供图/临溪摄影
11月，我们曾循着历史的长河，将千百年间流行一时的古人衣冠一一辨认。
现在，让我们将目光投射到女子的身上。
你会发现，原来一度带给她们无限荣耀与雍容的“凤冠”是那般沉重，一张张姣好的面容会在“帷帽”的遮蔽下半隐而去；
原来数代深闺少妇都踩着小小一双“弓鞋”走完人生之路，而“凌波小袜”给她们以最隐蔽的温暖。
原来“璎珞”叮当最初回荡的是无限佛韵，皓腕“玉镯”的轻响透露出款款深情的心声。
原来——从头到脚装扮中国姑娘从不是简单的事儿，政治、宗教、礼制与最纯粹的美，都流露在装饰的每一处细节中。
别低头，凤冠会掉
宫禁之内，波澜暗涌。一顶凤冠，是多少宫廷内人可望而不可即的梦想。虽然孝端皇后的九龙九凤冠重达2.32千克，其上镶嵌了一百余颗宝石、数千粒珍珠，令行动都变得艰难，但那些有幸登上至尊之位的女人一旦获得这样的权利，就再也舍不得低头把这象征着无限荣耀的冠帽脱掉。
明万历孝端皇后九龙九凤凤冠 供图/ 动脉影
那么，注定无法进入后宫的女人，又该怎样实现拥有“凤冠”的梦想呢？虽然她们不能用凤凰作为装饰，但可以用野鸡——“翟”作为“山寨版”啊！于是，同样华贵的“翟冠”也被笼统地纳入“凤冠”之列，成为命妇最为之骄傲的首饰。虽然在我们看来，这样的金冠未免因繁复而失去了美感，但在“齐家、治国”的理想社会中，这样的凤冠是对贤良淑德的妇女们的最高赞赏，散发着无上的魅力。
诰命凤冠 供图/尹楠
是谁半遮桃花面？
如果想欣赏唐代小娘子娇憨的容颜，那么一定要穿越到“永徽之后”。为什么？因为此时，帷帽终于取代了将一张俏脸遮盖得严严实实的羃蓠，帽裙变短、变薄，使那一张桃花面半遮半露、若隐若现，引起遐思无限。
捧帷帽侍女图 供图/FOTOE
美人的秀发不能摸
古时的妇人间总盛行夸张的高髻，一头浓密的乌发从来都是被她们洋洋夸耀的对象。可是，你可千万不要一边赞美，一边伸手去体验柔顺长发的触感哦——因为它们很可能是假的！
现代人习以为常的假发在古人眼里也并不奇怪，甚至在日常中的使用更加普遍。它在庄子生活的年代就已经进入了人们的生活，又在历朝历代随审美潮流变幻出不同的形态。北朝，它们形如“飞、危、邪、偏”；唐代，它们配合着“双环望仙髻”、“回鹘髻”；宋代，“珠翠特髻”“松花特髻”成为用以赏赐的礼物；明代的“燕尾髻”与清代的“大拉翅”都需假发的配合。
《乔元之三好图》 供图/高春明
奇特的假髻造型层出不穷，曾在宫中掀起时尚的浪潮。根据《北齐书》中的记载，甚至有女人不惜剪去真发来配合“危邪之状如飞鸟”的假发。看来，当你见到头顶摇摇欲坠高髻的姑娘，还是控制住自己的双手，只赞一句“好个如云乌发”吧。
北魏陶女俑 摄影/酱子
这个装饰不太冷
用珠宝装饰的饰品虽然华贵，但看起来总有些冷冰冰。然而，耳朵因为血管较少，在寒冷的冬日里常常被冻伤。怎么将应对严寒的武装细化到耳部呢？唐代的人们制作“耳衣”供边关的将士抵御刀割般的北风。而女子的暖耳更能成为别致的装饰——将暖耳裁剪成桃形，在丝帛表布绣上花鸟鱼虫，物件虽小，却令生活充满了幸福与温暖。
摄影/迦陵千叶
看，她们的额间有风景
现在的女孩子们喜欢剪刘海儿，希望显得自己的面庞小一点，再小一点。而古代的妇女们却选择“抹额”装饰自已的额头，多用丝帛皮毛制成，再缀以亮闪闪的金银珠玉，成为十分“抢镜”的别样风景。
供图/江南大学民间服饰传习馆
画个圈圈思念你
在古人的生活中，是什么圈起了相思、扣住了爱恋？当然是衣袖掩映下、雪白皓腕上摇荡的玉镯。中国人喜爱圆满，而镯子圈状的形态最能诠释完美。“夜渐寒深酒渐消。袖里时闻玉钏敲。城头谁恁促残更，银漏何如，且慢明朝”——夜阑人静，如梅花般娇媚轻盈的女子舞蹈翩跹。她袖里玉钏敲击的声音如同伴奏，随更漏一起，陪伴着诗人熬过漫漫长夜。
弈棋仕女图（局部）摄影/动脉影
