易学史上，留下了无数前辈人的印记，他们都为易学研究贡献了宝贵的研究成果。这里仅整理其中的15位，看看你能认识多少？
尚秉和（1870~1950），字节之，号石烟道人，晚号滋溪老人，河北省行唐县人。尚秉和先生是晚清易学大家，是象数派的代表人物。他对《周易》的研究，主要是研究西汉著名易学大家焦延寿的焦氏易林，并著有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》、《周易尚氏学》、《周易古筮考》及《易说评议》等。
尚秉和先生认为，《周易》中的所有卦爻辞，都是从卦象衍生出来的，通过对《焦氏易林》的研究，归纳出了《周易》的取象规律。解决了很多易学史上很多悬而未决的问题。
焦循（1763年～1820年），清代易学家，江苏扬州黄珏镇人，《易章句》《易通释》《孟子正义》《剧说》。、
黄宗羲（1610.9.24－1695.8.12），汉族，浙江绍兴府余姚县人，字太冲，学者称“梨洲先生”。明末清初易学大家。
黄宗羲的学问不仅仅限于《周易》，他和黄宗羲与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”。一生著作涉及天文理算、历史、地理、儒家经典等等。著书多大50多种。其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《易学象数论》等。是中国哲学史上的代表人物之一。
杨万里（1127－1206），字廷秀，号诚斋， 江西省吉水县人，南宋著名诗人、大臣，。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。
我们以前学习过的古诗词“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”便是诚斋先生的作品。他是南宋非常重要的易学家，著有《诚斋易传》。但是由于他的诗人、文人的成就太过光辉，所以很容易被人忽视其易学史上的成就。
朱熹（1130—1200），字元晦，世称朱文公。祖籍江西省婺源，出生于福建省尤溪县。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。
孔庙想必很多人去过，孔庙里祭祀的对象主要是孔子及其亲传弟子，比如颜回、子路等等。而朱熹是唯一非孔子亲传弟子，但是位列大成殿十二哲者中的。
朱熹是南宋一代大儒，现在很多人读《周易》依然会第一推荐朱熹写的《周易本义》。
程颐（1033—1107），字正叔，河南洛阳人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》。
程门立雪的故事相比大家都听说过，
有一次，杨时来拜见程颐，但是当他在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了的时候，不忍心打扰他的老师，就站在门外边，静静地等着他的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时没有走，而是在雪中站立着，过了一会已经有了一尺厚了，这时候，他的老师醒了过来，他才走进了屋内，程颐说那个时候他看见了一个雪人。后来杨时也成为了在天下都有名的大学者，这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的佳话。
程门立雪的主人公所摆件的老师，就是程颐。
邵雍（1012—1077），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于河南林州市，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
相传邵雍早年学易，冬不炉，夏不扇，把六十四卦挂在墙上，日思夜想，终于大成。也因此，体质很弱，刮风下雨天从来不出门，就算天朗气清的时候出门，马车上也一定要挂上帷帐。
学习《周易》很多人喜欢读《梅花易数》，但是《梅花易数》大概率不是邵雍所做。对比一下，邵雍作为一代易学大家，《皇极经世》里面的内容是将《周易》与整个天地宇宙连接起来的大学问。
程颐和邵雍是同一时期的人物，甚至和他是住在同一条街上的。北宋的学子是何其幸运，今天去程颐家听听程颐先生讲周易，明天去隔壁的邵雍家，听听邵雍讲象数。
孔颖达（574—648），字冲远河北人，唐初十八学士之一，唐朝经学家，孔子的第31世孙。
孔颖达在《周易》上的研究成果主要为《周易正义》，这本书可以说是唐代关于《周易》的最具代表性的研究成果，也就是在《周易》经文的基础上，融合众多经学家的见解，对《周易》进行注解。如果想要了解唐之前有关《周易》的研究成果，可以读这本书。
虞翻（164－233），字仲翔，浙江余姚人。三国时期吴国学者、官员。
《三国演义》中，诸葛亮舌战群儒的对象里头，就有虞翻，被诸葛亮怼得哑口无言。但是事实中的虞翻，毫无疑问是一位易学大师，同时也是一位医家。孙权曾称赞他“可与东方朔为比矣”。《三国志》里记载了虞翻占卜预测关羽战败断头的故事。可见其水平之高。
今人很多研究《周易》的著作中，都非常重视虞翻对于《周易》的注解。
王弼（226—249），字辅嗣，山东省微山县人魏晋玄学的代表人物及创始人之一。王弼可以说是天才级别的人物，可惜只活了23岁。但是年纪轻轻，在东汉末年，王弼对《老子》、《周易》的解读，可谓之“权威”。
在王弼之前，所有的易学家都专心研究周易的象数，王弼则一改这些传统、琐碎且没有固定规则的方法，用《老子》的思想注解《周易》，在学术史上开一代新风——玄学。
荀爽（128－190），字慈明 [1] 河南许昌人。东汉末年大臣、经学家。
这个人可能大家不是很熟悉，但是三国时期，曹操统一北方的首席谋臣——荀彧是他的侄子。
当时董卓当权时，荀爽在董卓的强压下围观，但是见到董卓太过于残暴，便与司徒王允一起谋事除去董卓，但是在起事前病倒了
荀爽的《周易》著作多大百余篇，但是没多少留存下来，人们对于他的易学上面的了解，都只能通过一些二手文献，间接了解。
郑玄（127－200），字康成。山东省高密人。东汉末年儒家学者、经学大师。
郑玄是东汉末年的一位易学大师，他主要的研究对象是西汉易学大家京房写的《京房易》，同时他天文学造诣很高，可以根据气象变化推演吉凶。
京房（前77—前37年），西汉学者，本姓李，字君明，河南清丰人。他是西汉著名易学大师焦延寿的学生。焦延寿曾说“得我道以亡身者，必京生也。”
京房的研究成果就是《京房易》，将六十四卦分成了八个小组，每一个组管八个卦就是京房的发明。京房的占卜水平非常之高，经常能够准确地预测什么时候某地发生什么灾祸，及时告知朝廷。古代的通信不发达，因为京房的预测程度之高，在朝廷收到了州府派送过来的灾情报告之前，赈灾的银两和物资早早地就安排好了。因此，京房当时真是朝廷的宝贝。
但是京房这个人嘴碎，因为他算的准，皇帝经常找他算卦，他也不知道尊重皇帝隐私，出去就把皇帝的后宫之事、皇帝要他测算的事情和别人当谈资。不久就被杀了。
焦赣（Gòng），或作“焦贡”，字延寿。河南商丘人，汉代著名哲学家。
京房之死，他的老师焦延寿早就预料到了。相比于京房，老师焦延寿就低调得多，踏踏实实做好一方父母官的同时，就研究《周易》，著有《焦氏易林》一书。这本书将六十四卦两两配对，组合成了4096种情况，并对每一种情况都附上了一首小诗。民国时期的尚秉和先生就根据这本书得出了《周易》取象的规则。另外，读这本书还能理解西汉时的文学风格。可谓一部大作。
至圣先师孔子，毫无疑问是易学大师。（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，山东曲阜人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子学易“韦编三绝”，著有“易传”。
《易传》也称十翼，是入门《周易》的第一门户。在殷商之前，《周易》仅仅作为占卜之用，通过《易传》，才揭开了《周易》占卜治理国家这一模式背后的依据。没有《易传》，《周易》可能作为一本“工具书”就消失在历史的长河中了。
因此，学习《周易》必须要先学习《易传》。
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