幸运钟该钟造于明朝景泰四年（1453），高1.8米口径1.3米，重1500余斤。其声浑厚悠远，敲击八个方位，发音各不相同，终身铸有八卦符号，人称“八卦幸运钟。”是天宇寺的镇寺之宝。 盘山路过山门，便登上了一条用碎石砌成的盘山路。古柏夹道，郁郁葱葱。及至略有疲惫，也就到了歇歇亭，即游人登山中途小憩之处。亭子石柱上有一副对联：'到此依依莫不感怀神禹，请君歇歇且看对面太行'。对联含义在于启发游人在欣赏祖国河山的同时，莫忘怀古人创业之艰难。
恩荣坊沿盘山路继续攀登，迎面屹立着一座石坊--恩荣坊。原在卫贤镇南大街，建于明代万历四十五年（1617年），因孟楠家一门出三进士由皇帝而赐建，后搬迁搬迁至此，高宽皆10米，平面呈'一'字形。为四柱三间五楼式建筑。柱下有抱鼓石，透雕猛狮。顶为歇山式，并雕出脊兽、瓦件等构件。楼檐下平板枋的上部雕刻二龙戏珠和火球图案，下部刻仰莲；平板访下的龙凤板单额枋等构件上雕'竹林七贤'、'八仙庆寿'、'一门三进土'等图案及创建年代。恩荣坊为河南省重点保护文物。
吕祖祠走过石坊，过了落虹桥，便到吕祖祠。吕祖即八仙之一吕洞宾，名岩，号纯阳，唐末道士。咸通三年(862年)进士及第，年已64岁。后浪游江湖，入山学道。他对北宋道教教理的发展有一定影响。被全真道奉为北五祖之一，通称吕祖。每年夏历4月14日为吕祖诞辰。
壶天道院壶天道院又称'方壶天'，在吕祖祠之右侧。是住持吕祖凋的道人之居所。院内有餐霞阁，建于清康熙十八年，浚县知县刘德所建。刘信奉道教，自认有仙风遗骨。常常大捐俸禄修建吕祖祠，早晚焚香礼拜，并在道院里建起了一座四层高阁，从县衙搬到阁上来住，在阁上处理政务。政余时间就穿着道袍到吕祖构先跪拜后默祷，极其虔诚。 八卦洛书图吕祖祠左侧有'八卦洛书图'和'斗姆阁'遗址。八卦洛书图建于清康熙年间，原来建筑已不存在，莫知其详；斗姆阁常建于道教宫观中，斗姆为道教所信奉的女神，传说是北斗众星之母，名紫光夫人，她的'法身像'一般为三日、四首、左右各出四臂。
斗姆阁斗姆阁之前有'瀛洲别墅'，今存有砖雕楼一间。门楼对面是陡崖数丈，崖壁布满题记，共有'千仞岗'，'山河一望'，'瞻彼淇澳'，'壁立千仞'，'群玉山头'等十余处，都有一定书法价值。循经而南，有钟离殿，柳仙堂，紫衣魁星阁，孙、邵二先生洞，曹仙媪庵等。攀岩登阶，迂回北止，为张仙洞，均是清初所建。
张仙洞张仙洞在大伾山西崖。康熙四年(1665年)倚崖筑楼一面，坐东向西，小巧别致，楼前是悬崖，北山墙上开一角门，楼内后墙连岩雕有张仙卧像一座，形象逼真。不幸于'文化大革命'中被人毁坏。1986年根据原像复制，卧像旁有题记云：'卧游天地间'，又名'观澜处'。张仙洞之北的崖壁上，有'东皋舒啸'题记，相传张三丰曾在此筑台练功，传教拳术。张三丰，宋代人，技击家，武当派太极拳的始祖。后人称此台为'三丰啸台'。出张仙洞向北，跨过'云渡桥'，就到了'纯阳洞天'了。
纯阳洞天吕祖祠乾元殿之后是层峦峭壁，沿崖筑有一道南北高墙。在这道用砖石筑成的高墙上，正对乾元殿后坡，开有一个直径2米的圆门，这就是'纯阳洞天'。'纯阳洞天'是吕纯阳所居的地方，是一个绝好的所在。圆门前，沿崖是一条崎岖蜿蜒的石径，宽仅l米。幽径边沿有石栏。山崖上，遍布石刻，题有'山河一望'、'步虚声'、'第一峰'、'怀禹'、'东皋舒啸'等，真是琳琅满目。纯阳洞天名列浚县'八景'之首。
太极宫挺立在大伾山的最高峰，它是大伾山的标志。太极宫建于康熙十六年(1677年)，是一座八棱柱形的三层高楼，通高33米，为八角攒尖楼阁式建筑。我们看到的是禹王庙。禹王庙原在大伾山东南麓。明万历年间(1573-1620年)建。清康熙十八年(1679年)知县刘德新迁至阳明书院故址上，建大殿三间，内塑禹王像，以示敬仰。 中军亭和天齐庙在禹王庙前，我们可以看一看中军亭。中军亭为隋末瓦岗军守黎阳时所建，用以练兵点将，瞭望敌情。原亭已毁，1984年又进行了修复。经过中军亭之南的玉皇阁遗址就是天齐庙，现有山门三间，东西两廊各五间。原有正殿三间。为宋代所建，于1978年夏毁于火灾，幸存雕花石柱两根。柱上精雕滚龙飞云，艺术价值很高。天齐庙的主神是东岳大帝，为道教所奉的泰山神。宋真宗朝东岳时加其封号为'东岳天齐仁圣大帝'。
