【小知识】北魏的诸多统治者中，孝文帝元宏是推行汉化过程中一个十分重要的帝王。世人熟知的“孝文帝改革”就是他学习汉族文化的结果。他从小在祖母文明太后冯氏的呵护教育下长大，冯太后出身于汉族官宦之家，有较高的汉文化修养，对孝文帝的影响自然不言而喻。
孝文帝亲政以后，首先改革农业，从游牧转向汉族的农耕，颁布均田制；然后排除重重阻挠，从较北的平城迁都到中原文化的中心城市洛阳，从此在鲜卑贵族中开始了全面而彻底的汉化。他所推行的重要的汉化措施主要有：禁止鲜卑语，改鲜卑姓为汉姓，定郊祀宗庙的礼仪，改革官职制度，兴办学校等。在社会长期板荡凌夷、文化备受冷落的情况下，这些措施顺应了鲜卑族向先进的社会文化过渡的需要，促进了当时社会的发展和民族文化的融合，特别是促进了鲜卑族的文化水平的提高，有利于汉文化在北方的传承和发展。
孝文帝的成功改革使北朝社会在一段时期内出现了安定繁荣的良好局面，为文化艺术的发展提供了难得的条件。在孝文帝迁都以前的相当一段时间，由于接受北方各民族和汉族的文化影响，北魏的雕塑、绘画、音乐、舞蹈、书法等艺术形式已经取得一定的成就，它们在继承北方两汉以来的传统的基础上，又广泛吸收融合了优秀的外来艺术，如云岗和敦煌两处的石窟就比较典型地具有外来艺术的特点。
云岗石窟中的大佛，高鼻梁，薄嘴唇，形象既不象汉人，也不象西域人。音乐和乐器，同样是如此。鲜卑民族尤爱歌舞，据《魏书·乐志》载，道武帝拓跋硅曾下诏协定音律，到节日大宴群臣时，所奏乐曲有“燕、赵、秦、吴之音，五方殊俗之曲。”建都洛阳以后，佛风劲吹，北魏开始大规模营建龙门石窟和佛教寺院。
龙门石窟的造像、雕刻等和云岗石窟相比，无论在规模还是在艺术水平上都有了进一步的发展；同时，鲜卑贵族已经习惯并爱好上了汉族士人的生活习惯，竟相修建豪华府第，附庸风雅，加上崇佛之风盛极一时，佛寺和园林的修建也大大超过前代据《洛阳伽蓝记》中统计，仅洛阳一地的寺院就有一千三百六十七所，可谓处处有楼台，时时闻梵音。
（文章节选自：《北魏墓志书风探究》丨作者：许丞宗）
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