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今天我们该怎样祭祖

2012-08-26

每当清明到来时,便会想到父母的坟墓。我不是年年都给父母扫墓的,没有扫墓,并不意味着忘记了他们,也不意味着我就不祭祀。每逢传统节日,我都会和小区里的其他居民一样,买一些黄裱纸或冥币,蹲在某个偏僻的角落,跪向父母坟墓的方向,以极大的敬畏之心把冥币或火纸给他们烧去,让他们在天堂里丰衣足食。几分钟后,火灭灰尽,祭祀就算完成了。回家的路上,脑子里就会涌起对父母的种种回忆来,想像他们的神态面孔,想像他们在某个特殊时候的景象,心里便有一种五味杂陈的滋味。

父母都是无神论者。特别是母亲,她是农村妇女,辛劳一生,却从不相信鬼神。她在世时就多次说过,她死了之后找个地方把她埋了就行了,可以不要坟墓,不要鞭炮。人死如灯灭,反正最后都会变成泥土的。那时我们就感觉到,母亲很开明,很宽厚,很通情达理。她的思想也干净得接近于透明。

在我小时候,母亲曾经带着我到数十公路之外的地方去上坟的。那时我十多岁,哥哥在当兵,父亲当公社书记,母亲独自带着我徒步走了一天,来到一个陌生的地方,去给那座老坟烧了纸,好象坟里住着外婆还是婆婆什么的。临别的时候,母亲对我说,人死了啥都不晓得了,我们上坟她不知道,我们不上坟她也不知道,只是给活人留下想头。母亲要表达的意思是,祭祖这种事,只是活着的后辈表达哀思的一种形式罢了,以获得心理上的宽慰。

并不是每个人死后都有坟墓的。我爷爷就是。他是在民国时候发大水被冲走的。据说一直没有打捞上来,可能沉在一个深涧峡谷,埋在泥沙里了。所以,在我父辈的祭祖活动里,缺少祭奠爷爷这个环节。父亲是独子,他自己都不知道他的父亲身在何方,留下的只是传说。清明时节,父亲在缅怀关于爷爷的传说时,苍老的脸上便充满了无限忧伤和遗憾。

祭祖是我国历史悠久的传统风俗。在上海等一些南方地区,我也曾见到过一些惊人的祭祖现象。也许是父辈们生前吃过不少苦头的缘故,发达了的晚辈便在祭祖上大做文章,以期弥补往日之苦。一些祭品店不断推出新的祭祀产品,小到各种大额冥币和金缕玉衣,大到香车宝马,乃至风格各异的豪华别墅,应有尽有。那些纸质、木质和塑料制作的别墅和车辆,都要统统拉到陵园墓地去烧掉的。这些大款们的“烧钱”之举,是以破坏环境为代价的。时间长了,必然会造成陵园这种清静之地垃圾成山。那些自以为孝敬的子孙后代,祭祖之后就长扬而去了,留下了无数垃圾陪伴着敬爱的祖宗们。祭奠祖宗,首先要敬重祖宗。可以想见,让祖宗的亡灵与垃圾为伍,要是他们真有“在天之灵”,他们也未必高兴得起来。

在祭奠活动中,最出格的要数金童玉女等陪葬品了。为了让谢世的祖宗们过上金玉满堂的日子,有的祭品店打出了“金童玉女”等商品标牌,还有女仆、女佣、女奴之类的纸人造型。更有甚者,则是给男性祖辈祀奉“二奶”“三奶”之类的东西,这些价值不菲的祭品,出售对象都是喜欢烧钱炫富的有钱人,让他们的祖宗在阴曹地府享受金迷纸醉的腐朽生活。他们不明白,在社会财富的构成中,个人的富有绝不能代表一个家族的发达,家庭的兴旺也绝不能代表一个民族的昌盛。他们更不明白,祭祖作为个人行为,应该在社会道德规约的尺度下进行的,挥霍与炫富,都不能表明内心对祖先们的敬重。清明祭祖是传统习俗,而这样的祭祖却成了文明的退化,猥亵和暗伤着传统文化的圣光,是与人类进步背道而驰的,是与我们所倡导的现代文明与时代精神格格不如的。

人类的繁衍是代代相传的。今天我们祭祖,以后我们自己也会成为祖宗,那时我们便会接受后代们的祭奠。我们肩负着承上启下的责任。因此不能数典忘祖,不能忘恩负义,但也不要以为祖宗就有多么了不起。我们凡人的祖宗照样也是凡人,他们究竟为国家社稷做了多大贡献也很难说,最大的功劳就是繁衍和养育了我们这些后代,让家族的根脉承传了下来。作为家族先辈,他们很伟大,很值得怀念和尊敬。作为炎黄子孙的一员,他们很普通,也很渺小。他们毕竟不是伏羲,不是神农氏,更不是轩辕黄帝。对他们的祭奠,自然也用不着象举行大典那样隆重壮观。真正的孝子贤孙,对祖辈的祭奠在于心到意到,越简单越好,越诚心越好,而不在于多么奢华。奢华过头了,就会沦为不肖子孙。

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来自:老年头  > 百科知识
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