南宋著名爱国诗人、文学家、史学家陆游（1125－1210年），在蜀6年（1172-1178年），其间在荣州任职约70天，写下诗词30余首，为我们留下了非常宝贵的文化遗产。陆游荣州诗词或抒发慷慨激昂的报国热情和壮志未酬的悲愤情怀，或描写田园风光与日常生活，或情景相融而借景抒情。在他的诗词中有许多的当时的地名，有的延用至今，有的已经湮灭在历史长河之中。赵熙说：“山川为无声之史。”读陆游荣州诗词、品山川地理之名、思历史文化内涵，却仿若一部五彩斑斓的历史画卷展现在眼前。我们便追随陆游的足迹，来领略荣州地名及文化底蕴的独特魅力吧！
八、山城无事赏美景
陆游到荣州后，在环绕州署西面的子城上，建楼观名“高斋”。闲暇之余在州城周围四处游访，时而登临高斋赏景吟诗。在荣州诗词中提及山城、啸台、横溪阁、地仙洞、昭德堂、高斋、龙洞等名。这些地名或景物名大多已经湮灭在历史的长河中了，今尚余部分遗迹而更增其文化底蕴。
谈到“山城”，大多想到的是重庆。其实荣州的“山城”之名，在宋时陆游就多次提到了。“乱山缺处城楼呀，双旗萧萧晚吹笳。”“荒山为城溪作壕，风鼓巨木声翻涛。”“病客情怀常怯酒，山城光景尽供诗”“偶落山城无事处，暂还老子自由身。”“衰翁老去疏荣利，绝爱山城无事”，他在诗词中这样讲荣州。称荣州为山城还不乏后人：明代四川布政司参议樊得仁《书荣公署》曰：“再过三荣感旧游，春光不改去时秋。山城景色还如故，人物衣冠半已浮。”清代嘉定府知府宋鸣珂：“累君作我山城主，绕座莲花馔竹胎。”清代荣县知县许源《和韵》：“山城斗大几人家，父老壶浆列路叉。”清代荣县教谕李醇信《此君轩怀古》：“五陵佳气萃山城，突起高冈号凤鸣。”古代称荣州为山城，又为五陵城，有何缘由呢？其名来由是荣州城内有五山而名。据乾隆《荣县志》卷一：“桂林山，城东跨其上，为县第五山，合凤鸣、清富、莲宇、天庆四山而名曰五陵。即旧县学址，有明提学王书文明碑：'五山横亘，堞雉联飞，延袤三里，望如重城。’故邑名五山，又曰五陵。”今荣县老城（即古荣州城）中的五山基本是建为了房屋，但还依稀能够看到五山之状。从城西至东分别为清富山、莲宇山、凤鸣山、天庆山、桂林山。荣州城还有“小锦城”“成都市”等名，就不一一缀述了。
陆游热爱生活，善于从各种情景中发现诗材。山川景物、闲情逸趣，“凡一草、一木、一鱼、一鸟，无不裁剪入诗”。描写景物细腻而优美，意韵十足。
“废台已无隐士啸，遗宅上有高人家。”“啸台载酒云生屦，仙穴寻梅雨垫巾。”“啸台龙岫，随分有云山，临浅濑，荫长松，闲据胡床坐。”他在诗词中这样描述啸台。啸台位于东山大佛崖，崖半曰啸台，相传为孙登（魏晋时期道士）台，李焘在《啸台摩崖记》记道：“《图经》谓此孙登啸台。”李焘为啸台题壁，旧志称“啸台游赏”，后为明代“荣中八景”、清代“荣中十二景”之一。乾隆荣县知县黄大本《啸台游赏》记：“金碧岩前认啸台，攀藤拾级兴悠哉。幽寻是处皆参佛，游赏何人不捉杯。水泛清溪光似练，声传空谷响如雷。孙登去后谁同调，怅望天涯数劫灰。”
在城东啸台一侧，有开化寺及龙洞，风景极为幽美。《开化寺碑》记道：“州东之郊，有洞呀然，其下多林麓。山若屏，深径蛇引，筿苇左右之。”陆游多次游览这一带，专门作龙洞诗词三首，在他的荣州诗词中堪为景物描写的典范。《龙洞》：“峭崖磨天如立壁，柟根横走松倒植。呀然一岫惊倒人，空洞坡陁三百尺。幽阴宜为异物托，角爪痕存犹可识。想当蟠蛰未奋时，腥风逼人云触石。一朝偶为旱岁起，卷海作雨飞霹雳。”《蓦山溪·游三荣龙洞》：“啸台龙岫，随分有云山，临浅濑，荫长松，闲据胡床坐。”《齐天乐·三荣人日游龙洞作》：“客中随处闲消闷，来寻啸台龙岫。路敛春泥，山开翠雾，行乐年年依旧。天工妙手，轻放绿萱芽，淡黄杨柳。”
陆游出城向北而行，但见耸云山下两水交汇，一楼阁耸立于山下，名为横溪阁。陆游多次游览横溪阁，作《晚登横溪阁》诗二首和《沁园春·三荣横溪阁小宴》词一首，有句：“空桑客土生秋草，野渡虚舟集晚鸦。瘴雾不开连六诏，俚歌相答带三巴。”“荦确坡头筇竹枝，西临村路立多时。卖蔬市近还家早，煮井人忙下麦迟。”“粉破梅梢，绿动萱丛，春意已深。渐珠帘低卷，筇枝微步，冰开跃鲤，林暖鸣禽。荔子扶疏，竹枝哀怨，浊酒一尊和泪斟。”还在《别荣州》写道：“ 啸台载酒云生屦，仙穴寻梅雨垫巾。（自注：双溪王氏有石穴，黄太史榜曰地仙洞）”。横溪阁是北宋 “义门王氏” 的居所，王梦易在双溪河畔筑“归来亭”，其妻向夫人在山半筑石室，在此教育二子王庠、王序成才，黄庭坚名为“地仙洞”，后人名为“讲教洞”。王序建楼阁名横溪阁，横溪阁后来又名为“ 双溪书阁”，为清代荣中十二景之一，清乾隆荣县知县黄大本《双溪书阁》：“潜夫削籍数偏奇，二子成名赖姆仪。欲避尘嚣先择地，思传诗礼更延师。猿啼鹤唳真清绝，柏翠松苍好护持。讲教洞临溪水碧，自来天道总无欺。”
