传送

​四、传送

凡“传”的象意，均可适用于传送：传递、传授、传播、传令、传达、传讯、传世、传说、传统、传闻、传言、传扬、传染、传阅。这些抽象的意义，在实战中作用却是非常大，全在于临机巧妙与其它类象组合。

传送之所以得名，是因其为四月将，初夏万物茂盛，阳气在巳发展到了顶点，已经到了将退之时，一阴之气将要发生，传阴而送阳，所以，四月的月将称为传送。从这里，传送又有交接、交替、即将发生变化之意。变化、变动，这个象意在实战中，用得也是相当多的。申酉属金，阳气衰败之地，多以凶论。

传送最常用的象意，一是行程，二是信息。传送人流、物资，要经过道路，故传送有道路之意。行程就是出行、回家、移动或道路之意。在实战中，申可以代替马星使用，见了传送，可以直断为“动”、“变化”。申作元武加亥子为遗失。

传递信息、命令的人，古称为“行人”，神将释说传送为“古之行人也”。现代社会，就是传送命令的、出门在外的或是要回家的人，反正是要经过“道路”。

传送有“传宗接代”之意，申可以代表子孙。《指掌赋》云：“传送上会青龙，子孙财损。”陈公献解释说：“子孙历代相传，传送之意；青龙为财，居申受克，非财损而何？”认为传送即是子孙爻。

传送有周而复始之意，故为圆圈、转圈、周围，古代舂米、提水的碓、磨、碾、水轮等均是此象。当今社会，十字路口的转盘就是此象。书云：“申为石道曲环弯”。

常出门或东奔西跑的人，古代有如下几类：商贾、征夫、铺兵、猎师等。现代社会，由于交通的发达和职业的细化，职业类型是越来越复杂。开店的为贾，出外推销的为商。

申为四处奔走之人。征夫是被征发的人，或是当兵，或是服徭役。申加子午上，为军人逃亡。明朝十里为一铺,每铺设置司铺兵3-5名,铺兵职责原为巡捕“盗贼”,后因县内交通闭塞,邮政不通,通讯联络困难,因而铺兵兼传递邮件,以中转上下官吏来往的公文及负责维护所属路段的治安，相当于乡村邮递员和治安员。

传送为公人，也就是衙役之类，因其有受驱遣而奔走之象。《六壬兵帐赋》说：行军、派使者、出行“初宜参觜，三传终而吉将堪凭。”意思是使者出发的时间课传送为初传，属大吉之象。如三传终得见传送，再遇吉将，大吉；若遇凶将，则凶。这充分说明，古人是以传送为行人、使者、行程之神的。

申乘白虎为猎师，一方面申虎均为动意，另一方面申虎均为野兽之象。

传送属金，四月将，小满至夏至，日躔实沈之次。申为水之长生之地，故为水母，占天时入课传主雨，占风水为水源，见申、亥则为长河沟涧，水有源则活也。金主道路，申大，酉小，或按旺衰定大小。金逢火克，路有拐弯。

庚寄申宫，申为庚之德、禄，申、庚、白虎类象基本同用，都有肃杀、刚硬之意，只是白虎的峻烈为庚、申所不及。

“传送神形项短，目圆睁，微有须发，大身。”申金的特点是“大”，或身材粗壮，或骨架粗大，或额头高，或脸方而大，传送之人，性格急躁，要以柔克之。申为征音，先天范围数为七，味为辛，禽兽为猴、猿、猱、猩猩等。黄道十二宫中为阴阳宫，其中有觜火猴、参水猿二宿。此二宿为西方白虎的头部。分野为晋、益州，十二属相中为猴，位在西南。

支神的分野，一般是十二邦国与十二州并举，它们一般是属同一地域的，唯有申的分野，邦国与州相距甚远，晋在今山西省（除大同、朔州两市），而益州在今四川、云南、贵州、西藏一带。在实战中，申在这两个地方都有应验。

天文志云“参宿十星，一曰参伐，一曰天市，一曰大辰，一曰鈇钺，主斩刈万物，以助阴气；又为天狱，主杀，秉威行罚也；又主权衡，所以平理也；又主边城，为九译，故不欲其动。参为白虎之体。”故申为疾病，又为城池。又为天鬼，主鬼神之事。《指掌赋》云“申为神祠鬼屋”，占风水，遇申为鬼神、祠庙、庵堂、石头等。金口诀云：“水旺沟河金庙祠。”

传送有白虎之体，故主死丧、尸首、陵寝、灵柩，又为丧礼、殡仪馆、白服、孝子。书云“参旗九星在参西，一曰天旗，一曰天弓，主司弓弩之张,候变御难。”，故申为弓箭。引申之，就是具有弹力的对象、动力，能把别的东西弹出去，当今社会可以代表运送卫星的火箭。申为传递，又为金，主声音、信息、信号、电话、电报等。

