四月中。小满者，物至于此小得盈满。
——《月令七十二候集解》
初候，苦菜秀
二候，靡草死
三候，麦秋至
初候，苦菜秀
苦菜是小满节气的时蔬，感火之气而成苦味。夏天适量地吃些苦菜，可以降火消暑。
二候，靡草死
有的生物是感阳气而生，此多强健；有的生物是感阴气而生，此多柔弱。靡草属于后者，得至阴之气而生，所以不能承受夏日至阳之气而死。
三候，麦秋至
秋天是百谷成熟的季节，而小麦于初夏成熟，故名“麦秋”。
夏不坐木
禁湿地卧并穿湿衣。
——《养生论》
俗话说：“冬不坐石，夏不坐木”。进入小满以后，气温升高，雨量增多，空气湿度也大，一些露天的木器经过雨淋后，太阳一晒，表面看上去是干的，但内部的潮气会向外散发。
在上面坐久了，则湿邪入侵，易发痔疮、皮肤病，甚至风湿、关节炎等疾病。所以，夏天要避免坐卧于潮湿的场地，或穿潮湿的衣服。
暑月日晒处有石，不可便坐，热生疮，冷成疝。
——《三元参赞延寿书》
另外，不仅“冬不坐石”，大暑天也不宜坐在太阳暴晒过的石头上。简言之，坐具不能湿、不能烫、不能寒。
“心静自然凉”的物质基础
勿受西北二方暴风，勿接阴以壮肾水，当静养以息心火。勿与淫接，以宁其神，以自强不息，天地化生之机。
——孙思邈
夏季正常的风是南风，若刮西北风，即夏行秋冬之令，属于邪风，须避之。
《河间六书》云:“心火旺，肾水衰，乃失志而狂越。”夏季火旺，情绪就容易烦躁不安，而若肾水又不足（肾水相当人体体温调节器中制冷的功能，夏天要做到“心静自然凉”的物质基础就是肾水充足），相火偏旺，性欲就会虚亢，愈泄则水愈不足而火愈旺。
所以孙真人的养生建议是：趁初夏还不是很热的日子，要清心节欲，而不是等到非常亢进的时候再压抑或放纵。
放松身心
夏天的整个大自然的气机就是容易令人心烦气躁的，就是吹吹南风也能鼓舞起人的心火。
虽然我们知道“心静自然凉”，但可能没有什么比“心静”更难的事了。因为当我们在谈“心静”时，就把心弦给绷紧了，结果自然是与“养长之道”背道而驰——形懒如枯木而心散乱如麻。
我们看小孩子的睡姿，举手投降的样子，这种姿势是放松从腋下起至小拇指的这条心经的，能令心气通畅。
高原地区氧气稀薄，对心脏的负担也是极大的。而藏族人几乎个个都擅长跳舞，手舞足蹈又心情愉悦，全身的经络反而最得舒畅。
无论是这种睡姿，还是舞姿，形体开放的姿态就如夏树之舒展繁茂，自合养长之道。所以心要静，要清凉，形反而要放松，要活泼，既不过缓而放逸，也不过紧而塞滞。
饮食宜清淡
古人于是时独宿，淡味，兢兢业业，保养生脏，正嫌火之旺耳。
——《保生心鉴》
除了生活起居上要静身安心外，饮食上也宜清淡。
小满是湿气比较重的节气，是一些湿邪引起的皮肤病的易发期。所以饮食上可以以清淡的素食为主。
无慧
不是说夏季饮食要增辛吗？怎么一会儿又要清淡了？是不是有点儿矛盾？
平儿
各有其道理，并不矛盾。
夏季增辛一方面以辛能宣肺，防止心火过旺而乘肺金，另一方面辛味多能促气血流通，不令瘀滞，本身就有预防心血管疾病的功能。
唯辛可增而不可过，不可言辛就用辣椒，不可醉酒，葱蒜等五荤也不宜吃太多，多食令人神昏。
小满时节要保持心智和精神上的清明，而饮食对此是有影响的。清淡的饮食，其气质亦清，所以不少修行人饮食上比较清淡，不食荤腥。而五荤和重口味食物刺激性比较强，昏沉时少吃一些能振奋精神，但其气质又比较浊，吃多了反而更昏沉散乱，或精神亢奋（心火随旺）。
另一方面，清淡的饮食减少脾胃的负担，夏天脾胃本身就比较弱，夏季雨多湿又重，所以祛湿也是夏天的重要任务，宜食一些如清热利湿类的冬瓜、芹菜、赤小豆、白扁豆等。
所以，初夏时有些人（尤其是老年人）容易气血易滞、血脉易阻的，那吃点辛味的行气化瘀当然是对的。而在湿重的夏天，吃些清热利湿的食物也是非常合理的。
总之，我们要更重视原理，而非结论，这样就比较容易走出思维的定式。
减苦不是不吃苦
夏三月不可食猪心，恐死气犯我灵台耳。宜食苦荬以益心。
——《金匮要略》
夏天不宜吃动物的心脏，以夏天被杀的动物时恐惧所生的毒素多聚于此时最盛的心脏，故其心脏多有毒素（死气），吃动物的心脏主要也是作用于人之心，故夏不食心，以免其毒素入人之心（灵台）。
小满苦菜秀。小满前后，民间有吃苦菜的习俗，尽管这个习俗如今已渐渐被人淡忘。
苦菜是败酱草的嫩叶，又名苦麦荬。苦菜是中国人最早食用的野菜之一。《诗经》有句：“采苦采苦，首阳之下”。
鲜苦菜清洗干净后，用开水烫熟以苦涩味，然后过冷水，加调料凉拌、炒菜、腌渍、做汤解渴，味鲜美而微苦。
虽说夏日减苦增辛，但亦不可拘泥死板，要视实际情况而定。如食辛太过反而耗散，而苦味之物却是降心火的不二之选。另外，苦能燥湿，到盛夏暑湿重时，适量吃些苦味也是有必要的。
