黄贺的卦术

唐代习《易》术的人为人推断吉凶休咎，有不少是沈七那样据卦象卦辞而言的。

唐玄宗开元二年梁州道士梁虚舟先用九宫算法为张鷟推算，知将有大难，又用《易》卦推算，遇观之涣卦，以为此主惊恐，但有惊无伤，没有灾祸。后面这种算法，完是依据卦辞而言。观卦初六爻辞是“小人无咎，君子，”故梁道士以为张鷟将有灾难。然而，观卦变而为涣，换卦是“离披解散之象”，巽上坎下，风行水上，皆换散之意。故梁道士以为张鷟虽有灾难，但结果只是虚惊一场。这一年，张鷟为御史李全交所劾，得罪下狱，敕令处死。幸亏刑部尚书李日知等力保，才得无罪，而张鷟自记所历之事，当属可信。不过，这里也不能排除偶然性的因素。

《太平广记》所载五明道士和黄贺为人占卦的故事，与上例有相同之处。五明道士用铜钱为王庭凑占卦，三个铜钱同时旋转，很长时间才停下来，所得六爻全都一样。五明道士说：“这是纯乾之卦，变而为坤卦。乾天坤地，阁下将有秉旄之望，兼有裂土分封之份。”玉庭凑后来果然爵至太原郡开国公。

黄贺，巩洛人氏，以占卜为业。时有乡勇陈立、刘干欲投奔，自称赵王的王武俊，请黄贺算了一卦，卦成，黄贺说：这个卦是水火未济，变而为晋。此行大吉大利，中间虽有小小不快，也不用顾虑，没有什么妨害。”刘干率兵士投奔越王，赵王王武俊大喜，赐于刘干几匹御马，又赐棉衣钱带，钱二十万，加官中坚尉。黄贺在当时名气很大，不少人求他析疑解惑。

赞皇县县尉张师长年卧病不起，到处问诊求医都没有什效果。张师自觉病情日渐沉重，就请黄贺来古卜吉凶。黄贺为他占了一卦，得无妄卦。他对张师说：“无妄之疾，勿药有喜。请您停药五天，病情一定会大有好转。”无妄卦九五爻辞云：“无忘之疾，勿药有喜。”并说：“无妄之药，不可试也。”黄贺让张师停药，就是据卦辞而言。张师遵嘱而行，病果然好了。平安无事地过了几十年，张师一日梦白鸟飞翔，坠于云际。醒后心神恍惚，十分不安，急忙请黄贺来再占一卦。黄贺占了一卦，看后神色凄然，间张师是否曾梦见飞鸟，张如实以告，黄贺遂知张师不久人世，劝他多加保重，乐天知命。原来黄贺所得之卦是小过，卦辞有“飞鸟以凶”之句，故此问张师是否梦见过飞鸟。张师自此不起，不久便命归黄泉。

时人不仅向黄贺求问吉凶福祸，而且遇有疑难也常请他算上一卦。藁城镇将段诲，夜宿邮亭之中，坐骑挣断缰绳走失。段诲到处寻找，连续几天没有下落，于是让人求黄贺算一卦，看看能否找回。黄贺占得睽卦，对来人说：“从卦象上看，你的主人是丢了一匹马。不过，告诉你的主人不用费心去找，会有人把丢失的马送上门去的。”前去求卦的人还没回到家，已有人将马送还。黄贺为来人占得的是睽卦，卦辞有“悔亡，丧马，勿逐自复”之句。黄贺不让他们去找，依据的就是“勿逐自复”这句话。

黄贺在当时很有名气，不亚于盛唐时的李淳风、袁天纲。四乡八邻久仰其名，常常求其相助，并送给他一个“《易》圣公”的称号。儒家尊其先师孔子为“圣人”，称孟子为“亚圣”，颜回为“复圣”。推演《易经》的术士竟然也获得了“圣公”的美称，这一方面说明黄贺在当时人们心目中的地位，一方面也说明唐人对预测人生命运的《易》术的热衷程度。