此课若占捕贼，玄武乘神生日，且玄乘申为“折足，擒之可得。”，但所乘为类象，故而不果。

神将的象意，务必要熟读深思。壬课虽以理为先，但无一处不是象，而神将之象乃是根本，思想单一是不行的。申酉为天地间的真金，故一切钱财、金属制品皆属之。申在天为钱星，为银金银、银匠、铁匠、首饰行业、金融行业、银行、商人、商户等。申乘六合，即有银行转帐之意。

申属金，于人为骨、牙，为尸骸。三月里，申为死气，乘六合临卯，则为“六片板格”，有死尸入棺之象，占病必死。若九月里，申为死气，则为有病卧床之象，因卯为棺，也为床，是棺是床，依旺衰而定。

申为肺、胆、大肠。与火神火将相遇为炎症，与水神水将相遇为寒症，与木神木将相遇为风寒，与土神土将相遇为堵塞，与金神金将相遇太过为肿痛。《指掌赋》云：“申作合为医人”。申又为药物，作六合为能治病的神汉神婆。又作龙加孟为僧，申为僧的类象，是很常用的。

金木相见为雕刻，代表设计、计算等相关人事物。卯申相见为改移门户，又为匠斫，成斫轮之形，当今社会，有关于车、交通、车床、零部件制造等均是。

干造：甲子 丙寅 丁酉 癸卯 七杀为其单位，坐下卯，被酉所冲克，卯为模，酉为刀铣，合为车铣模具之象，这个男孩子是开车床铣零件的。

申为白虎之象，故有刑罚、威权，为廷尉，也就是高级法官。或是与刑法有关的职业，如律师等。申为伯叔长者，也为舅。俗话说“娘亲舅大”，舅舅可是很威严的。申为产乳，取其为“水母”之意。申为绢、帛、绵、絮、毛羽、纸、大麦。申又为经文，因古代常刻经于石，申属金，为石，为雕刻。申为刀兵、军队，加刑地更明确，加三合之首为元帅。为仇敌，作勾陈为攻击、劫掠。觜宿中有玉井、军井二星，主井泉；井宿有一部分在申宫，其中的北河、南河、四渎、水位等星均主江河，故申为水母，又为湖池。申加亥克日则为水灾。

申为城，天城，原指城墙，“铜墙铁壁”是也；后来转指城市。我在实战中，常以申为我所在的地级市类象，屡验。有时候，也应戌字。

申之为姓，有姓袁、郭、申、晋、侯、韩、邓等，凡有金字边、走之底的字都是。

下面是《心镜》所载传送的类象歌诀：“传送刀兵僧及医，冤仇道路税湖池。大麦守城丧碓磨，市贾劫攻田猎师。”

白乘申为刀兵，因所占之日不同，而有不同的象意：

甲日青龙主事，受虎、申克制，因财而争伤，如与死神死气、劫煞灾煞等更厉害，书云“金木相克，流血之祸。”是也。

戊日勾陈主事，金土相生不相克，即使有凶煞也不是大凶。

庚日白虎主事，申为日德，虽动刀兵也不会有凶伤，且利于谒见长上，或是行使威权，诛讨不义。

壬癸与后、玄相见，皆有阴私之象。壬日天后主事，奸淫相伤；癸日玄武主事，盗贼有伤，都不算大凶。

申乘太常，为医或僧。太常为药为食，又为孤寡之象。

六已日占，勾陈乘传送，己德在寅甲，被申勾遥伤，故无德合之意，而有争竞仇恨之象。

申为道路，因占日不同而有不同的象意：

甲戊庚日昼占，都是申乘青龙。但甲日因钱财而行动，或有远方的信、财。戊日因奴婢公文而有所行动，庚日因疾病丧孝而有行动。

壬癸日夜占，申乘青龙。壬日三传申子辰，因为妇女淫乱败露逃亡，或因之而有行动。癸与亥、玄同用，忌有失脱遗失。但长生作青龙，占财大利，考试大吉。

丑为田园，天乙为天子、国家，申为水之长生，丑遥克水为财，故贵人乘申，主田园赋税。盖申为水之长生贵人，土遥克之故也。

天后乘申为湖池。甲日为池，戊土为堤岸则申乘后为湖，丙丁日不为湖池，为日被云遮，作事暗昧，妨有谋窥。

六辛日太阴乘申，旺相为麦，囚死为守城。

螣蛇主丧，甲日主官贵财富之人死丧；戊日有奴婢之丧，或因官致病死之丧；庚日因疾病、黄瘦消耗而死丧；丙日主因公伤亡，或炉、冶死丧。

天空乘申为碓磨，取其中空而又转动之意。

六合为交易，申为传递，申作合，为经济活动，交易，在银行则是划拨：壬癸日女人交易，或是媒礼之事；丙丁日男子交易，牙侩与官置买卖事。

朱雀、玄武乘申，都主田猎或劫攻。