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临沂蒙山鬼谷子考证

2018-09-23

摘要:我国众多学者对鬼谷子的研究已有成果,并出了专辑,而对鬼谷子籍贯、名字都是神话的传说,而出生年代无有,至今是个谜团。但笔者对鬼谷子研究是从间接的文献,一《史记·苏秦列传》载:“苏秦东事师于齐,而习之鬼谷先生”[①]二《东野志卷二》载:“周公旦第18代孙东野获,号白云,隐居不仕师鬼谷子受衛生之术……”[②]众多弟子中只有苏秦、东野获、两弟子有史料考证,及笔者精心研究结果,认为一:“据苏秦史料论证,龟谷子齐国人,隐居齐国蒙山,龟谷村,龟谷洞”,现为临沂蒙山,龟谷中”。二:据东野获史料推算,鬼谷子出生于公元前约533年,隐居蒙山。
关键词:苏秦与齐国;东野获与蒙山;蒙山龟谷。
商周后百家诸子对文化研究分为两个派系;一为儒学称为儒家;二为阴阳学称为道家。这两派文化拥有几千年的灿烂文明史,立于世界的东方,前赴后继绵延百代,而成为全人类的信仰和生存生活的指南,但世人对于已出现的有价值的篇章素有追根溯源的愿望。如以孔子为代表的儒家学派诸子的姓名及籍贯比较明确,但以老子为代表的道家圣人大部分不留姓名及地址,像战国时期的鬼谷子著作三卷;卷一捭阖,卷二飞箝,卷三阴符。正史虽无记载,幸《道藏》[③]能找到他光辉著作。再如道家(魏伯阳)这个名字也是后人苦思冥想制作出来的,汉魏伯阳著作《周易参同契》也没有载入正史,对他的籍贯和修炼的地址也是没有明确,但笔者于2011年研究出他的籍贯是齐国,隐址地是蒙山。关于对鬼谷子研究我刚刚步入,对鬼谷子先圣众说纷纭,大都是传说,对其出生籍贯、姓名没有定论。如河北临漳;河南登封;陕西西原;湖北远安;湖南大庸;山东临沂蒙山等不下十几处,大多数办了非物质文化遗产,但无凭无据,对鬼谷子考证虽正史没有直接记载,但鬼谷子的众多弟子在战国时期,其中有两个弟子,苏秦、东野获有兼接文献记载信息,推论可以证明他的籍贯及出生年代。
一 苏秦与齐国
苏秦(前284年一?)字季子,名传(今河南洛阳)人,战国时期的纵横家、外交家、谋略家,《史纪·苏秦列传》载:“苏秦东事师于齐,而习之鬼谷子先生。”而从文献上看,鬼谷子是齐国人。这是无可质疑的,但前几种说法,其中只有临沂蒙山是正确的,其它十几种说法与文献无涉,其缘由公元前690年后成纪蒙山就纳入了齐国版图,详情如下:
(一)纪国是商朝在东方的古国,姜姓,侯爵,周武王灭商后,纪国又臣服于周。西周初年,分封为诸侯国之一。文献记载,纪国都剧《通志都邑略·周诸侯都》,纪都迁于剧,剧在青邱临朐县寿光。《地括志》,故剧城,在青洲县南三十一里,故纪国城也。纪国疆域:西与西北邻齐国,东与东北与莱、夷、杞相邻,东与东南与莒国接壤,南与西南与鲁、成蒙山毗邻,又与鲁、成、莒、杞交好、联盟、通婚姻等政策,不自强依别邻国的帮助,来卫持国家。
原蒙山背部区域的蒙阴县、沂水县属纪国,成国交界处。今出土考古新发现,又一纪国都出现可以证明,2012年1月24日,在蒙山72崮之一的沂水县与蒙阴交界的“纪王崮”又名天上王城旅游风景区,在其崮顶挖造蓄水池时,挖出了春秋古墓,出土了大量的青铜器,其中有铜鼎、铜镉、铜钟,铜簋,铜盾、战车、战马、室尸骸等大批的春秋遗物,从所具铭文看,带有华孟子媵物,为纪王妾媵遗物,为纪王又一城都,崮顶城墙、城郭约600余亩。本年4月24日,省文物局局长谢治秀表示,这是山东及全国春秋考古的一次重大发现,填补了国内空白。[④]这说明原蒙山是纪国的疆域。