“春月少酸宜食甘”的道理也一样。春天是少不了柔肝养阴的酸味的，酸性收敛，能抑制过旺的肝气，但过食酸味则收敛过度，违逆了春季的生发之性。
苦味多寒，故吃多了伤阳气，违逆了夏天养阳养长之道。但夏天心火又容易旺，苦能泻心火，故言其“益心”。
时令水果
不少水果在小满后开始陆续上市——
俗谚云：“桃养人，杏伤人，李子树下埋死人”。
杏和李，在水果中的地位似乎并不高。作为水果，杏李都有生津之效，杏温李凉，李色紫而入血分，所以李还有凉血清热的作用。
虽说“桃养人”，但其实桃子的禁忌也不少，我们看桃杏李梨，在春天开花的时间都差不多，但结果的时间却不同，杏李最早，桃子稍晚，梨则要到秋天才成熟。成熟得越晚就越平和。成长期越短，成熟得越早的水果，吃多了越容易发宿疾，因为其生发之气都较足。所以，杏李不可多吃。
另外，杏李（以及一切水果）必须完全成熟后，味甜的时候才宜食用。未成熟或催熟的水果有酸涩之性，能敛邪气，兼发旧疾，病人尤其忌食。
樱桃和荔枝也是小满的时令水果，樱桃温中益气，荔枝安神益智。但两者性皆温热，多食助热动风，有内火者尤当忌食。樱桃的生长期也短，属于水果中的发物，《随息居饮食谱》云其：“诸病皆忌，小儿远之。”
枇杷味甘性平，能清肺热，兼润肺，利肺气。多食亦助湿生痰，凡水果多食皆能生痰湿，故《内经》云：“五果为助”，只能是辅助，不能当饭吃。
▲ 谢青云先生行功图，转载自《家庭中医药》杂志
最佳练习时间：
每天早晨3点到7点（今人用于保健，可不必拘于练习时间）。
功法：
1. 盘腿而坐，吸气同时左手翻掌上举，指尖朝向右侧，手臂向上伸直并尽量向右侧伸展，右侧手臂伸直，右手掌向下用力拄压右侧大腿根部。
2. 扭头向左侧，双目上视左手手背，至吸气满时闭气略停片刻，然后呼气，全身放松，换右势，左右各15次。
3. 左右结束后，正坐，接着叩齿，吐纳，咽液。
功效：
此式主要调理肺脏积滞的邪毒所引起的胸胁胀满，心慌，面红，鼻头发红，眼睛发黄，心烦心痛，掌心发热等一系列疾病，同于今日所谓心脏病所引发的相关症状。
《易》云：满招损。是故天道忌盈满，小满未满，不亢始可不悔，知止方能不殆。尘世间的成就越是高，境遇越是顺，越是要自省，越是要观心，调整心态。
今天小编推荐的这曲《山居吟》非常适合初夏时聆听。
此毛仲翁所作也。见其与世两忘不牵尘网。乃以太山为屛。清流为带。天地为之庐。草木为之衣。枕流漱石。徜徉其间。真乃谓乐天知命者矣。
——杨表正《重修真传琴谱》
“山居”是中国古代文人在诗书画乐创作中常见的题材，也是文人闲暇时或归隐后的生活方式——通过亲近自然，远离尘嚣，获得心灵上的宁静安稳。
《重修真传琴谱》将此曲分为四段，分别提名为：“伴泉石、庐天地、卧烟霞、友风月”。所配歌词亦是不乏佳句，“拭饮洗心泉，一掬细草和烟束”、“任人间花落也春残，地天宽”。
小满——南北含义各不同
小满的意思是小麦等夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，即未大满，故名小满。这是“小满”二字的原意，也主要是针对北方地区而言的。
南方更多的是通过小满这天的雨量有无多寡，来预测今年芒种梅雨季的雨量，农谚云：“小满不下，黄梅雨少”。
所以，在南方，“满”成了雨水多寡的指标。“小满不满，干断田坎”，就是指小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻的情况。
小满动三车
小满乍来，蚕妇煮茧，治车缥丝，昼夜操作。郊外菜花至是亦皆结实，取其籽至车坊磨油，以侯估客贩卖。
——《清嘉录》
小满是农家上半年最繁忙的时节，俗语说“小满动三车”，指的分别是水车、油车、丝车。
踏水车是古时农民灌溉农田的一种农作方式。通过脚踏水车，旱则可将低水位的水输送到田地，涝则能将积水抽排掉。
水车
油车
丝车
油车发明自明代的闽南地区，后来成为非常盛行的榨油方式。小满时节，田野中的油菜花也都结籽了，农人采集之后，统一运到工坊，用油车榨油后售卖。
此时家蚕也已上簇结茧。养蚕为江南农家传统副业，蚕妇煮茧，然后通过缫丝车进行缫丝。
五月寒
春天有倒春寒，夏天有五月寒，“五月寒”又名“小满寒”。理论上，小满期间，全国各地都渐次进入了夏季，但即便在南方，也可能会出现气温只有十几度的天气。
随着降雨量的增长，小满节气依然可能会有比较阴湿潮冷的日子。
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