知乎提问：同样有人不太富裕的物质生活，为什么有人就能过得有滋有味？
前段时间有人推荐我看沈复的《浮生六记》，觉得那里面的爱情挺好，但更触动我的是他们也不富啊，却能过那种有滋有味的生活。还有知乎上一些答主，同样物质条件也谈不上富裕，为什么有的人就能过得有滋有味？
1、
中国的文人对于贫穷有一种偏执的审美，似乎只有清贫才能理直气壮，一旦富贵，似乎名声和文笔都要打个折扣。
就拿写《浮生六记》的沈复来说，他所谓最糟糕的生活，无非是卖酒、卖画，给人家做做幕僚，就算被父亲逐出家门的时节，也有朋友的别墅安居。也还有一仆一妪可供驱使，时不时玩玩文化沙龙，依然是大明中上层阶级的正常生活，并没有真的堕入底层贩夫走卒的日常，你倒是真的无米下锅吗？
沈公子啃老期的闲愁，是纳不了憨园这样“美而韵”的妾室，妻子芸娘为他百般运作，费尽心机，以良家身份与雏妓憨园盟为姐妹，可惜这样机关算尽，还是煮熟的鸭子飞了。
沈公子酸酸地写道：后憨为有力者夺去，不果。芸娘更是酸溜溜地说： “”初不料憨之薄情乃尔也！”
其实哪里是为“有力者”夺了去的，憨园又哪里是薄情？憨园对芸娘本来就更多出于情面，这样一个衣冠之门的夫人愿意与她结为姐妹自然求之不得，但芸娘询问她意愿之时，憨园已经微露其意：蒙夫人抬举，真蓬蒿倚玉树也，但吾母望我奢，恐难自主耳，愿彼此缓图之。
何谓“吾母望我奢”？憨园是名妓温冷香之女，温冷香为妓半生，全指望着两个女儿为她赚够养老钱。温妈妈人情世故早都历练透了，怎么会看不穿沈氏夫妇这点小把戏？便是憨园，从小是锦衣玉食养大，恐怕对沈公子这穷酸书生也没有半点情谊。沈复其实也早已明白，初见憨园就对朋友说：此非金屋不能贮 ，穷措大岂敢生此妄想哉。
可见即使是沈公子这样出身不错的文人，没钱也是很多烦恼，没钱也同样会酸溜溜的，并没有那么有滋有味。如果说娶不到美妾，还只不过是风雅趣谈，那么贫穷导致的家庭破裂，骨肉分离，大概就快乐不起来了。我不知道是不是很多人读《浮生六记》只读了其中的《闺房记乐》和《闲情记趣》，而忽略了还有《坎坷记愁》。
在我看来，这篇记不说字字带血也是愁肠百结了。啃老的沈公子不务正业也没有生存能力，开个画铺没有生意，却要为朋友作保借高利贷，结果朋友跑路，因为五十两银子，被债主日日求索于门。
适逢芸娘朋友来访，被婆婆以为是娼妓之使，有辱斯文，限夫妇三日之内搬出。仓促之间，只能把年仅十四岁的女儿沈清君嫁给别人做童养媳，实际上与卖女儿何异？十二岁的儿子沈逢森被迫去学贸易，离别之日，不敢跟儿子说出真相，逢森聪慧，忽然觉察，嚎啕大哭：我母不归矣。懂事的女儿怕吵了别人，捂住弟弟的嘴不让他哭。以后芸娘生病，也无钱医治。这个被林语堂称为“中国文学史上最可爱的女人 ”自此再没有看到自己的儿子，而逢森缺乏父母照料，十八岁就撒手人寰。
自然，以沈公子的心大，照样还有一段游山玩水浪荡的生涯，可从一开始就放弃了对妻子儿女的责任，这样的生活真的很有滋味吗？
2、
还有一个安贫乐道的典型叫陶渊明。
陶渊明在后世文人的口中是“不为五斗米折腰”的伟丈夫，淡泊名利，归隐田园高洁名士，可你读遍陶先生的诗，就会发现，说什么归隐田园，陶先生的大部分时间是喝酒交游，除了“种豆南山下，草盛豆苗稀”几乎没有耕田记录，而这样的记录只能证明他亲自种田会饿死。
那么他的“ 方宅十余亩，草屋八九间 ”是谁打理呢？十有八九还是他的妻子。
这位妻子在《昭明文选·陶渊明传》中有记载，“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。 ”这位妻子在萧统的记载中与丈夫同甘共苦，可以算模范妻子。但在陶渊明笔下，却全不是这么回事， 他在《与子俨等疏》中提到妻子说：“但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。”
什么叫莱妇呢？莱是指老莱子，他也是一位隐士，楚王重礼聘他为官，这个老莱子就心动了。其妻竭力劝止他：“今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎？” 老莱子就跟妻子一起躲到别的地方继续隐居。
