一、主谓倒装
在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。
主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明 了”
二、宾语前置
否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。
文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：
①疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
a 介宾倒装
例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 ？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？”
b谓宾倒装
例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。
古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。
孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
②文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。
例：僵卧孤村不自哀
“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。
③用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
例：'莲之爱，同予者何人？'——“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。 ' 孔子云：“何陋之有?”
——“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。这里的“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
④介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。
“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。
⑤其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。
⑥特殊结构
用'之'、'是'将宾语提前。前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语）
惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。
三、定语后置
现代汉语中，定语一般在中心词的前面。文言文中定语有时在中心词的后面，这是为了使中心词突出，或者为了使句子流畅顺口。特点是用“者”煞尾，意为“的”，或用“之”做后置的标志。
（1）表数量定语的后置
数量词做定语往往放在中心词之后。例：坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死。（《指南录后序》）——坐在桂公塘围堤里，数千敌骑从围堤门口经过，差点儿落在敌人手里死去。
（2）定语后置的标志
定语后置大多要借助于一定的结构助词作为形式上的标志。主要格式如下：
①[中心词＋后置定语＋者] 例：求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）——寻找可以出使秦国回报秦王的人。
例句中“可使报秦”做“人”的定语。 “者”是定语后置的标志。
②[中心词＋之＋后置定语＋者] 例：马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）——千里马，吃一顿可能吃尽一石粟。
③[中心词＋之＋后置定语]例：带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）——佩带着闪光的长剑啊，带着高耸的切云帽。
四、介宾结构后置（也叫状语后置）
文言文中的介词经常同名词、代词或名词性词组（即它的宾语）结合，组成词组，这个词组叫“介词结构”，也称做“介宾词组”或“介宾短语”。介词结构后置有的书上把它称为介宾短语后置。应该注意的是不能把它称为状语后置，因为这种结构有时做状语，有时做补语。常见的格式如下：
（１）[乎……]介词“乎”与后面的词组成的介宾结构，只能做补语。翻译时，一般要提前做状语，有的依旧做补语。例：悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》）——强悍的差吏来到我们乡下，在东西南北，呼号咆哮，横冲直撞。
（２）[于……]由“于”字与后面的词构成的介词结构在文言文中最多，可以表示处所、比较、被动、对象等。
①表示比较。例：长于臣。（《鸿门宴》）——（项伯）比我（张良）大。
②表示处所。例：然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。（《鸿门宴》）——然而没有料到能先入关攻破秦军，有机会在这里又见到将军。
③表示被动。（参见被动句）例：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（《伶官传序》）——祸患常常是从微小的事情积累起来的，而智勇双全的人也大多被自己溺爱的人所困厄。
④对象。例：赵氏求救于齐。（《触龙说皇太后》）——赵国向齐国求救。
（３）[以……]介词“以”带宾语，一般做状语，有的做补语。例：五亩之宅，树之以桑。（《孟子?梁惠王上》）——五亩的住宅，用桑树种在它的周围。
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