(二)笔者在《伏羲出生于山东蒙山·郕纪》已论述过“郕.纪”两国受齐国的威胁和被灭掉的危险,所以与鲁、莒等国联盟,鲁纪通婚手段等。[⑤]《春秋左传》载:庄公四年,纪伯姬,鲁隐公女儿卒,庄公四年三月即公元前690年三月伯姬死。[⑥]伯姬一死鲁和纪的姻亲关系就疏远了,纪国面对强敌,纪王不能自保,向鲁求助的希望又落了空。《春秋公羊传》载:“纪侯大去其国”,于莊公四年公元前690年秋大去也,灭也,被齐国侵占。整个纪国归于齐国,所以蒙山于公元前690年后纳入齐国的版图。并有佐证两处:
(1)蒙山之阳,费县北上治镇有齐鲁界牌,齐鲁村。
(2)蒙山之阳西,平邑县武台镇,水沟村西有座奶奶山,山上有座泰山奶奶庙,重建是淄川县。2009年水沟村,重建泰山奶奶庙时挖出了几栋旧碑上边的字迹不大清楚,我通过仔细辨认:由(淄川县于明朝正德七年重修碑)记载,有一碑记(淄川隋朝建),古碑至今仍在。笔者从文献记载,及实地考证蒙山于公元前690年后归齐国蒙山。
从以上论证,现在的临沂蒙山,为历史公元前690年后为齐国蒙山。笔者认为,道家鬼谷子,魏伯阳、都是齐国人都在蒙山隐居,道出齐,儒出鲁。正如《论语·雍也》孔子曰:齐一变致于鲁,鲁一变致于道。[⑦]所以山东称齐鲁文化。
二 东野获与蒙山
东野获号白云,鲁国人(公元前520年-?)周公旦第十八代孙,伯禽之17代孙、东野田之16代孙。
武王伐纣,纣被周灭,武王夺得天下为王,武王为表功臣,封四弟周公旦为鲁,因武王社稷非周公不可,后成王封周公之子,伯禽为鲁国第一代鲁公,鲁公生三子。长酋无嗣、次熙、三子鱼。三子鱼居东野,曲阜东不远有两个古国,卞国、颛顼国称东野。伯禽赐东野氏名田,所以三子为东野田,东野田生子宗为鲁大夫,宗生雷,雷生晖,晖生璠,顺序至16代生东野获,字获德号白云,隐居不仕,师鬼谷子受卫生之术。
为了查寻周公之后裔的东野获隐士。根据鲁国世表:“始鲁公伯禽,终顷公讐,共三十三代君公,八百七十三年。下列世公表,及世系代表,以便查询定其年代。
僖公名申闵公子
闵公名開莊公子
莊公名同桓公子
桓公名允惠公子
隐公名息姑惠公子
惠公名湟孝公子
孝公名稱懿公弟
懿公名戲武公子
武公名敖真公弟
真公名鼻献公子
东野志
卷之一
献公名具厲公弟
厲公名擢魏公子
魏公名费幽公弟
幽公名宰炀公子
炀公名熙考公弟
考公名酋鲁公子
鲁公伯名伯禽周公子
君公八百七十三年
始鲁公伯禽终顷公讐共三十三
鲁国世表
顷公名讐缗公子
缗公名贾平公子
平公名旅景公子
景公名偃康公子
康公名毛共公子
共公名奮穆公子
东野志卷之一四十四
穆公名衍元公子
元公名嘉悼公子
悼公名寧哀公子
哀公名蒋定公子二十四公第十六代
定公名宋昭公弟
昭公名裯襄公子
襄公名午成公子
成公名黑肱宣公子
宣公名倭文公子
文公名興僖公子
史79-733页  ①
十二代东野圍生子煙
十一代东野繒为晋卿生子圍
十代东野搃生子二长繒次纯
九代东野僖适晋为大夫生子搃
八代东野缙有孝行不挟贵以驕人生子僖
七代东野灏伺绝弟生子二缙次紳
六代东野惠生子二长灏淳
五代东野璠生子惠
四代东野晖生子二璠次振
三代东野雷生子二长晖次睎
二代东野宗度东野田中胜处建祠以妥先灵岁供时生子雷
一代东野田鲁公第三子博文好学为鲁贤大夫生子宗
始祖
以田为名遂为东野氏一代
世具祀周公寝殿鲁公陪祀公生子三长酋无嗣
二世祖伯禽封于鲁为姬姓宗国传三十三公后
尊公为先圣宋追封文宪王
年祠立留相王室其子伯禽代受封于鲁致后唐追
始祖周公姬姓諱旦文王子武王弟也因成王冲
世系
故不再续。
关与东野获第十六代,于鬼谷子师生关系即可
子受衛生之术。
十六代东野获字获德号白云隐居不仕师鬼谷
十五代东野璋生子二长获次汴
以善御见稱於颜子生子三璋珙 璜
十四代东野畢自晋遠鲁當师於闵子又事定公
十三代东野煙生子畢
