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今天我们将一起品读林语堂《苏东坡传》的最后一部分：“流放岁月至终了——一颗巨星的陨落”。
上篇我们讲到苏东坡因受皇太后的支持，一时政治得势。但如果皇太后去世了呢？苏东坡又将何去何从？
本篇中我们就要讲到在没有皇太后的支持和庇佑下，苏东坡是如何被政敌打压、二度迫害以致人生的最后时光都是在流放中度过的故事。
元祐九年，当今皇帝哲宗之祖母——皇太后去世。苏东坡失去了他的守护神，皇太后的去世也就意味着苏东坡的仕途又将走向没落。
年轻的皇帝轻率鲁莽，脾气暴躁，极其好色，所以易被奸佞之臣利用和玩弄。并且因为元佑年间的士大夫给太后和幼主上表进谏，劝幼主不应当沉溺于女色，应当研求治道，好学深思，因此小皇帝对这些儒臣早存厌恨之心。
皇太后死后，奸臣章惇，苏东坡旧时的好友，利用年轻皇帝的好色，帮他废除了皇后，另立他人，从而得到了皇帝的赏识，官拜相位。
年轻的皇帝将神宗的新政和新经济政策重新恢复。这样，在皇太后摄政期间的老臣，都可以被控破坏他父王的德政之罪，这就是不忠于先王。在控告苏东坡时，就屡次以此为由。所有反对新政的政党都被挂上了破坏先王德政的罪名而遭到贬谪。
之后，章惇与蔡氏兄弟又开始散播皇太后当初想废除当今皇帝的谣言，控告司马光和王桂等人，说他们是这一阴谋的共犯。但因为谣言没有实证，章惇便想假造证据。虽然最后没有呈上所谓的证据，但已经让皇帝对司马光和元祐诸臣产生了极大的怀疑。
罢黜、监禁、贬谪的圣旨密如雨下，与苏东坡同时遭到降官或贬谪的还有三十几个元佑期间的大臣。惩处大臣人数之众，为往古所未有。司马光和吕公著已死，却仍两度遭受降级，并剥夺爵位和荣衔。文彦博九十高龄也被降级罢黜，吕大防等元祐重臣都在流放中丧命，苏门四学士惨遭迫害流放，苏东坡的弟弟子由也被罢黜，到处调任。
比起第一次王安石在位时对异己的迫害，这二度迫害恐怕是有过之而无不及。章惇甚至提请皇帝下诏对司马光掘墓鞭尸，一个官员也提出要毁掉《资治通鉴》。尽管这些最后都没有实施，但皇帝还是下令削除了司马光的赠谥，毁坏所赐的碑文牌坊。
章惇疯狂地报复着他的政敌，把旧日的狐朋狗友都召还京都，给予重位。奸臣当道，虐政横行，北宋终于走上了一条灭亡之路。
哲宗绍圣元年，苏东坡是被贬去岭南的第一人。他被罢黜，剥夺官阶，调充英州太守。
从中国的北部徒步走往中国的南部，一千五百多里。或许，他的一生注定了要到处奔波，他觉得他只是一站一站地往前走，而现在只是他人生旅途中的另一步，这旅程是他呱呱落地时就已由神灵决定的。五十七岁的他早已饱尝命运的荣枯盛衰，自然也不差这一次了。
况且与政治断绝，去过常人的生活，本来就是他晚年的夙愿。
哲宗绍圣二年，苏东坡到了惠州。在途中，苏东坡四遭贬官，已不够太守的资格。但是好在苏东坡本来就名声在外，备受世人敬佩，在地方太守的礼遇之下，得以住在政府官舍中。
惠州很美，当地居民也对他很好。等后来他迁到对岸的嘉佑寺之后，不久就“鸡犬识东坡”了。
他的生活绝不寂寞。可以意料得到，所有邻近地区的官员都利用此一难得的机会，来与这位杰出的诗人结交。惠州太守詹范和博罗县令林杯成了他最亲密的朋友。其他至交如杭州僧人参寥、常州的钱世雄，不断派人带礼品药物、书信来探望。也就是用这种方法，苏东坡才能和家庭保持联络。
在惠州安定下来后，苏东坡开始享受生活。他品尝当地的桂酒，写了好几篇酒赋，还自己造酒喝。不过苏东坡在做酒方面，只是个外行中的内行，而不是个真正的内行。做酒只是他的业余嗜好。他的儿子说起苏东坡的酒时，说尝起来犹如屠苏酒。
我们不得不佩服苏东坡随遇而安的心境和适应陌生环境的能力，很快他就“已服水土，一心无挂虑，因为已经乐天知命”。
在惠州的苏东坡已无权附属公文，他对朝廷高层政治早已不闻不问，但对邻人和当地百姓的福利依然还是视为己任。倘若有什么事非法越理，他若能想办法予以纠正，就绝不会坐视不顾。凭借与当地官员和内兄程之才的关系，苏东坡在惠州也算得上颇有建树。
此后的几年里，即使生活环境依旧艰苦，还不断经历着身边人的生老病死，苏东坡还是以顽强的意念和平静的心态安然地度过了那几年岭南生活。