陆游在荣州任上，居住于州署，位于城西清富山，州署周围建有子城，内有昭德堂、高斋等建筑，他在诗词中多有提及。诗《昭德堂晚步》“高枝鹊语如相命，幽径梅开只自香。”诗《高斋小饮戏作》“荔子阴中时纵酒，竹枝声里强追欢。”词《桃园忆故人》“三荣郡治之西，因子城作楼观，曰高斋。”昭德堂位于州署（即刺史署），由宋代晁公武修建。晁氏是世家大族，祖父晁迥居住在京师昭德坊，著有《昭德新编》。所以晁公武为此堂取名“昭德”。晁公武于绍兴二十一年 (1151年)任荣州刺史，他家富于藏书，又得井度藏书五十箱，他在荣州刺史官邸撰成我国第一部私家书目提要—《晁氏郡斋读书志》。在《桃园忆故人》一词的序里面讲：“三荣郡治之西，因子城作楼观，曰高斋。下临山村，萧然如世外。”则讲明了高斋的位置在子城西面城墙上，位置较高，视野较开阔，建设是他上任后的事。
九、和义为家倚惜别
陆游于宋淳熙元年（1174年）冬月初到荣州，至次年正月初十离去，历时仅70天。其间创作诗词30余首。从他的《入荣州境》到《别荣州》等诗词中，有表达沦落天涯、孤独途穷、报国无门、壮志未酬的悲愤情怀，有凭借梦境来一吐胸中的壮怀英气，再到他对荣州山水草木的深刻描绘以及对荣州生活的深情表达。
他到荣州月余，将妻儿从唐安迁徙到荣州，把荣州当作了他漂泊半生的家，并对荣州留下了深厚的感情。《自唐安徙家来和义出城迎之马上作》：“身如林下僧，处处常寄包。家如梁上燕，岁岁旋作巢。”陆游在蜀6年，家属基本是在蜀州居住，再就是安置在荣州较短一段时间了。陆游得知妻儿即将到达荣州，骑上马儿向来路远远迎去。体现了陆游既是一个性格豪放、胸怀壮志之士，又是一个热爱家庭、感情细腻之人。这首诗讲到了两个地名唐安与和义。唐安就是陆游在蜀州的居住地，属蜀州，治今崇州市东南江源镇，陆游在蜀州任通判较长时间，此地可能是蜀州通判府所在地，即驻军所在地。和义又是哪里呢？唐宋时期的和义有和义郡与和义县，这首诗中讲的是和义郡即荣州。唐代荣州与和义郡先后相互更名，宋代荣州与和义郡名称同时并存。晁公武任荣州刺史时，史籍上多处记载他为和义郡守。
陆游于除夕收到任命公文，有诗《乙未元日（除夕得制寺檄，催赴官）》，于正月十日才依依惜别荣州，临别之际，在多首诗词中表达了作者的惜别之情，这在他的类似离别赴任之际的诗词中是非常少见的。他在诗词中写道：《乙未元日》：“五十人间老大身，更堪从此数新春。病后光阴常自惜，客中节物为谁新。”《别荣州》：“偶落山城无事处，暂还老子自由身。啸台载酒云生屦，仙穴寻梅雨垫巾。便恐清游从此少，锦城车马涨红尘。”《桃园忆故人》：“予留七十日，被命参成都戎幕而去。临行徙倚竟日，作桃园忆故人一首。斜阳寂历柴门闭，一点炊烟时起。衰翁老去疏荣利，绝爱山城无事。临去画楼频倚，何日重来此？”《桃园忆故人·应灵道中》：“丹碧未干人去，高栋空留句。离离芳草长亭暮，无奈征车不住。惟有断鸿烟渚，知我频回顾。”
陆游在荣州时间较短，是他自认为为官较为灰黯的时期，“夜郎城里叹途穷”，他的荣州诗词以抒发壮志未酬的悲愤之情为主，“我虽流落夜郎天，遇酒能狂似少年。”但也有不乏壮志豪情之怀。他在荣州生活期间，游山赏水，山川景物、闲情逸趣，描写细腻而优美，意韵十足。临别荣州，“临去画楼频倚，何日重来此？”“惟有断鸿烟渚，知我频回顾。”留下了深深的依恋之情。他的荣州诗词中不乏当时的地名、文化词语，对我们今天研究历史文化提供了宝贵的考证材料，对我们研究历史沿革、地理方舆、盐文化、酒文化等方面的情况大有益处。引用赵熙“山川为无声之史”的说法，可以说陆游荣州诗词就是宋代荣州的一部无声之史。
参考资料：《剑南诗稿》《渭南词》《陆游词新释辑评》《陆游年谱》《荣县旧志通编》。
--阁泉--2023.6--
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