著名宋代爱国诗人陆游，写过一首叫《示儿》的诗。这首诗非常的有名，流传的很广，很多人都能随口读出来。这首词其中有两句是这么写的：
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
这里的九州，就是指中国的意思。
当年五胡乱华，胡人刘渊灭了西晋，中原大地变成一片废墟。
当时桓温目睹这一切，慨然曰：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。”这里讲的神州陆沉的神州，和中国亡国是同义词，神州就是指中国。
我们现在的人，一提到神这个字，就联想到一种人格化的，喜怒无常还无所不能的超自然鬼神，实际上，在我们中国文化中，神这个字的本意，是指造化之良能。天地造物，是怎么造的呢？很多人如果了解中国文化的话，大概能说出来，万物都是气造出来的。气只是造物的原材料，原材料自己堆在地上，不可能自己长腿跑到一起，还能自动的组装在一起，变成小桌子小板凳什么的。天地作为造物主，又不可能伸手出来抓着这堆原材料来加工它们。让气能动起来，能让气合在一起，生成各种东西的，就是神。
为什么中国被称为神州和九州呢？下面，让我们来把这个问题来说清楚。
要理解这个问题，就需要了解一些背景知识。我们通常讲，一个人聪明到了极致，会说他上知天文，下知地理。
这里的天文和地理，是互相联系的。而我们现在所讲的地理，是和天文脱离了联系的。这种以天文来指导地理的学问，在古代被称之为堪舆学。后来堪舆学，又被人俗称为风水学，而后世的人讲风水，也是和天文脱离关系的地理环境学，这就脱离了堪舆学的本质。
人法地，地法天，以天文定地理，这是中国、神州、九州几个名字的命名理论根源和命名规则。
既然地理命名，要以天文为依据，我们就需要观测天象，了解天上星官图的布局和结构。
在星官图中，天有中央，这个中央，也就是紫微垣的紫微宫。我们前面讲过，上帝，也就是北极星，居住在紫微垣中统治天上。所以对应在天下，地也有中央，中国的天子，也是居住在皇宫中，统治整个天下。上天住的地方是天的中央，中国的天子住的地方，自然也就是中国。
我们前面说了，天地造化万物，需要神化，也就是用神来化育万物的意思。大家注意了，这里的神化的化，是变化的化，不是说话的那个话。在上帝的领导和指挥下，那些具体负责实施和完成，造化万物工作的日月星辰和风雨雷电等，都被赋予了神的能力。
为什么中国又被称为神州呢？因为中国有神人，所以，中国就被称之为神州。
神州的问题，我们讲清楚了。接下来，我们再来讲讲下一个问题，中国为什么又叫九州。
古代的天官，也就是天文学家，把星空分成了井字形的九大区域，这就是九宫。上帝住的那个地方，叫做中宫，其他的八块，则是其他的八宫，这八宫是怎么命名的，我们后面的课中，讲易经八卦的时候会讲，这里先不展开。
天上有九宫，对应在天下，自然也要有九州。这就是中国又被称为九州的原因。我们都知道，大禹定九州这件事，很多人认为，把天下分为九州，中国又被称为九州，是大禹时期就开始的。实际上，并不是这样。在中国的圣人们，把天分为九宫的时候，那时候，就已经天下划分为九州了。搜公众号，苏氏易经详细讲解中心。什么时候开始有九宫的呢？伏羲时期，或者在伏羲之前的时期，就有了这样的道术。在更早的时期，我们的古人，把九州称之为九丘。
九州，又名赤县神州，是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，自战国以来即成为古代中国大地的代称九州。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。
古代中国又被称为“九州”，那么，是哪九州呢？历来说法不一，没有定论。因为不同的时代有着不同的划分方法。
主流的大致有如下几种说法：
《尚书·禹贡》作：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；
《尔雅·释地》作：冀州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、营州；
《周礼·职方》作：冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、并州。
除此之外，还有其他的许多说法。古代文献存在不同的记载，究竟以哪一个为准？今天估计没有谁能说的清楚了。
有人认为：《尚书》所记为夏朝九州；《尔雅》所记为商朝九州；《周礼》所记为周朝九州。所谓“三代九州”。
如果这样理解的话，那就仅仅只是行政区划意义上的九州了，而不是天然地理上的本来面目。
中国为什么会被叫作九州？又究竟是哪九州？这一切的一切，追根溯源，咱们还得从没有朝代之前的大禹治水说起。
早在四千多年前，中华大地上洪水为患，禹受命治水。他采用“治水须顺水性，水性就下，高处凿通，低处疏导”的治水理念，疏通河道，让洪水快速通过，最终导之流入大海。
当然，治水的并非大禹一人，还必须得到沿途各个氏族部落首领们的支持配合才行得通。于是，夏部落的大禹，就成为了所有部落（联盟）中的总指挥，对付共同的水患。
经过13年的治理，洪水终于全部都向下游流入海中，江河从此畅通，中华大地上也就初步形成了“九州”。
“州”，从字形上看，乃是河流环绕着高地、山丘之形，《说文》称：“水中可居曰州。”可见，最初的本意与行政区划无关，而是天然的地形地貌。
每一个“州”，都是一个高于水面的可以住人的陆地板块。这样的陆地板块共有九个，也就是“九州”。
那么，这九州，究竟是哪九大板块呢？
我们可以看一看井田制的九宫格，横着画两条线，再竖着画两条线，就是一个“井”字，这个井字正好就把一块田分成了九份。
古代中国就是一个大型的井田制九宫格。横着的两条线，是黄河、长江，这两大河流的上游、中游、下游的临界处就是竖着的两条线，刚好就分成了九大板块。
北方三大板块
上游：后来称凉州，今甘肃一带。
中游：后来称并州，今山西、河北一带。春秋晋国称霸于此。
下游：幽州，今河北以北。有古燕国。
南方三大板块
上游：后来称益州，今四川。古巴蜀之地。
中游：古荆州，今湖北、湖南一带。春秋楚国称霸于此。
下游：扬州，今江浙一带。春秋吴、越称霸于此。
黄河与长江之间的三大板块
上游：雍州，今陕西一带。春秋秦国称霸于西。
下游：后来称青州，泰山以东。春秋齐国称霸于此。
中游：豫州，又称中州，今河南。无论从上到下，从左到右，都居正中，故称中原。
因此，中国（原）的中，是指居黄河、长江之中，（非地球之中），这就是中国之所以叫中国的缘由。订阅号，天机录。古中国的九州，实际上就是分布在黄河长江沿岸的九大陆地板块：凉州、并州、幽州、雍州、中州、青州、益州、荆州、扬州。
说明：有些名称是后来形成的，此处是为了便于叙述。这种划分方法与行政区划最大的不同，就是以自然形成的山河为界，更接近于本来的地形地貌了。
九州，就是一个巨大的井田制九宫格。天子居中，八方朝贡。
中国历史上的第一次朝贡，就是大禹被推举为部落联盟首领后，各方的小部落首领们，纷纷向他贡献各州的青铜。大禹就用这些进贡来的青铜铸造成了九鼎。
《春秋·左传》中谈到九鼎的铸造：
大禹划天下为九州，夏朝初年，夏启（大禹的儿子，夏朝第一位王）令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。先派人把各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
从此，九鼎象征着九州，夏王亦顺应“天命”，成为天下之共主。九州成为中国的代名词，九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的传国宝器，唯有天子才能代代相传。
看吧，我们现在人，整日中国外国的说，又经常说，四海之内皆兄弟这样的话，但是却不了解，这些都是以天文来给地理作的命名，背后的文化内涵深不可测。这正可谓是百姓日用而不知。
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