正在苏东坡以为晚年可以在惠州一直安居下去的时候，贬谪的诏令又来了。这一次，苏东坡不得不离开惠州，又开始了各地漂泊的生活。
但所幸的是，苏东坡所到之处都能遇到敬佩他的人。一路上虽然艰苦，但还算平安无事。
绍圣四年，苏东坡到达海南。海南环境更加恶劣，岛上黎族与内陆移民相处并不融洽，而且教化落后，物资匮乏。这次到海南岛，才是真的流放。“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴也。”
哲宗在元符三年去世，他的弟弟继位，是为宋徽宗。
徽宗登基之时，国家的元气已经衰竭得不成样子了。有品有才有德之人，乃文明社会产生之瑰宝，要假以长久之时日方能生长成熟。司马光、欧阳修、范纯仁、吕公著那一代，已是往者已矣。那一代的人才，或已惩处，或已流放，或因病因老而死，或遭谋害而亡。
清议批评，至大至刚的思想与文章，那种气氛已然室塞，一切政治生活全已污染腐坏。苏东坡及其门人学士为理想而从政之心，因遭逢迫害过深，已不复存在，尤其是当时政治的歪风仍与他们的浩然正气相左。凭皇帝一道圣旨，朝中即可立即出现一代新的正直博学勇敢无畏的儒臣，那可真是难矣哉。若要使一个享有政权滋味八年之久的大帮派轻易放下政权，那也是所望过奢了。
元符三年的前半年是神宗的皇后摄政，这也是一位仁德的皇后，她下令将所有的元祐老臣一律赦罪。苏东坡暂时迎来了希望。只不过，他又要开始漂泊之旅，从海南一路向北。
在每一个所经的城市，苏东坡都得到了很好的款待。到一处地方都有当地的朋友和仰慕他的人包围着他，引他去游山游庙，请他题字。
然而，不幸的是，等他到达常州时就开始生病，此后病情不断加重。七月二十八日，苏东坡病重辞世，一颗巨星就此陨落。
也许命运就是这样的让人琢磨不透，当年苏东坡不远万里前往岭南烟瘴之地，几年下来尚安然无事，而正当命运又开始发生转机，他却不幸病逝在途中，留给世人无尽的叹息。
就像史铁生所说：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
我相信，苏东坡自己是肯定不会有不甘和后悔之意的。对于一个早已看透命运的人来说，死亡在他的眼里是早已注定的，就像当初经历那么多曲折坎坷一样，淡然和平静一直是他的态度，至始至终从未改变。
从当年那个才华横溢的少年，到后来乐天知命的老人，苏东坡的一生经历过辉煌，也经历过苦难，经历过喜悦，也经历过痛苦。
但是，无论世事如何变化，无论朝局如何变动，他自始至终都保留着一颗济世救国之心和不屈不挠的精神。
王安石当政也好，章惇掌权也罢，他的政治立场从来没有随政治权力的变化而动摇。
“达则兼济天下，穷则独善其身”，这句话在苏东坡身上得到了完美的体现。
政治得势时，他不遗余力地推行那些利民的政策。在地方任官的时候，抗旱灾、治洪水，尽其所能地为老百姓做好事；被贬流放时，他没有悲观气馁，而是始终保持着达观乐天的精神和随遇而安的心境，无论遇到什么不幸他都可以淡然处之。
那些苦难不仅仅使他的人格不断走向成熟老练，而且也不断丰富提高着他的作品。可以毫不夸张地说，如果没有流放和在外地任官的经历，苏东坡是绝对写不出后来那些传世之作的；如果不是在苦难中不断领悟人生和命运，苏东坡的诗词是绝对不会如此深邃透彻而引人深思的。
而这一切的一切，铸就了一个我们现在看到的苏东坡，一个伟大而不朽的人。
最后，我想用林语堂先生在书结尾的话作为本文的结束：
“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然形成，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
【今日话题】
自元祐九年之后，苏东坡就一直被流放在外，各处漂泊。终于徽宗登基，神宗的皇后摄政，苏东坡得以离开岭南，并且得到可以任意选择居住地的命令。苏东坡决定和弟弟子由一同生活，但造化弄人，最后，在途中生病去世。对于这一时期的苏东坡，很多人都唏嘘不已，你有什么感慨和想说的呢？
读完了这本书，你对苏东坡又有了哪些新的认识呢？
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