明天就是清明节。在中国传统习俗中，每年的这个时候，人们都会扫墓祭祖，寄托哀思。那么，中国的扫墓习俗何时形成？扫墓过程中又该遵循哪些礼仪？今天国历君为大家梳理一番，没准明天扫墓时用得上。
祭扫是清明节最具传统特色的内容，它是一种文化，也体现着中国人的情感和价值观念。和许多传统习俗一样，清明祭扫在中国古代走过了一个复杂的演变过程。
扫墓最初不与清明挂钩
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根据祭祀场所的不同，我国古代的祭祖可分为宗庙祭祀和墓祭两种。其中墓祭，就是指生者在墓前祭祀祖先，以表达孝思之情，也就是我们今天俗称的“拜扫”或“扫墓”。由于历史时期的不同，扫墓的场地和形制、祭品、祭祀礼仪、祭祀规模都存在着不同。自殷商以来，墓祭对象由众多墓主逐渐变为特一墓主，参加墓祭的祭墓者也从上层贵族逐渐扩大至一般平民。但是直到唐以前，扫墓还尚未与节日相联系，甚至一度被认为是“非礼”行为而遭遇禁止。
根据考古发现，早在新石器时代，中国就有墓祭习俗，直到殷商时期，墓祭之风渐为风行。西周时，周人祭祖之礼主要在宗庙进行，墓祭则被视作非礼行为，墓祭之风曾一度受到抑制，但并未绝迹。
到了春秋后期，坟丘式墓葬的出现在一定程度上促进了墓祭之风。战国时期，扫墓习俗已经比较流行了。
《孟子·离娄下》曾载有“墦间乞食”的故事：
齐国有一男子，家境贫寒，娶有一妻一妾。此人每次出门，皆酒足饭饱而归，并向妻妾有意炫耀与其结交的都是权贵之人。妻子对此怀疑，于是悄悄尾随丈夫以查验实情。结果发现，走遍了全城，也没有一人能停下来和其夫说话，最后只见其夫至东郊墓地，向祭扫坟墓的人乞讨剩余的祭品，一次不够，又多次向其他祭者乞讨，直到酒足饭饱。
今天，我们通过考古发现了战国的墓祭遗存，如山西曲村附近的共清理战国祭祀坑58座，这些祭祀坑部分也与墓祭有关。
到了汉代，受“灵魂不死”观念及“孝”文化影响，上至皇帝，下到老百姓，都很看重墓祭。司马光曾在《文潞公家庙碑》说，汉代的公卿贵人多在墓地旁建设祠堂。
还有一个故事，说明在汉代，扫墓已经不仅是贵族人的行为，寒衣百姓也一样亲自到祖坟扫墓吊祭。汉武帝时，有一个叫朱买臣的人，因为家贫，依靠打柴为生，妻子离家改嫁。有一天，朱买臣自己背着柴火去墓地，碰到了前妻和她的现任丈夫，两人见朱买臣饥寒，还喊他过来一起吃点东西。
寒食节扫墓习俗形成
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隋唐时期，扫墓风俗相当兴盛。据史载，隋炀帝曾令剌史们回乡“谒坟墓，宴故老”，“亦赐物千段，令上先人坟”。
隋唐之际，民间兴起了在寒食节上墓之俗。开元二十年（732），皇帝下诏：
“寒食上墓，礼经无文，近世相传，寖以成俗，士庶既不庙享，何以用展孝思？宜许上墓同拜扫礼不得作乐，仍编入礼典，永为常式”。
从此，寒食节扫墓成为经过官方首肯的合法行为，是墓祭历史上的一个标志性事件。
到了唐后期，出仕外地的官员也不断返乡拜扫亲人坟墓，并逐渐演进成为重要的民俗。唐中宗时期，魏元忠请求回乡上墓拜扫，中宗特赐银千两。又据《旧唐书·宪宗本纪》，唐宪宗元和元年（806）三月，皇帝下诏，令常参官要在寒食节扫墓，其他州府官员也要在寒食节拜扫祖墓。可见，皇帝十分鼓励官员在寒食节回乡扫墓。
清明节与寒食节本是两个不同的节日。“清明”为节气名，二十四节气之一，时在春分后15天，每年的4月5日左右。汉代刘安所著《淮南子·时则训》谓：“春分后……加十五日则清明风至。”这里所说“清明”均为阳春三月，故有“三月节”之称。宋代陈元靓的《岁时广记》说：“清明者，谓物生清净明洁。”
后来，由于寒食与清明在时间上紧密相连，人们便将清明与寒食二节合一，扫墓也由寒食顺延到了清明，至此清明节由节气名演变为以墓祭为主的节日名。
扫墓礼仪演变
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根据《大唐开元礼》所载，唐时扫墓分拜扫和上墓之礼，两者的区别是，拜扫无祭，上墓有祭，但唐代以后二者也合二为一了。
每逢清明前后，百姓纷纷前往墓地扫墓以拜祭先人。唐诗多有反映此俗之诗，如白居易《寒食野望吟》云：
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
寒食扫墓，祭仪大致如下：
陈列祭品于墓前致祭；
置挂纸钱，致哀；
清除墓上的宿草，为坟墓培上新土。
由于寒食节禁火，故扫墓时将纸钱挂在坟旁树头，或压在坟头，或系在竿头插在坟上。如果是身在异乡，则登山望祭或沿河设祭。
唐以后，清明节扫墓的习俗一直沿袭下来，直到今天。如宋代吴自牧《梦梁录》记载，宋代每到清明节，无论官员还是百姓，都会去城郊上坟扫墓，“以尽思时之敬”。
参加扫墓这不限男女和人数，往往倾家出动，明代《帝京景物略》载当时清明风俗云：
“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉，有歌者。哭笑无端，哀往而乐回也。是日簪柳，游高梁桥，曰踏青。”
如今，我国各地的清明节扫墓习俗丰富多样。在浙江，人们摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，行新式鞠躬礼。祭礼毕，还要给围观上坟的小孩分“麻糍钱”。在海南，人们扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。