兴国寺在天齐庙东北、大伾山东侧的半腰间，是兴国寺，它的全称叫'太平兴国寺'。该寺周围的山崖上，刻有许多唐、宋、元、明、清各时代的题记。主要建筑为大佛殿五问，殿内原有二木雕佛龛，内供明代所塑的释迦'泥沙像'。木龛雕工极为精细，很有艺术价值。 兴国寺之北即天宁寺，始建于北魏太和年间(477-499年)，元代以前名大还山寺。现存布局为'东西'、'南北''两条轴线，成十字形，殿宇20余间，总面积为2600余平方米。
东西轴线建筑东西轴线上的建筑有山门、藏经阁和大佛楼。山门5间，硬山顶，灰板瓦，建于清道光二十八年。藏经阁建于明万历三年(1575年)，面阔5间，高
约2丈，分两层，声伟壮观。阁内有'千手千眼'观音像，高I丈3尺，左右各有六双手。最上层，两手托日月；第二层，左手持拐尺，右手握金印；第三层，两手合掌胸前；第四层，左持弓，右手拈箭；第五层，左手拿青杨枝，右手拿净水瓶；第六层，两手自然下垂。穿过藏经阁，便是大佛楼。大佛楼是东西轴线上的最后一座建筑，原为北魏时建的7层高阁，庇护大石佛，元代末年，为红巾军所烧。按1985年发现大佛楼院中地下的石柱推测，原阁面阔当为5间，进深约为10米。现今的大佛楼为明代正统十年(1445年)所建面阔三间、高7丈。内座大石佛，高8丈(实测22．7米)。'八丈佛爷七丈楼'。传为奇谈。 大石佛大石佛，古称大佛岩，倚山凿就，高与崖齐，整躯为岩石，为明代成化十年(1478年)装饰。大石佛结跏趺坐，面方颊圆，略呈梯形，形似弥勒佛像。目平视，唇紧闭，表情庄严。两肩立挺，脖颈较长，在三道肉领。左手覆膝，手心向下，右手曲肘举。手心向外，示'无畏印'。身穿五彩方格袈裟。因胸部残破，衣纹不清，似是双襟直垂。按其雕刻的纹路，属于直平阶梯式刀法。但在其转弯处有突起的圆棱。从大石佛的整体造型轮廓来看，呈三角形。似是比例失调，表现出早期造像艺术的不成熟性。大石佛自身形象所提供的时代特征很不一致，有北朝早期，也有北朝晚期，甚至还有唐代因素，如螺发。经研究考察，有些细部，认为是后人改造的。因为大石佛历史悠久，几经兴废，特别是元代末年遭受的兵火，大佛阁被烧，大石佛躯体的有些部位被烧坏脱落，至明代无法补缀复原，因而加以改造并糊上泥皮彩，致使大石佛原貌无从考查。虽然某些部位失真，但大石佛的整体轮廓是无法改变的，故而仍保留着一部分原始状貌，如三角形体、方墩座、平板脚等，因大石佛的原始证据失察，现存特征又不一致，故一时尚不能绝对断定它的创造年代。关于大石佛年代考证之类的文章、研究资料较多，最后统一的意见是：'后赵一北齐'，确凿年代有待进一步考证。大石佛是中国大型摩崖造像之一，即使为北魏晚期的作品，仍不失为中国一大历史名胜古迹。 水陆殿天宁寺南北轴线上的最后一座建筑是水陆殿，早已不存。水陆殿遗址前有大雄殿三间，明崇祯十七年(1644年)重修。殿前有拜厦。殿内原供'三世佛'，今仅存墙上彩色背光。三佛殿前有十八罗汉殿，再有四大天王殿及地藏殿，均为清代建筑。左侧有钟林，内悬景泰四年(1453年)铸造的大铁钟一口。
天宁寺天宁寺历史悠久，后周世宗柴荣灭佛，全国90%以上的寺院被废掉，而天宁寺得以'准救不停废'，可知其当时的历史地位了。出天宁寺后左走，沿一条缓坡青山盘路，即至龙洞。龙洞是一个天然洞穴，在大伾山东崖上。三个洞均通向山顶的罅隙，阳光射入石隙，映入洞中晃晃有光，为浚县'八大景'之一。天将下雨，洞中先有云气冉冉上升，人们将其命名为'龙洞吐样烟'。洞口石壁上精雕五条滚龙，另有碑刻、题记数方。
摩崖石刻大伾山上遗存的摩崖石刻历史悠久，文化艺术价值很高。大伾山摩崖石刻游让你眼界大开！领略到中国的石刻艺术真是博大精深！大伾山石刻，从唐代至明清时期共遗存460多处，其中以唐代的《洪经伦题记》和明代的王铎书法最为有名。因此，以欣赏大伾山摩崖石刻，鉴赏其书法、艺术价值为主题的“大伾山摩崖石刻风情游”越来越火。 
