赵堡太极拳的十三式 杜氏在“太极拳十三式手法起源图”中，先划一个圆圈，他说这个就是“太极”。然后太极“一圆”生两仪，分出阴阳，他在这儿用“上下”，表示上为阳，下为阴。两仪生四象，四象分太阳、太阴、少阳、少阴，相对太阳为“进极”，相对太阴为“退极”，相对少阳为“半进”，相对少阴为“半退”。在这里的四象就是“进、退、半进、半退”。再下来是四象生八卦，他说“一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤”。这八卦讲到拳里就是：一乾对“合”、二兑对“迎”、三离对“出”、四震对“领”、五巽对“落”、六坎对“入”、七艮对“抵”、八坤对“开”。
杜授传的十三式就是：“圆、上、下、进、退（半进、半退）、开、合、迎、抵、出、入、领、落”。十三个字，除了圆以外，都是阴阳对应，半进、半退包含在进退之内。
我的理解是：赵堡太极拳要想打好练好，就要遵守这十三个字的要求。这十三个字也就是赵堡太极拳的精髓，每一式拳里都包含了这十三个字的要领。这是在动态运转中，必须遵照的要领。但我认为，用十三式表述，不如用十三字要领表述更为妥切。一准确，二方便，三好记。 赵堡太极拳精髓十三字要领
1.圆。 一圆打基础。就是先把拳架的六十四式学完，再从头到尾，每式每个动作都划成圆圈。在初始练习时，所有动作，都要做到是划圆圈，而不是走弧形，必须是“圆圈”。先把圆圈划好了，这就进入了太极的“入门阶段”了。否则，永远在太极拳门外。切记！
2.上下。 上下求贯穿。就是练习“节节貫串（穿）”。“一举动周身俱要轻灵，尤须贯力（穿）。”上领下坠，依靠重力，自然贯力，非有意用力。先要节节穿透，才能节节有孔，内劲（或内气）从孔中节节穿过串起，才能“一气周流”。“毋使有凹凸处，毋使有断续处”，“上下前后左右皆然”。要达到连贯一体，才能获传递之功。从而要求脊椎、四肢、骨节，上下一体，身法要正，互相连贯。上动下随，下动上随，“上下相随人难进”。练的整劲，“一动无有不动，一静无有不静”。身法中正，虚灵顶劲，气沉涌泉，上领下坠，不偏不倚，上下左右虚实要分清楚，骨架领着上下肢在做“一圆”的运动。
3.进退。 进退练步法。步法致关重要，步法，可全进全退，可半进半退。全进全退：全进是“野马分鬃”；全退是“倒捲肱”。半进是左白鹤亮翅；半退是右白鹤亮翅。“进退顾盼定”“金木水火土”五行之步法。加上原地划圈走圆，用“云”手和“斜行”两式，就是“一圆”，一圆就是“定”。在此，虽说“进退” 实说步法。步法就是“进退顾盼定，金木水火土”。
4.开合。 开合练身法。开合讲的是，以脊椎为界将身体分成左右两部分，像门扇一样，可以开合关闭。赵堡拳练习中不单划立圈，还有左右开合之练习。无论从内向外划外圈，还是从外向内划内圈都有开合之练习。以身体上下中轴为轴的开合，是身开合；以肩胯为轴的开合，是肩胯开合；以肘膝为轴的开合，是肘膝开合；以腕踝关节为轴的开合，是手脚开合。既有外三合又有外三开。总归身开合，是谓：身法之开合。即：开合练身法。
5.迎抵。 迎抵练粘随。迎抵是欢迎与抵触之法，正如郑悟清老先生说的“粘糊劲”，来则欢迎，放你进来，粘如鳔，沾住你，引进落空之法。即：“迎”。赵堡拳还有一种劲“捂瓶盖”，对方的劲想出来，捂住，盖住，让它憋回去。而我则跟紧塞紧，步步紧跟，用跟劲塞紧，不让其化掉。抵上不是顶上，抵是活劲不是死劲。是“木匠塞楔子”即：“抵”。“迎”是牵引法；“抵”是跟劲法。谓之：沾粘连随不丢不顶。迎抵练粘随。
6.出入。 出入练渗透。出入无阻，春雨浸润，是渗透法。无孔不入，见缝插针。我入彼愰惚，我出彼懵懂。犹如水之流动，随外境变化而变化，无可阻挡。出入无阻，如影随形。两人虽交手，犹如自打拳。出入无阻，进退自由。练心意，重实际，千锤百炼，方可接近。出入无阻近神手，进退自由化无有。出入练习克服阻力，超越障碍，获得自由大智慧。
7.领落。 领落练呼吸。宇宙大槖籥，人身小槖籥。槖籥是风箱，喻人之呼吸。赵堡拳讲究自然呼吸，不努气不憋气，如宇宙之槖籥，如天地之呼吸，一动一静，一呼一吸，一屈一伸，一吞一吐。领自吸落自呼，领中有落意，落中有领意。虽领落有屈伸，屈伸之中有领落。屈伸有吞吐，吞得进吐得出，吞则化来力，吐则放其劲。吞化吐放，即吸即呼，只是划圈走圆之间。经意不经意之间。领落升降，上领下坠。领则灵，落则稳。方能打人吞吐，断人呼吸，全凭领落之功。
笔者虽然愚钝笨拙，但经过多年理论探讨研究，数十载勤习苦练，深深体悟到：赵堡太极拳的十三式（势）和外间传出的太极拳十三式（势）是珠联璧合。两者相合，乃谓完璧归赵。
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