在中国台湾，还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，之后带回家，据说可招来更多的喜气。
扫墓禁忌实用指南
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扫墓流程
时间：以清明日为首选，如果想避开扫墓高峰，选择节前扫墓同样可以达到祭拜的目的。但必须在上午11时之前完成整个扫墓，一定要避开午时，大忌傍晚。
清洗添土：到达墓地，首先要给墓碑、墓龟、明堂、香炉拂尘清洗，同时认真检查墓地，若有开裂、坍塌、损坏或异常情景要尽快修复或调整。土葬有后土之墓，要清除杂草，同时添盖新土。
清理香炉：墓地的香炉经过整年的日嗮雨淋和灰土板结成块，所以要对香炉进行松土，到可以插香的程度。做到插香一次即稳当，忌插香后发现插不住再拔起重插。
供品摆设：可以是鸡鸭鱼肉等酒菜、鲜花、茶点、素果、糕饼等，或以亡者身前喜好的食品为宜。忌讳同类供品出现双份。
上香跪拜：祭拜不是拜佛，没有“头香”一说。建议家属中推派一人统一插香。跪拜以辈分长幼排序，一般来说外人都不能参与。
烧纸：这是扫墓流程中最后一项，一般都烧纸钱、锡箔折成的元宝等。不过现在我们都倡导文明祭祀，在山上或者严禁烟火等地方都不能出现火种，我们可以就地放在旁边或者到专门的地方一并烧了就好。
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扫墓禁忌
衣——扫墓之人不可穿艳丽、过分曝露的衣服
扫墓本身就是一件严肃的事情，所穿服装要符合环境场地，一般建议穿黑色或是素色暗色系的衣服，以此来表达对逝者的尊重及哀悼。
食——扫墓前不宜饱腹，饮食宜清淡；扫墓时不可边吃东西边祭拜
古时传下来的扫墓礼仪中，扫墓前应禁食，不过对于现代生活节奏加快的人们来说，空腹祭拜也不现实，实在要吃，饮食要清淡，忌大鱼大肉，也不宜吃得过饱，假如因此在扫墓时体内排出污浊之气，也是不尊重逝者的表现；另外，无论多饿，扫墓进行时，嘴里别咀嚼着食物。
住——禁在扫墓时谈论家庭纠纷，如房产财产遗产等
这里的“住”代指的就是扫墓者家宅内部的一些琐事纠纷，放在私下闲聊可以，如果与一起扫墓的亲朋好友为此在墓碑前起争执就不好了。
行——前行扫墓的时间有讲究，择阳避阴
旧时流传下来的扫墓时辰是凌晨五点到早晨七点，晨曦渐露，阳气越来越旺。如果城市距离郊区墓地的路程较远，祭拜的时间可以安排在上午时段，下午的话，最好安排在三点之前，三点以后，阴气渐长。
法——扫墓归来去晦气
扫墓过后，很多地区会及时去晦。比如，在家门口放置一个火盆，当祭拜归来之后跨过回家。也有事后用柚子叶洗澡，洗手。
人——祭拜之人有选择，以下人群最好远离墓园，坟地
孕妇、患病体虚之人、年幼小儿（未满三岁的婴儿）。
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扫墓注意事项
祭扫日期如何确定
祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天，有的称“前三后三”，有的在清明前后逢单日举行，有些地方扫墓活动长达一个月。
买什么花合适
通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合、绿叶、康乃馨等，会更漂亮。
扫墓时别嘻笑怒骂
禁止在墓园里大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处大小便等。同时谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。另外，最好别对墓穴设计品头论足。
可以在家拜祖先
清明祭扫仪式本应到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明扫墓活动，那么也可以在家祭拜祖先。通常来说，最好是一起前往扫墓。但是现在，可能同一家族成员因种种原因不能安排同一天去扫墓，也可以分批去。
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扫墓常见问题
丈夫去世妻子能去扫墓吗？
坊间有一说法：丈夫去世前3年，妻子都不能去扫墓。这个是习俗问题，如果当地没有此习俗，则无关此禁忌。
孕妇能去扫墓吗？
通常来说怀孕的妇女要避开清明拜山活动。我国南北方对于扫墓的习俗略有不同：南方通常儿女均前往扫墓，而北方一些地方女儿不前往扫墓，如果是出嫁的女儿则随夫前往扫墓。
能陪朋友去扫墓吗？
因为各种原因，许多人可能会碰到是否陪同朋友去扫墓的问题。其实，外人最好不要陪同去扫墓，否则会犯了禁忌。
一年内能为俩家人扫墓吗？
同一个人一年内能不能为俩家人扫墓，比如先为外婆扫墓，改天再为祖父扫墓，可以吗？其实这种情况是经常遇到的，回答是可以的。
其实，以上禁忌更多的是希望每一个扫墓的人，能心怀敬意。
清明节，不仅应祭奠逝去的亲人，寄托哀思之情，也不要忘记缅怀革命先烈。愿逝去的人安息。
国历君也在此预祝各位过一个有意义的清明节。
参考资料
胡书玲：“中国古代墓祭及扫墓礼俗考述”，《山西档案》2012年6月
张研，王俊岭：“清明节的“传统”与“新风””，人民日报海外版
《扫墓/上坟礼仪，祭祀礼仪》，出国留学网等
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