每当清明到来时，便会想到父母的坟墓。我不是年年都给父母扫墓的，没有扫墓，并不意味着忘记了他们，也不意味着我就不祭祀。每逢传统节日，我都会和小区里的其他居民一样，买一些黄裱纸或冥币，蹲在某个偏僻的角落，跪向父母坟墓的方向，以极大的敬畏之心把冥币或火纸给他们烧去，让他们在天堂里丰衣足食。几分钟后，火灭灰尽，祭祀就算完成了。回家的路上，脑子里就会涌起对父母的种种回忆来，想像他们的神态面孔，想像他们在某个特殊时候的景象，心里便有一种五味杂陈的滋味。
父母都是无神论者。特别是母亲，她是农村妇女，辛劳一生，却从不相信鬼神。她在世时就多次说过，她死了之后找个地方把她埋了就行了，可以不要坟墓，不要鞭炮。人死如灯灭，反正最后都会变成泥土的。那时我们就感觉到，母亲很开明，很宽厚，很通情达理。她的思想也干净得接近于透明。
在我小时候，母亲曾经带着我到数十公路之外的地方去上坟的。那时我十多岁，哥哥在当兵，父亲当公社书记，母亲独自带着我徒步走了一天，来到一个陌生的地方，去给那座老坟烧了纸，好象坟里住着外婆还是婆婆什么的。临别的时候，母亲对我说，人死了啥都不晓得了，我们上坟她不知道，我们不上坟她也不知道，只是给活人留下想头。母亲要表达的意思是，祭祖这种事，只是活着的后辈表达哀思的一种形式罢了，以获得心理上的宽慰。
并不是每个人死后都有坟墓的。我爷爷就是。他是在民国时候发大水被冲走的。据说一直没有打捞上来，可能沉在一个深涧峡谷，埋在泥沙里了。所以，在我父辈的祭祖活动里，缺少祭奠爷爷这个环节。父亲是独子，他自己都不知道他的父亲身在何方，留下的只是传说。清明时节，父亲在缅怀关于爷爷的传说时，苍老的脸上便充满了无限忧伤和遗憾。
祭祖是我国历史悠久的传统风俗。在上海等一些南方地区，我也曾见到过一些惊人的祭祖现象。也许是父辈们生前吃过不少苦头的缘故，发达了的晚辈便在祭祖上大做文章，以期弥补往日之苦。一些祭品店不断推出新的祭祀产品，小到各种大额冥币和金缕玉衣，大到香车宝马，乃至风格各异的豪华别墅，应有尽有。那些纸质、木质和塑料制作的别墅和车辆，都要统统拉到陵园墓地去烧掉的。这些大款们的“烧钱”之举，是以破坏环境为代价的。时间长了，必然会造成陵园这种清静之地垃圾成山。那些自以为孝敬的子孙后代，祭祖之后就长扬而去了，留下了无数垃圾陪伴着敬爱的祖宗们。祭奠祖宗，首先要敬重祖宗。可以想见，让祖宗的亡灵与垃圾为伍，要是他们真有“在天之灵”，他们也未必高兴得起来。
在祭奠活动中，最出格的要数金童玉女等陪葬品了。为了让谢世的祖宗们过上金玉满堂的日子，有的祭品店打出了“金童玉女”等商品标牌，还有女仆、女佣、女奴之类的纸人造型。更有甚者，则是给男性祖辈祀奉“二奶”“三奶”之类的东西，这些价值不菲的祭品，出售对象都是喜欢烧钱炫富的有钱人，让他们的祖宗在阴曹地府享受金迷纸醉的腐朽生活。他们不明白，在社会财富的构成中，个人的富有绝不能代表一个家族的发达，家庭的兴旺也绝不能代表一个民族的昌盛。他们更不明白，祭祖作为个人行为，应该在社会道德规约的尺度下进行的，挥霍与炫富，都不能表明内心对祖先们的敬重。清明祭祖是传统习俗，而这样的祭祖却成了文明的退化，猥亵和暗伤着传统文化的圣光，是与人类进步背道而驰的，是与我们所倡导的现代文明与时代精神格格不如的。
人类的繁衍是代代相传的。今天我们祭祖，以后我们自己也会成为祖宗，那时我们便会接受后代们的祭奠。我们肩负着承上启下的责任。因此不能数典忘祖，不能忘恩负义，但也不要以为祖宗就有多么了不起。我们凡人的祖宗照样也是凡人，他们究竟为国家社稷做了多大贡献也很难说，最大的功劳就是繁衍和养育了我们这些后代，让家族的根脉承传了下来。作为家族先辈，他们很伟大，很值得怀念和尊敬。作为炎黄子孙的一员，他们很普通，也很渺小。他们毕竟不是伏羲，不是神农氏，更不是轩辕黄帝。对他们的祭奠，自然也用不着象举行大典那样隆重壮观。真正的孝子贤孙，对祖辈的祭奠在于心到意到，越简单越好，越诚心越好，而不在于多么奢华。奢华过头了，就会沦为不肖子孙。
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