在《三国演义》中，貂蝉因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女，后离间董卓和吕布之间。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。貂蝉素有“闭月”之称，意为连月亮见了她都比不过和遮挡在云后面，为中国历史上四大美女之一。
罗贯中有词赞之曰 ：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”
四大美人之中，沉鱼西施与范蠡归隐西湖，老有所终；落雁昭君出塞，为睦邻邦客死他乡；羞花杨贵妃被唐明皇赐死于马嵬坡。三大美人芳魂西归，青冢犹存。而让人疑惑的是，唯独貂蝉下落不明。
即便在《三国演义》中曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，最后一次提到的时候，只叙到吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结。从此，闭月貂蝉一缕香魂不知落在何处。
历史上，貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉是关西临洮人氏，貂蝉只是她的小名，本名任红昌，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。
时至今日，历史上有没有貂蝉这个人，也是众说纷纭，争论不休。正史对其人其事无任何记载，《三国演义》问世后，貂蝉才家喻户晓。可是即便是虚构人物，那么作为《三国演义》的作者，罗贯中为何不交代貂蝉的下落呢？
其实大概有三个原因：
第一，就是作者的忽略。但在笔者看来，这个可能性微乎其微，因为作者前期大量笔墨渲染，显然将其作为经典人物来塑造，怎么可能如此马虎呢？
第二，貂蝉是一个虚构人物，与历史小说《三国演义》有一定的冲突。小说所写故事或人物大部是真实的，只有极小一部分是完全虚构的，貂蝉作为其中最为引人注目的虚构人物。作者非常矛盾，一方面要将人物性格特点描写到位，另一方面又不愿将她写得过实。于是，貂蝉便变成了一个形象最为清晰，而结局却最为模糊的人物了。
第三，在作者眼中，《三国演义》作为以军事斗争为主线的小说，书中主要以男性为主，女性多为陪衬，并不是描写的重点。尽管貂蝉是小说中最为闪光的女性形象，但她仍是为叙写故事而设置的，一旦故事结束，也就变得无足轻重，于是小说没有交待她的结局。
由于《三国演义》中没有交代她的下落，仍有一些非主流文人在孜孜不倦地追问魂归何处，继而虚构故事，大致结局形成“惨死”和“善终”两大系列，各四个版本，可谓百家编纂。
惨死系列：
第一版本：昆剧《斩貂》，吕布被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给关羽，关羽拒绝受纳这位污点美女，认为其水性杨花，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
第二版本:明剧《关公与貂蝉》，貂蝉向关羽痛说内心冤屈，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉柔情自刎。
第三版本：貂蝉在关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，触剑身亡。
第四版本：杂剧《关公月下斩貂蝉》，曹操欲以美色迷惑关羽 遣貂蝉前去引诱，关羽心如磐石，杀之。
善终系列：
第一版本：长安兵变吕布败走后，貂蝉又落入李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，李傕被曹操击败后，貂蝉最终回到曹操身边。
第二版本：关羽护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。
第三版本：貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
第四版本：貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，不料关羽后来自己兵败身死，貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。
此外民间还有传说，“貂蝉生于露,死于影”。吕布被杀后，曹操把貂蝉送给刘备,但关羽认为曹操是要害刘备. 一天晚上,关羽见貂蝉在月下站着,若有所思，十分妩媚。关羽心软，但转念一想，自己都会动心,何况大哥，准备杀之，可又觉得貂蝉太美,结果手软,，刀落地，砸在貂蝉的影子上，貂蝉香消玉陨。
最后还有一种自杀说：在1994央视版三国中貂蝉在吕布杀死董卓后，貂蝉选择了自杀，在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样。
但不论惨死，还是所谓的善终，比起正面人物关羽，貂蝉结局终归是一种悲剧。
联系客服