一只玉镯，总能成为男女二人爱情的联系。那出京戏《法门寺》中的小女子孙玉娇，不就是怀着惴惴不安又无限恋慕的心理拾起了门口那只被多情少年傅朋故意丢下的玉镯，最终获得了一份美好姻缘。也许，当我们像古人一样戴上玉镯，美满团圆也会随之来到身边。
做个纯天然唐代美甲
如今的少女最喜欢约上闺蜜去美甲店装点自己的一双玉手，然而，千余年前的唐代小娘子也誓将对美的追求细化到指尖。“十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中”——那游走于琴弦上的玉指上一点红艳，分明体现了当时染指甲的习俗。这样的风俗，或许源自于“时尚教母”杨玉环，她“生而手足爪甲红，谓白鹤精也，宫中效之”。其他的女子没有这般“幸运”，便只能利用随处可得的植物染料——凤仙花将自己的指甲染作鲜艳的颜色。
比起美甲店流程的繁缛，唐代姑娘只需将花朵捣碎，敷在指甲上，再用叶片绑住固定，半晌之后脱下，就会拥有娇嫩如胭脂的甲色。她们不担心各种化学物质的入侵，因为这样的“美甲”从头到尾纯天然有没有~
绘画/花花酱
自佛教而来的时尚
璎珞无疑是古时上镜率颇高的“爆款首饰”了，“案前舞者颜如玉， 不著人间俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊”，佩戴色彩斑斓的璎珞的舞女犹如天女下凡，引人沉醉。然而，这样缤纷多情的饰物竟源自于古印度，多出现于佛像上。“常在颈者曰璎，在身者曰珞”——这二字的区别被《无量寿经集解》清楚地点出。不过中国的女子当然会为异域传来的时尚潮流增添自己的创意。璎珞也被当成头饰，点缀在妇女的乌发间，成为别样的风情。
[明]唐寅《李端端图》摄影/动脉影
裙间环佩响叮当
如今的美人美在其貌，而古时美丽女子向人走来时，连伴随她们脚步产生的一阵叮当之声都能激起无限的音韵之美。这当然是因为她们有一种必不可少的装饰法宝——环佩。
其实，环佩最早是西周等级制社会下的产物，不同的玉佩象征着不同的阶级，严格地维护着社会秩序。所以，佩戴玉佩也并不单纯是为了听，更多的是礼制的用意，即“听己佩鸣，使玉声与行步相中适”。
在古人的眼里，女子当然更需要端庄的仪态，步伐切不可过急过乱，因此特殊的组玉佩“禁步”在明代定型，使妇女们即使在行进中都保持优雅轻盈。
明代玉禁步 摄影/动脉影
旁人不知袜底事
袜子，无疑深藏在鞋中最为私密、最为温暖的衣饰，但这不妨碍巧手的女子通过刺绣、裁剪将她们的袜子制作得美丽精致。当缠足之风日盛时，“凌波小袜”诞生了。它将缠裹之后发育畸形的足部遮掩，只余花卉点缀下的一段风流。
[宋]《杂剧人物图》
步步生莲，步步惊心
“一搦衬金莲稳小”——宋徽宗几笔出彩的勾勒，让一代名妓的两只金莲小脚踏入了《宣和遗事》。缠足，正是宋代流行的风尚。一双小脚穿入精致的刺绣弓鞋，走出婀娜的步态，在文人的眼中最惹人怜爱。后来，绣鞋的鞋跟也会做成中空用以内置粉盒，底部留有镂空纹样，一旦走动，香粉则扑簌而落，在地面踏出完整的花纹——这可真谓“步步生莲”了。
然而，步步生莲的背后是闺中少女永无尽头的苦痛。为缠出娇小的双足，原本正常发育的足部被白布紧紧地扭曲、包裹起来，直到完全发育畸形。传世清代弓鞋长不过10厘米，这些弓鞋的主人为迎合社会眼光中僵化的“美丽”，将她们本该自由美好的人生之路走得“步步心惊”。
元代“刀条儿鞋” 摄影/动脉影
将美人的装扮从头数到脚，
你是否已被这些精巧华丽的装饰惊艳？
但当你了解这美丽装饰背后所要付出的代价，
是不是又为自己生活在这样的时代感到庆幸？
是啊，当时的美与现在相比显得不那么纯粹，
哪怕简简单单一顶帷帽，
或起着固定作用的衣带，
都被赋予了深层次含义。
那么，不妨翻一翻2017年这最后一本新刊，
在围炉烹雪之时，我们细细说与你听~
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