中国大地山川的钟灵毓秀，历史文化的深厚积淀，孕育出中国古典园林这样一个源远流长，博大精深的园林体系。在中国古典园林中，小小的盆景就浓缩了一方天地，精巧的景致中，使人感受着“景由心致，虽由人作，宛自天开”诗情画意。
“中国园林是一处真实的梦幻佳境，一个小的假想世界。”建筑大师童寯的话为我们打开了对古典园林的感悟通道。对于中国园林来说，实际的需要倒在其次，托物言志才是重点。对于达官显贵与文人墨客而言，园林是他们心中的第二世界，无论新造一座园或收藏一座园，都是对心中世界的自然刻写，而园中之境、盆中之景正是这种感情的具象化。
如辋川别业里的明月山水最能表现王维作为诗人、画家与园林艺术家寄情于山水、倦于世俗的心态：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗中颇有诗画一体的意境，寥寥数笔描绘出静谧的竹林深处一处建筑的景象。同出于《辋川集》的王维诗《山居秋暝》中的“空山新雨后，天气晚来秋；明月松间照，清泉石上流”，意境清晰空灵，诗画一体，言有界而意无穷。
辛弃疾的诗词则是意境哲学的精髓。他的诗词语意高妙，常在对事物的感悟中阐明事理，诗词中对于理性的探讨，甚至会超越审美层面，辛弃疾的《满江红·暮春》中的“红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密”。暗含诗人对园林中春夏交替现象的理性思考，表达了诗人对时光流逝的感叹，从小小的园林景致中得以感怀人生，就如同园林之间融天地之大、盆景之中看乾坤可为，一叶就可知秋。 而明清时期的园林、盆景，更是融会贯通了前朝与今世的美学与哲思。亭台楼阁、假山怪石、曲径回廊、急流飞瀑，盆景的方寸天地之间、园林的有限院墙里，以富有诗意的方式体现大自然的魅力与人工的精巧。在真与假、虚与实的叠加中让人遐想万千。如清朝画家汤贻汾所说：“观庭中一树，便可想见千林；对盆里一拳，亦即度知五岳”。园林的清新秀丽，盆景世界的错彩镂金，源自于人们对自然的向往和人生的感悟。正是这种于方寸中看乾坤的美感、与院墙中看人生的追求，才使得中国古典园林的随时代流变而生生不息，让古典园林所传承的中华文化绵延长久、历久弥新。
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