本章就是《葬经》的最后一章了，也是重点了。
势如万马，自天而下，其葬王者。势如巨浪，重巅叠嶂，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵位三公。势如重屋，茂草乔木，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼。形如负俪，有珑中峙，法葬其止。
以上这一段其实非常好理解，就是讲了8种风水之地和现实生活中的对应。第一种就是帝王之穴地？什么特点？其穴地远远看来就好像从天降下来一样！第二种就是贵族了。其穴地远远看去，就好像大海的波浪一样，一层一层的，这样的穴点就会出现国家级别的贵族。第三种就是三公，也算是一种贵族级别的，什么特点？穴地的势好像龙降临一样，上面还有很多云绕。第四种穴地就是周围生长的茂盛的花草和乔木，这样的地方一般是比较旺盛的土质，这样的穴地可以造出来开府建国的后代来！第五种就是不好的了，穴地看起来就好像打草惊蛇中的蛇一样胡乱跑，其势看起来好像受惊一样，这样的会出现家破人亡的后代。还有的穴地看起来就好像兵器一样形状，这样的后代会进监狱或者会战亡。如果地势看起来就好像流水一样，一直往下走不抬头，这样的地的后代就是病人或身体非常差经常生病。如果穴地势看起来就好像背负了一种东西一样，而且中间有座山从中间穿过去，这样的地方不符合法葬之法，就更不能葬了。
山之不可葬有五：气以生和而童山不可葬也。气因势而来，而断山不可葬也。气因土行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会，而独山不可葬也。经曰：童山石过独，生新凶，消已福。
以上说了五中不能葬的地方：一种就是童山，也就是很小的山。一种就是断山，比方现实的隧道经过的地方或者这个山中间被开采了这样的山是不能用的。石山不能葬，因为气是土生出来的，没有土就是没有气，所以石山就不能葬。过山不能葬，也就是葬点不能葬在行走的山脉上，这样的地方一直在行走，不藏气是不能葬的。独山也不能葬，因为孤阴不生，孤阳不长，这样的地方缺乏阴阳之气冲和，不可以葬。
经曰：穴有三吉，葬有六凶。藏神和朔，神迎鬼避，一吉也。阴阳冲和，五土四备，二吉也。目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也。阴阳交错为一凶，岁时之乘为二凶。力小图大为三凶，凭侍福力为四凶，鉴上逼下为五凶，变应怪见为大凶。经曰：穴吉而葬凶，与弃尸同。
经书上说，下葬有三种吉，六中不吉。下葬时候选择吉利的时辰或者行为，这是一吉。具备好五土四备，这是二吉。看地看的好，方位准确长度长短适宜，尽量周全避开不好的，这是三吉。如果阴阳弄错了这是一凶，比方说龙水阳，虎属阴，如果两者反了就是错葬。如果穴地小，但是明堂过于大，这样的就是三凶。（其实就是穴地和周围的环境大小能量不对等）。认为自己福报多，随便下葬就是好的地方，这是四凶。以假乱真，把真地说成假地，把假地说成真地，这样的是五凶。把不合乎情理不合乎实际情况的说成实际情况，或者把实际情况说成不符合实际情况的，这样的是六凶。如果地方是好地方，但是下葬的方法下错了，就相当于其骨抛尸一样。（所以风水师也要一定懂葬法）
经曰：势止形昂，前调后冈，龙首三频，鼻颖吉昌。角自灭亡。耳致侯王，唇死其伤。宛而中蓄，谓之龙腹，其脐深凹，其后世福。伤其胸肋，朝穴其哭。是以祸福不旋日。经曰：葬山之法，若乎谷中，官应速也。
一上这一段是全《葬书》最难翻译的一段，也是全书的重点：来龙奔腾的势静止，其形表现的生气旺盛而高贵。必定是穴前诸水汇合而穴后禽伏兽蹲的山冈。龙开始走的时候，分支很多，开始奔腾的气魄如同从云霄降到地面一样，表示生气旺盛的势。若是龙起源没有分支，就如同无角的死蛇一样没有生气。旺盛的生气可以使之如同侯王一样威严，如果震惊龙脉就会导致生气扩散出去。生气是积蓄于形如丘山之丘的凸起部，也就是龙的龙腹。选址点穴与其深凹的脐部，这样的后代必定是得福的。如果按照上面的葬法去葬，葬在龙腹脐部，升官或者发财是非常迅速的。（可见，风水如果做对了，效果是显而易见的。并不是有些人说要等一年或者两年甚至更多。多的风水调理好，快则一月，慢则三个月必然见效！）
联系客服