莱妇就是能跟丈夫一起隐居，耐得住清贫耐得住寂寞的妻子。
这段话，是在说什么呢？哎呀，我只恨我的邻居没有二仲这样的隐士，我的妻子不是老莱子之妻那样甘于贫困的女人。
我从未见过如此厚颜无耻之人。翟氏是他的第三个妻子，前面陶渊明至少有两个妻子，为他生了四个儿子，丈夫不事生产，她又要照顾孩子，又要照顾田间，工作量之大是难以想象的。
大概是这位妻子在繁重的劳动之下，对游手好闲的丈夫也不会有什么好脸，总会埋怨几句。这是完全可以理解的，但淘大诗人却开始嫌弃妻子不是“莱妇”，受不了清贫寂寞。
更有甚者， 陶大诗人还有一首《责子》诗：
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
在这首诗中，白发苍苍，垂垂老矣的诗人痛心疾首的痛斥他的五个儿子，老大阿舒十六岁了，懒惰举世无匹，老二阿宣，已经十五岁，根本不爱学习，老三陶雍和老四陶端都是十三岁，连6和7不知道，老五通儿已经九岁了，只知道找梨子和梨子玩。
陶渊明的五个儿子，不但没有继承这位天才诗人的才华，其中三个小儿子，还疑似愚痴，这是否与他长期饮酒不得而知，但可以想见的是，陶渊明归隐田园，忽视对子女的教育责任，也无力承担他们的教育支出，他们的智商和心性已经远远弱于正常人。陶渊明的祖父，是赫赫有名的陶侃，一介贫寒之士，在门阀林立的东晋，一度位极人臣，为家族杀出一条血路。因为有陶侃这样的祖父，陶渊明才能接受良好的教育，现在到了陶渊明这里，由于教育的缺失，他的孩子已经永远丧失了选择另一种人生的可能，他的家族注定要永远的消失在历史长河了。
这是何等悲哀的一个现实，诗人在安贫乐道地生活了多年以后，已经被生活逼进了死胡同，他发出痛苦的哀嚎，却没有任何办法。
面对如此悲剧的一个现实，陶大诗人说什么，“天运苟如此，且进杯中物。”先喝两杯吧，陶侃如果泉下有知，棺材板里都要跳《小苹果》了。
3、
世上从来就没有“安贫乐道”这种鬼东西，你以为的安贫乐道，只是精心编织出来的神话，要么是神话的主角从没有跌入贫困，要么是他的痛苦你并不知道。
而沈复和陶渊明，实际上是两个被照顾很好的‘巨婴’，他们既没有真正品尝贫穷，而由于惊艳的才华，人们也忽略了他们人生的痛苦。
人生获得幸福无非是想开，要么是向上想开，要么是向下想开。向上想开是去努力赚钱，满足自己的需求，向下想开，就是压抑自己的欲望。
最好还是向上想开，向上想开好歹还有一条退路。向下想开，哪天一旦想不开了，想要再向上想开已经不可能了。
当你认为你在安贫乐道的时候，其实你就是要向下想开，向下的路并没有那么好走。
我中学时候参加环城跑，那时候马拉松还没有在国内形成气候，这种环城长跑也是官方组织，常常要拉学生凑数。第一次参加的时候是跟着第一梯队跑的，很轻松完赛了。第二年跑的时候，我开始想偷个懒试试，从一开始就落到了后面，然后我发现在后面跑并不省力，首先在后面磨洋工的人特别多，主办方主要精力都放在跑在前面的人，等这些人跑过以后，交通管制也不严了，各方面服务都跟不上，你想重新跑起来要担心的事就比较多了。而在后面的人，没多少人正经跑步，有组团去网吧的，有聚堆抽烟的，就是没有正经跑步的。
而这时候最奇葩的一件事发生了，在我慢跑的过程中，一个跟我差不多的孩子超过我，冲我来了个阳光的微笑，我也还以微笑，我的笑容还没有消逝，他冲着我的脸就是一拳。我猝不及防，脸上就挨了一下。他迅速跑开想要摆脱我，不过他低估了我，我多年长跑不是白练，一口气追上去，把他一脚踹翻，胖揍了一顿。打完架以后，我才发现，我的精力大幅度消耗了，终于在终点前几公里放弃了。
这个事让我发现，向上比向下容易。你能跟上第一梯队，你碰到的人都是专注做事的，没有人有闲情逸致去干别的，跟他们你肯定成绩不错，而当你落在后面，你会碰到各种狗血的事，各种奇葩的人，有很多人已经早早放弃了上进，他们看到你上进，不会鼓励你，他们想的是千方设法把你拽下来，你的精力全部耗在与这些人的纠缠上了，想要正经做些事太难了。
