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《金瓶梅》中的物欲与裸婚

曾经受到抨击的拜金主义如今卷土重来,生活中的婚姻趋向于注重金钱,在一些电视交友娱乐节目中,也曾有人堂而皇之地说:“宁愿坐在宝马车里哭,也不坐在自行车上笑”。

金钱至上的爱情观,唯利是图的婚姻价值论,有钱就有爱情的谬论,使得我们生活中充斥着铜钱味,让我们置身于一个物欲横流的社会。

对照四百多年前《金瓶梅》反映的时代及其社会生活,我们惊奇地发现物欲横流,崇尚金钱,通过婚姻获得财富,发家致富的事例,与21世纪中国社会崇拜金钱,追求物欲有着惊人的相似。解剖《金瓶梅》金钱婚姻,物欲生活,对今天的人们,今日的社会或许会有警示、鞭挞的作用。婚姻给西门庆带来财富

家庭是社会的细胞,婚姻是家庭的纽带。但是商业经济发展之后,婚姻在传宗接代的基础上,又掺入了婚姻交易的成分。婚姻成为经济的联盟,生意的筹码。西门庆妻妾一览表

在西门庆的婚姻中,婚姻是他的一个筹码。按照封建社会的要求,正室娘子,包括填房的继室,需要一定的家庭背景。西门庆填房的正房娘子吴月娘是清河县左卫吴千户之女,符合有一定社会地位的要求。小妾则不要家庭背景,美艳美色,有情趣皆可,勾栏妓女也不在限制之列。

西门庆刚出场时不过是个只有几间商铺的小商人,短短几年就成为清河县首富,婚姻联盟就是他获取财富,荣登富翁排行榜的重要方法之一。为了娶到诸如孟玉楼、李瓶儿这样的富婆,西门庆不惜压下强烈的欲望,冷淡潘金莲,唯利是图的他,不惜出手三十两雪花馆银套住孟玉楼前夫的姑姑,以促成这段婚姻联盟。

不要打拼,不要起早摸黑的辛苦经营,英俊帅气的男色也能抵上商场的“千军万马”,谈笑间,大红灯笼高高挂,妻妾手中的巨额陪嫁就融入了西门庆的资金链条,为他的商业帝国准备了原始的资金。

孟玉楼和李瓶儿到底有多富呢?

孟玉楼

“手里有一份好钱,南京拔云床也有两张。四季衣服,妆花袍儿,插不下手去,也有四五只箱子。珠子箍儿,胡珠环子,金宝石头面,金镯银钏不消说。手里现银子,她也有上千两。好三梭布也有三二百筒。”

李瓶儿

李瓶儿本是大名府梁中书小妾,李逵杀了梁中书一家后,李瓶儿随身带着100颗西洋大珠,二两重一对鸦青宝石投奔东京亲戚。花子虚死后,嫁入西门家,六十锭元宝3000两,四口描金箱柜珍宝玩好之物,还有四十斤沉香、二百斤白蜡、两罐子水银、八十斤胡椒。

因为一段男欢女爱的婚姻,这些钱财都融入了西门庆的资金链条中。金钱战胜情欲

西门庆虽然热衷于追逐女人,满足美色,满足情欲,但是在金钱与女人两者选择的面前,他往往会压制情欲,“清心寡欲”,以取得金钱交易的最后胜利,在与潘金莲、孟玉楼的交往中就体现了他的这个特点。

西门庆在王婆家勾搭上潘金莲,获得了极大满足,已经把谈婚论嫁摆到议事日程上来,但富婆孟玉楼的出现,让西门庆冷淡了潘金莲。潘金莲先于孟玉楼结识西门庆,本应先于孟玉楼进入西门府,但为了让孟玉楼手上的财富为己所用,西门庆急不可耐地先迎娶了孟玉楼,孟玉楼进了西门府不久,正好赶上六月十二日西门庆嫁女儿,孟玉楼陪嫁过来的一张南京描金彩漆拔步床(拔步床,是一种具有隐秘性的传统床具,又叫踏步床、八步床,是一种结构高大的木床。床的下面有木板平台,床前有小廊,廊上设立柱,柱子间有栏杆,通过围栏、护板、隔断组成一个独立的空间)就充当了西门大姐的嫁妆。这样一来,西门庆省去了几十两买高档床具的银子,具有商人头脑的他,在婚姻中也具有生意眼光,娶富婆孟玉楼,使他人财两得。

在与钱、利的交战中,追逐财富才是商人的本性。陪嫁多少影响迎娶规模

西门庆共有六个妻妾,加上死掉的原配,有实质婚姻关系的实际是七个,但是在《金瓶梅》中反映他举办婚嫁仪式的是三次,即:迎娶孟玉楼、偷娶潘金莲、奸娶李瓶儿。

1明媒正娶孟玉楼

西门庆一顶大轿,四对红纱灯笼,由孟大嫂送亲。小叔杨宗保头上扎着髻儿,穿着青纱衣,撒骑在马上。西门庆答贺了他一匹锦缎,一柄玉绦儿。兰香、小鸾两个丫头都跟了来,铺床叠被。小厮琴童方年十五岁,亦带过来服侍。到三日,杨姑娘家并妇人两个嫂子孟大嫂、二嫂,都来做生日。西门庆送杨姑娘七十两银子,两匹尺头。自此亲戚来往不绝。西门庆就把西厢房收拾三间与她做房。排行第三,号玉楼,令家中大小都随叫三姨。2寒碜裸婚潘金莲

