神话一直是我们很喜欢的一个话题，因为神话满足了我们对于上古时期天地人生存状态的想象，填补了一段洪荒历史的空白。
从盘古开天、女娲造人等上古神话，到鸿钧为祖、三清为徒等仙佛演义，再到鸿钧讲道、龙汉大劫、巫妖之战等洪荒流，神话故事屡屡被刷新。
但是，不管神话故事怎么被改编，都有一个绕不开的问题，那就是开天创世。毫不夸张地说，开天创世，是一个神话体系的基础。
说到开天辟地，我们脑子里首先想到的肯定就是盘古了，盘古开天辟地、身化万物的神话，想必是根深蒂固的。
但其实，开天辟地并非盘古独有的功德，只是这种传说占了主流而已。
根据古籍记载，开天辟地之神有三个！
首先，我们来说盘古：
《枕中书》有云：昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，游乎其中。
这描述的就是阴阳未分、乾坤未转、天地未开的混沌状态，盘古就是在这样的情况下诞生的。
《三王历》云：盘古龙身人首，首极东西，足极东西，左手极南，右手极北，开目成昼，合目成夜，呼为暑，吸为寒，吹气成风云，叱声为雷霆。
这里描述的是盘古的形象（汗，盘古居然是人首龙身），可见盘古之身就是整片天地，睁眼就是白天，闭眼则是黑夜，呼气是暑热，吸气变寒冷，吹气成风云，啸声成雷霆。
《三五历记》云：盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
这里讲述的就是天地开辟的过程，盘古头顶天，脚立地，如此万八千年，天越高，地越深。
又有《五运历年记》云：（盘古）垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理······
这里说的就是盘古死后，身化万物。至此，天地初成。
第二个，我们来说说烛九阴：
《山海经·大荒经》载：有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
这里描述的烛九阴的形貌和特性，人面蛇身，不食不寝不息。
《海外经》又云：名曰烛阴，视为昼，眠为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
这里讲述的就是烛九阴的能力了。开眼为白天，闭眼为黑夜；吹气就到了冬天，呼气就到了夏天；从来不喝水，不吃东西，也不呼吸，偶尔呼吸就成万里长风。
据传烛九阴能烛照九重泉壤的阴暗，常衔一支蜡烛，照亮幽暗的天空。
细细对比，你发现了没，白天、黑夜、四时变化，以及自然界的种种现象，烛九阴都与盘古的能力相差无几。而且，盘古人首龙身，烛九阴人首蛇身，形貌是不是也很相像呢？
《山海经》中的烛九阴，为钟山之神，虽未明确记载为开天辟地之神，但疑似是。（可能有争议，求不喷）
一个大胆的想法：烛九阴，会不会就是盘古的原型呢？
第三个，我们来说说伏羲：
这个应该不会有太大争议，伏羲可是中国有记载的最早的开天辟地之神。（PS：那时盘古都还没诞生呢）
关于伏羲开天创世的神话，记录于楚帛书中。
有谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息。
说的就是伏羲以一画开天，阴阳分、日月运转、天地定位的过程。
当然，伏羲不止开天辟地，还有创世呢。
楚帛书甲篇释文说：天地混沌之时，先有伏羲、女皇二神结为夫妇，生了四神。这四神懂得阴阳，参化法则，于是开辟大地。其中，禹和契管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。
中国上古神话散见于《山海经》《诗经》《楚辞》《庄子》《淮南子》等书中，故事很多，内容量也庞大，但遗憾的是，由于上古时期民族语言文化的异同，流传的神话也各有千秋，因而未能成就一套完整的神仙体系，也就会有不一样的开天之神。
于此，我们大可不必太纠结谁才是正统开天辟地之神，毕竟，都是中国传统文化的一部分。
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