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孔子眼中的“君子”与“小人”

 

 一日与孔子闲谈,抱膝而坐,茶毕。“孔夫子。何为君子,何为小人?”我问道。

 孔子说:“你我相隔几千年,如果我当时的思想与你们现代人的思想有点差异,多多包含。”

 以下是孔子眼中的“君子”与“小人”:

 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

 译文:孔子说:“学习以后,能在一定的时候温习它。不也感到很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也感到很快乐吗?别人不理解我,我却不埋怨,不也是一位有教养的君子吗?”

 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”

 译文:孔子说:“一个君子如果不稳重,就没有威严,即使读书所学的东西也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主,不要去和比自己差的人交朋友。有了过错,就不怕改正。”

子曰:“君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”

 译文:孔子说:“君子吃饭不要求吃饱,居住不要求舒适,做事聪明敏捷,说话谨慎小心,能经常向有道德的人更正自己的缺点,这样就可以说的上是好学。”

子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”

 译文:“君子没有什么可争的事情。如果有所争,必定是比射箭吧!但必定相互作揖然后上场,射完后,再互相揖让而后下场,然后一起饮酒。这样的争,也是君子之争。”

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

 译文:孔子说:“发财和做官,这是人人所向往的事,但如果不是以正当的途径得到财富,君子是不安于这种富贵的。贫困和低贱,这是人人所厌恶的事,但如果不是以正当的缘由摆脱贫贱,君子是不会去摆脱这种贫贱的。君子如果抛弃了仁,又怎么叫君子呢、。君子没有哪怕一顿饭的工夫背离仁,匆促急遽之时仍是与仁同在,颠沛流离之时,也与仁同在。”

子曰:“君子易事而难说也。说之不以其道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说之;及其使人也,求备焉。”

  译文:孔子说:“君子容易侍奉而难以使他高兴,不用正当的方式,他是不会高兴的,到了他用人的时候能量才录用;小人难以侍奉而容易使他高兴,不用正当的方式他就会高兴的,到了他用人的时候求全责备。”

子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

 译文:孔子说:“君子对于天下的事情,没有一成不变的主张,也没有一场不变的反对,怎样合理恰当,便怎样去做。”

子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”

译文:孔子说:“君子常常惦记道德,小人常常惦记乡土;君子关心法制,小人关心恩惠。”

子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

 译文:孔子说:“君子说话谨慎小心,做事则要勤奋敏捷。”

小人朋比为奸。子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”(《论语·为政》)

 译文:孔子说:“君子是用道义团结人,而不是结党营私;小人是相互勾结,而不是团结。”

小人唯利是图。子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)

译文:孔子说:“君子懂得的是义,小人明白的是利。”

小人胸襟狭窄。子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《论语·述而》)

 译文:孔子说:“君子通常心气坦荡宽广,小人的心气则一般局促忧戚。”

小人落井下石。子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊》)

 译文:孔子说:“君子成就他人的好事,不促成他人的坏事;小人则与此相反。”反是就是不是像君子那样,促成别人美事好事,而是在别人不如意时遭殃时摔倒在地上时,再踏上一只脚,嘴里还念念有词,让你永世不得翻身。

小人盲从附和。子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》)

 译文:孔子说:“君子和谐而不结党,小人结党而不和谐。”

小人骄傲凌人。子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”(《论语·子路》)

 译文:孔子说:“君子安详而不骄横,小人骄横而不安详。”

小人见利忘义。子曰:“君子上达,小人下达。”(《论语·宪问》)

 译文:孔子说:“君子通达于崇高的仁义,小人通达追求财利。”

小人求全责备。子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”(《论语·卫灵公》)

 译文:孔子说:“君子严格要求自己,小人苛求他人。”

小人无所不为孔子说:君子固穷,小人穷斯滥矣。(《论语·卫灵公》)

 译文:孔子说:“君子可以安于穷困,小人遭受困厄遇到穷困,就会胡作非为。”另一解释:君子面对困境也能保持淡定,而小人面对困境却乱了手脚,而做出错误的行为。

子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

 译文:孔子说:“作为君子而不仁的人是有的,但从未作为小人而仁的人。”

子曰:“君子耻其言而过其行。”

 译文:孔子所:“君子感到羞耻的是言谈不符合自己的行为。”

子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”

 译文:孔子说:“君子把义作为根本,用礼仪来施行,以谦逊的态度述说依诚实来成就,这就是君子!”

子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”

 译文:孔子说:“君子担心没有能力,不担心别人不了解自己。”

子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

 译文:孔子说:“君子矜持而不争执,合群而不偏私。”

子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

 译文:孔子说:“君子不因为言谈而举用人,不因为人而排斥其言谈。”

子曰:“君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也。”

 译文:孔子说:“君子不能通过小事情来察知,却能担当重任;小人不能担当重任却能通过小事情来察知。”

子曰:“君子贞而不谅。”

 译文:孔子说:“君子坚守正道而不拘泥小信用。”

子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

 译文:孔子说:“君子把义作为最高准则。君子有勇无义会闹出乱子,小人有勇无义就会去做盗贼。”

子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”

 译文:孔子说:“不知晓命运,就无法成为君子;不知晓礼,就无法立身处出;不懂得分析别人言论,就无法了解别人。

      
          看来,孔子眼中的“小人”与君子判然有别。其境界之低俗,人品之卑劣,人格之卑下,手段之恶劣,目的之私欲,简直与吮痈舐痔之流毫无二致。
  时光流转,岁月悠悠。两千多年过去了,孔子所说的君子代代滋生,孔子所说的小人也从未绝迹。到今天,“小人”更是以各种各样的形态尽献其媚。两面三刀者有之,口蜜腹剑者有之,笑里藏刀者有之,阳奉阴违者有之,道貌岸然者有之……只有你想不到的,没有他做不到的。在你在我在他的身边,这类人都大行其道。

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