所以你在安贫乐道的时候，看似选了一条容易的路，其实是选了一条最艰难的难。这就是下来比上去难的道理。
你想安贫乐道，其实你根本就安不了，会有无数的奇葩阻止你安，会有各种狗血的事让你不得安宁。
贫穷并不只是一种物质状态，在儒家的经典定义里，贫指物质匮乏，穷是无路可走。物质匮乏尚好克服，无路可走意味着你要忍受精神上的煎熬，生存环境的恶劣。
我考上大学以后，我父亲想要历练我，在上大学前的那个暑假把我送到工地上，让我当一个月的民工，作为我的成人礼。事实证明这是个非常糟糕的主意。我对建筑工地一无所知，既当不了瓦工，也当不了木工，只能当筛沙子推小车的小工，一天推下来，骨头都快散架了，吃的菜是白菜豆腐熬土豆，主食是白馒头，下午是玉米糊，我以为自己算见过穷人的，到这里才算开了眼界。
最倒霉的是，带小工的工头莫名看我不爽。
工头姓马，他原来是公务员，是扫黄办的，一次扫黄，他们抓了一堆小姐，他审一个小姐的时候看她漂亮，就把她裤子扒了，然后想把她放了了事，结果小姐反咬一口，把他告了，领导为了顾及形象，把小姐还是放了，把他开除了，他就跟着亲戚承包工程。不知道他是听说我是学生好欺负，还是看我年纪小，总之就是各种找麻烦，派我最重的活——推沙子。更有甚者，有次他让我给地下室的工人送工具，我隔着窗口递进去。当我起来的时候，正好这个点是绞车下降的时候，绞车压倒我的背上，我跪在地上大喊，幸好开卷扬机的师傅听见了，赶紧拉起了绞车。
我没想到，人可以恶毒到这种地步，因为平时的睚眦之怨，竟可以想要置人于死地。我那天冲过去，跟老马狠狠地干了一仗，才让他收敛了一点。
几个工友拼命地拦着我，理由居然是怕老马扣我工钱。我才知道，贫穷竟能使人如此卑微。
现在我回忆起来，也能明白，老马讨厌我并不是因为别的，而是他已经搞砸了自己的生活，而别人还有希望，实际上老马会以各种方式毁灭别人的希望。
再一次审视我的工友，李哥是个庄稼能手，他每天拿着一根树枝在地上画，算算是应该回家种一季芝麻再回来打工划算，还是直接在这里打工划算，因为在这里不干满一个月不给工钱。因为这个老马总是拿这个引诱他，劝他回去种芝麻。
老刘岁数很大，也没有多少力气，干活的时候总是偷奸耍滑，能占多少便宜就占多少便宜。老马每次都骂他，拿他开玩笑，但他对这个几乎能当他儿子的工头从来都是嬉皮笑脸。
他们为的就是每月不到30多块钱的工资，还可能因为各种原因被老马和总包工头克扣。
这个工地上也是一样，阶级特别明显，无论是老马这样的工头，还是会手艺的瓦工，电工，都让人高看一眼，而这样的小工，处于这个社会的最底层，他们也有对生活的向往，却几乎都无路可走。
服膺强者，又是这个小社会唯一准则。我在跟老马打架以前，这些善良的工友也会时不时想方设法让我这个学生吃点小亏，就算自己得不到任何好处，也能让这样单调的生活欢乐一下，打架以后，他们反而再也不敢了，真正把我当成了自己人。
这才是真正的人生，根本没有什么狗屁的安贫乐道，能上升一点便上升一点，能向上走一分，生存状态就好一分，往下降一分，生存环境就恶劣一分。
本来我要在这里干满两个月，干了一个月我就去找包工头结了账。虽然我干的活一点也不比成年人少，但因为我没成年，一天只能算半个工，该给我450，扣了我几天工资，总共400块钱。
我按照工地上的规矩，买了一包烟，散给工友，到老马的时候，老马伸手接，我把那只烟扔在地上，头也不回走出了工棚。
一个月，我已经完全像个民工。路边，有个卖肉夹馍的，一个两块，我要了两个，那个阿姨挑肉的时候问我，要纯瘦的还是有肥有瘦的？
我把4块钱甩给她，跟她说：都不要，我两个都要纯肥的，一点瘦的都不带。
咬一口纯肥的肉夹馍，我一个月没见荤腥的胃都快幸福地痉挛了。
有钱真好。
觉得人能安贫乐道的，还是饿得轻。
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