众所周知，司马光因“砸缸”而成名。不过，比起“砸缸”这件轶事，更值得世人铭记和崇敬的是，司马光耗时十九年主持编写了中国历史上第一部编年体通史巨著——《资治通鉴》。以“鉴于往事，以资于治道”名传千古、闻名于世。
《资治通鉴》与《史记》并称“史学双壁”。古人云：“为人君而不知《通鉴》则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》则上无以事君，下无以治民”
与史记不同，资治通鉴是史学家司马光，专门写给后人借鉴和应用的史书。
它讲述了战国初期至五代共1362年，国家民生的兴衰历史，同时又分析历史人物的品德善恶，管理政策得失，总结经验。所以许多脍炙人口的名言警句，如“以人为镜，可以知得失”“兼听则明，偏信则暗”，都出自于它。可以说，司马光奉献给后人的《资治通鉴》是史书，更是古人处世修身智慧的宝藏。
司马光在长期身居高位，加上宋朝赏识文官，给他们较高的待遇。在这种情况下，维持相对富足的生活比较容易，但是，司马光始终坚持“吾心独以俭素为美”，始终保持“衣取蔽寒，食取充腹”的生活状态，《资治通鉴》曰“取之有度，用之有节，则常足”。
古人素有“一箪食，一瓢饮，在陋室”的乐趣，更有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，还有“不以物喜，不以己悲”的豁达与平和。常言道，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，为人处世，要保持勤俭节约的传统美德。
司马光认为，一个人要拥有修身智慧，淡泊明志的心性和勤俭节约的美德是必不可缺少的。以俭养德是司马光一生的信仰，并将“俭”列为家风，时时告诫后代“俭能立名，侈必自败”的道理。司马光生活的年代，人们竞相讲排场、比阔气成了常态，他特意给儿子司马康写了一封家书《训俭示康》，旨在告诫儿子和后代继承俭朴家风，其中列举的一句警示名言经久不衰：“由俭入奢易，由奢入俭难。”
《资治通鉴》中的慎独智慧、淡泊智慧、正气智慧对每个人都有重要意义。正如清代史家钱大昕说，读十七史，不可不兼读《通鉴》。“读资治通鉴，就像看高人下棋。历史人物的每一步，都是一个棋谱。我们看多了，自会下棋了。”《资治通鉴》正是一盘智慧的棋局，打开你的历史视野，开悟你的思维。
清代史家钱大昕说：“读十七史，不可不兼读《通鉴》。”
读资治通鉴，就像看高人下棋。历史人物的每一步，都是一个棋谱。我们看多了，自会下棋了。就连金庸都说：写作的功底，正是来自读《资治通鉴》，也令我更了解历史规律。
曾国藩向人推荐说：“窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》。”所以，你有没有被这部著作打动？当然，如果你觉得自己读起来有些吃力，可以看这本白话文文言文的对照版本，不需要担心全是文言文而读的乏味。
中国文化的“气”，很大程度是靠着这些历史经典传下来的。
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