史79-735页①
从表中可以看出按长酋、次熈、三鱼,弟兄三个为第一代,长酋无嗣,只有兄弟两个传值后代,鱼为东野田,后东野获为16代;熈执政,熈后哀公第24位公时,哀公也是第16代。哀公16代执政27年始于公元前493年,终于公元前466年,杜预《左传.春秋经传集解》载:“悼公,哀公之子宁也。哀公出孙,鲁人立悼名宁”[⑧]为公于公元前466年。这可以推论在哀公执政27年间前或后,公元前466一约520间,哀公出生约为公元前520年,东野获和哀公同代也差不多少年,笔者认为东野获拜鬼谷子为师的时间,应为公元前466一493年之间。按常理推论鬼谷子从生到学业成功出名,最早也得40岁,按孔子的话40而不惑,推算鬼谷子出生应在公元前约533年。以上推论显现,孔子、哀公宁、东野获号白云、鬼谷子是同世之人。其一哀公,东野获公元前(520一466年)孔子:公元前(551一479年);鬼谷子:公元前(533年一?)。其二哀公问与孔子曰:“大礼何如?君子之言礼,何其尊也?”孔子曰:“丘也小人,不足以知礼”一一一。[⑨]
按照鲁国东野之地应在曲阜东几百里。现泗水县,古商“卞国”和平邑县,夏以前“颛顼国”,按当时处境距曲阜不太远几十公里在东野之内。旧时对‘野’字解释为长度单位,距“国都”百里内为野,但只有鲁国东西长七百里,《礼记.明堂位》载:“成王以周公为勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子乐”。[⑩]曲阜东几百里内,有名山大海为东野之地,所以东野获隐居不可能到不远千里之外的,河南、湖南、陕西、云南等无名小山学艺,应在附近十几里齐国蒙山隐居跟鬼谷子学术。东野姓氏,全国只有蒙山之阳平邑县最多达1500人,地方镇的东家庄,仲村镇的原宪屯(南屯村)当然还有迁出的到泰安、费县,全国人数不到万人。所以蒙山之阳平邑东野姓最多距蒙山最近,这证明东野获在蒙山隐居。
三 蒙山鬼谷
据笔者分析考证鬼谷一名,应是由地名而得来,子是对圣贤者的尊称而已。李善《文选注》说《鬼谷子序》曰:“周时有豪士,隐于鬼谷者,自号鬼谷子.言其自远也,然鬼谷之名,隐者通号也”[11]而古时道家隐修之地大都是名山大川,鬼谷必有阴阳两山深谷中间,像捭阖现象,山的形体或顶峰必有鱼龟现象,只有临沂蒙山自然形体符合上列条件。因周代金文“鬼、龟、鱼”原出一字。见图①图②这就鬼的来历,从《音韵》学,鬼和龟都是(gui),鬼与龟不管是金文字形,还是音韵都为一字。
“鬼”字的金文:                    “龟”字的金文:
图①                              图②
关于谷字的解释,第一谷上部像分开为捭,中下为阖,总的意思为捭阖。第二,壑为山谷为山的谷低,为山的阴阳分界线。第三,有河谷,有养人食用稽谷。譬如有的山像龟可叫龟谷,像龙可叫龙谷。观看蒙山的自然形态,究竟像啥东西,请看下面10一11页的图1图2便知,像龟,大壑像龟谷。龟谷东侧云蒙峰之阳有一龟谷洞,洞口高1.4米,宽1.2米,深9米。位于平邑县卞桥镇,龟谷子村西1公里处,是龟谷子隐居遗址。
如鱼字,而从金文看,全都像鱼,像太极的阴阳鱼,是鬼和龟的田字头,是鬼、龟的原形。笔者断定鬼谷的鬼不祥,鬼没有形态,而蒙山的龟形体是能看的到,摸的到的。事实为“龟谷”定论为龟谷子。龟字意义是包罗万象,汉郑玄在《集解》中说伏羲画八卦盖取龟像。