武大的离奇死亡,使潘金莲嫁入西门府显得不太光彩。潘金莲的再婚,没有请任何迎亲队伍,在烧了武大尸骨之后,“换了一身艳色衣服,晚夕安排了一席酒,请王婆来作辞。个人家当一并送到西门庆家去,剩下些破桌、坏凳、旧衣裳,都赠送给王婆。西门庆又将一两银子相谢。第二天,一顶轿子,四个灯笼,王婆送亲,玳安跟轿,把潘金莲抬到家中来”。婚礼从头至尾只有西门庆家丁以及牵头的王婆陪同。西门庆安排收拾花园内楼下三间房屋给潘金莲使用,一个独立小院落,角门进去,设放花草盆景。3低调迎娶李瓶儿

在迎娶李瓶儿时,西门庆遇到了官场劫难,他走关节,行贿赂,为自己避祸,躲避法律制裁;且李瓶儿丈夫花子虚死的也不太光彩,避嫌,所以冷处理。在西门庆避祸成功之后,他又得知李瓶儿不甘寂寞,三嫁蒋竹山,才又与李瓶儿修好,李瓶儿是四嫁西门庆。于是“选择了八月二十日,一顶大轿,一匹段子红,四对灯笼,派定玳安、平安、画童、来兴四个跟轿,约后晌时分,方娶妇人过门。妇人打发了两个丫鬟,教冯妈妈领着先来了,等的回去,方才上轿。”嫁妆对人物命运的支配

潘金莲的悲剧除了争强斗胜,施坏作恶,多行不义,自取灭亡,其深层原因还在于她出身贫寒,没有丰厚的嫁妆,没有独立的经济条件,使得她以进攻为防御,不断地制造事端,以达到在混乱中保护自己的目的。西门庆虽然喜欢美色,然而在美色与金钱两者选择中,西门庆必定选择金钱,而放弃美色。没有金钱财富做后盾,潘金莲只能牢牢地抓住青春美色的尾巴,苦苦抗争,企图稳定她的地位。

李瓶儿则与潘金莲不一样。在遇到西门庆冷淡时,不甘寂寞的李瓶儿自己做主,下嫁医生蒋竹山,随后出资三百两银子,让蒋竹山开了间生药铺子门面,虽然这段婚姻未能善终,但这是李瓶儿招蒋竹山入赘,在经济、人身自由上都占有支配权,解除婚姻也很简单,完全由李瓶儿决定,假若李瓶儿手上没钱,蒋竹山不会入赘,也不会听凭她摆布。李瓶儿嫁给西门庆后因病而亡,西门庆伤心至极,他哭得是钱,是为财富的丢失而悲泣。

在西门庆死后,西门家业受到冲击,但十多万两的家业足以维持生计。这时以美色、婚姻进入西门庆府的女人们失去了靠山,美色不再是克敌制胜的武器,婚姻也不再是维系夫妻关系的纽带。

潘金莲追求婚姻自由、敢作敢为,尽管她的婚姻并不美满幸福,但却坚持自己的幸福自己做主,出身的卑微和物质基础的匮乏,使她在被侮辱被压迫中挣扎,屡屡碰壁。没有嫁妆的她,完全失去了掌握命运的权力,被吴月娘卖给了王婆,如同牲口一样待价而沽。陈经济看重了潘金莲,但因为银两不够,被王婆拒之门外。自己的身体,自己却不能做主,无产地嫁入,如今也赤裸裸地走,不带走一根属于西门府的草。潘金莲的婚姻悲剧,不仅仅是她个人的悲剧,乃是明中叶生活在社会下层女性的悲剧。

而孟玉楼在进入西门府时,带来拔步床等一系列的嫁妆,有属于自己的财富,并不完全依附于西门庆。在西门庆死后,也有自我选择出嫁的权力。她三嫁李衙内,来去自由。吴月娘不仅没有阻挡,还把潘金莲留下来的一张螺丝钿床偿还给她,因为孟玉楼进入西门府时,正好赶上西门庆嫁女儿,挪用了孟玉楼的一张拔步彩漆床,吴月娘还作为娘家人参加了李衙内的婚后回请宴席。

爱情本应在持久中熠熠生辉,婚姻当在信任中得到升华。《金瓶梅》中的女性婚姻都没有开出爱情之花,也没有持久的幸福。物质的社会讲究现实的物欲,主宰自己命运的不是自己,而是金钱。没有带来属于自己的金钱,在离开时也同样没有属于自己的财富,连同自己本人也是属于曾经拥有过她的男人及其家族。再嫁的权力,待价而沽的转卖也同样属于这个男人,及其这个男人遗产的继承者来支配。

在女性独立、女权主义兴起的现代社会,有独立的经济支撑、不依附于男人而生活,才会有独立的尊严及人格。如果只靠妖艳美色,没有才智和正确的人生追求,即使嫁给了钻石王老五,进入了上层社会,享受了富人的奢侈生活,也有可能因文化的差异和观念的冲突,无法得到应有的尊敬,从而导致婚姻的解体。

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