文/慕云
纵观古今，有情人终成眷属是一句对恋情有美好的结局的希翼。既然是希翼，当然会有落空的留白，使终成变为难成。难成的一大部分原因追溯为婆媳矛盾的难以调解。古代最典型的莫过于《孔雀东南飞》里所记载的焦仲卿和刘兰芝夫妇。那么刘兰芝的婆婆到底是究于什么原因非要休掉刘兰芝呢？
刘兰芝又是一位怎样的女子呢？
她有“指如削葱根，口如含朱丹”的美貌；有“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的才华；有“上堂拜阿母”的礼仪；有“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”的能干。她几乎倾向于完美，但在婚姻中却以被休为结尾，败在了哪呢？
败在了“阿母怒不止、槌床便大怒”的焦母；败在了“举动自专由”的高傲；败在了“本自无教训，兼愧贵公子”的性格；败在了“妾不堪驱使，徒留无所施”的无奈。
注意，“举止自专由”，意思刘兰芝是做什么事情都有自己的主见，想做什么就做什么，也就是随性，但是在焦母眼里，就是任性，焦母觉得刘兰芝太任性了。
这样的刘兰芝让焦母受不了，焦母本是掌家之人，刘兰芝却也有自己的主见，一山不容二虎，焦母实在不对刘兰芝这个“举止自专由”的毛病有些受不了。
不容置疑，在这场失败的婚姻中，焦母是促成这段婚姻失败的刽子手。然而作为刘兰芝的丈夫焦仲卿就没有责任吗？他有。虽与焦母表示刘兰芝很好，但却只是杯水车薪。
一方面作为整日不在家的“府吏”，面对“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许”的只注重作为家长的权威而不注重儿子的感情的大怒的母亲时，他无所作为，没有勇气去驳斥母亲的骄横；
另一方面，面对“非为织作归，军家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归”的并无过错却被控制欲强、无理取闹的焦母处处刁难的刘兰芝时，他如同摆设，没有能力去消解妻子的痛苦。
在这场婚姻里，追究对错也好，掩盖是非也罢，终究是一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”的结局。
古代的女子束之高阁，崇尚也践行着无才便是德的所谓美德。那个时代的女子没有爱情的选择，听从着父母之命，媒妁之言；在婚后也必须达到三从四德和七出之条的道德标准。那个时代是有爱情，但是那份爱情背景的时代是在阴影里的，不是爱情见不得光，而是不能存在那个时代。焦仲卿和刘兰芝的爱情本就流于幸运一隅，可道德标准、婆婆厌恶，也让这一段佳话成为了相爱后的伤疤。
以古观今，现代的婚姻又是什么样的呢？自由结合。婆媳矛盾存在吗？仍旧存在。现代的女性如同一个旋转的陀螺，没有停歇的运转，你问心无愧又怎样？把家务做到极致又怎样？大大小小的事物整理得井井有条又怎样？作为女人依然要面临着家庭关系中老人所带来的指责和不满。很老套的一副说辞，却道尽了无法诉说和排解的委屈。
作为女人的另一半，望其如喜结连理那天所发的誓言相伴终生；作为同为女人的婆婆，望其如视为己出的女儿一样呵护宠爱。
如若受了委屈，生活如一汪枯泉，没有了对未来的憧憬和向往，不如及时止损，优雅退场。我们的人生本就是一场自编自导自演的戏，自己是主角，有权决定他人的入场和退出。既然中间出现了伤心体，不如潇洒转身自愈缝合重新开始。