笔者在山东《蒙山自然之形体与伏羲文化》载:“蒙山主峰,龟蒙顶,海拔1156米,主峰有群龟探海,图①站在龟蒙顶观望,近取诸身,龟顶象太极,蒙山主体从太极龟顶,天然一条深谷大壑与太极陡边竖棱,深达几百米,把整个蒙山主体似乎一分为二,为一阴一阳。图②象“两仪”,为两条山,前山向阳,在平邑县境内名为蒙阳,为阳仪;后条山背阴在蒙阴县境内,为阴仪”。从此伏羲在蒙山龟背顶画成了举世文明的先天八卦。[12]卦始作划分是:龟太极,生两仪,两仪生四象,四象生八卦。乾卦在阳仪为南为天、坤卦在阴仪为北为地,所以龟定乾坤天地南北,天地之间有一条大壑为谷,以“龟谷”分阴阳,定八卦。其六卦不细解,震卦为雷、巽卦为风、坎卦为水、离卦为火、艮卦为山、兑卦为泽,是为八卦。天地、风雷、水火、山泽。蒙山自然生气,经中科院环境监测中心鉴定,负离子高达每立方厘米220万个单位,居全国第一。[13]所以战国时期的纵横家鼻祖,龟谷子隐居山东龟蒙山云蒙峰下,龟谷之中,龟谷洞,是在八卦的天地间,众多书籍都谈到鬼谷子隐居在天地间,真实道号以画八卦地名“龟谷”。尊称龟谷子先生是也。
图1
图2
结  论
笔者研究认为:从以上三个关键词,苏秦;东野获;蒙山龟谷。已考证出道家智圣龟谷子的出处,隐居地址是:根据苏秦的史料考证,为齐国蒙山,龟谷子村人,隐居龟谷子洞。现为山东临沂蒙山龟谷之阳,平邑县卞桥镇龟谷子村,龟谷洞;他的出生年代是根据弟子东野获的史料考证,于公元前约(530年一?);关于龟谷这个名词,笔者是根据《蒙山自然形体与伏羲文化》而论证得出。
鬼谷子实为龟谷子,龟谷子公元前约(533年-?)与孔子同时代,战国时期的齐国淄川蒙山龟谷子村人,乱世之秋,不仕,隐居蒙山的云蒙峰下“壁宫”[14],一洞为龟谷洞,修炼卫生之术,著书立说,办讲堂,教书育人讲阴阳卫生之术”。龟谷子弟子众多,而最有名气的战国时期的思想家、军事家、纵横家苏秦、张仪、孙膑、庞涓,他们超人的智慧和谋略,宣扬了名师龟谷卓著的仙道功绩,名扬周代大小各诸侯国。但正史没有记载龟谷子的籍贯、著作,只记载有弟子苏秦、张仪等师于鬼谷子。至今两千多年对道家杰出的智圣龟谷来历没有定论,这是我们研究史学、易学工作的不足,这是个遗憾。
[①] 司马迁《史记·苏秦列传》岳麓书社出版社,2009年9月第416页。
[②] 明:吕兆详撰《东野志二卷》清华大学图书馆藏,附《四库全书总目·东野志四卷》提要,79-732-733-735。
[③] 李一氓《道藏》天津古籍出版社出版,卷21,第669一698页。
[④] 《齐鲁晚报》2012年4月23日月第10页。
[⑤] 《临沂日报》2015年10月30日A7版。
[⑥] 韩路主编《四库全书荟要》卷一《春秋公羊传》天津古籍出版社,1998年10月,第10页。
[⑦] 韩路主编《四库全书.论语。雍也》卷一,天津古籍出版社,1998年10页。
[⑧] 左丘明撰杜预解《春秋经传集解》上海古籍出版社,1997年12月下第1861一1862页
[⑨] 韩路主编《四库全书.哀公问》荟要,天津古籍出版社发行1998年10月第80页。
[⑩] 韩路主编《四库全书.礼记》荟要,天津古籍出版社发行1998年10月第50页。
[11] 编著司马哲《鬼谷子》全书,中国长安出版社,2008年4月第2页。
[12] 张维保《蒙山自然之形体与伏羲文化》沂蒙晚报2015年12月19日B2B3版
[13] 张荣玉《山东省蒙山(柏林镇辖区生态环境简要评述报告)》中国科学院环境评价部,国环评证甲字第     0421号,1998年4月。
[14] 王晖《中国史研究》第三期2015年3月第5一11页
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来自:Budiye  > 蒙山
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