禅七开始前，我给大家重新把大成立禅注意的要领，还有一些方法再加固一下，让大家在练的过程当中信心更足一些，心更能安稳一些。
一般人对站桩、拳术的理解都是一个常规的理解。所谓常规的理解就是普遍的理解。这个普遍是什么呢？就是人们对一个真理的认知往往是相反的，这是普遍的。这个话很重要，听懂听不懂慢慢来。人们常说：哎，这个房子好大，那个东西很小。都是拿了整体的一部分东西比较大小。这房子再大，没有这个虚空大，但是大家都看不到虚空，只看到这个房子，说这个大小。咱们现在要说的事情是什么事情呢？就是不管大小，是这个东西以外的事情。
站桩立禅立什么呢？就是借用这个有形的身体，往这儿一立，就把这身体以外和身体里头通透起来，让身体不存在，就是一个无形的身体跟虚空融为一体的状态。就练这个东西。我经常跟人说，这就像茶叶放到水里面，变成茶水了，就融化了。就是那种状态。有些人理解错了，就像刚才说有形的房子的大小。他把身体练的很强壮，他练的这样子，他练到身上了。你练的很强壮，别人练的比你还强壮，另外一个人比他还强壮。他在有形的世界里在分别对待的一个状态。这种状态就是概念状态、习惯状态，不是觉知的觉悟状态。我们现在要练的就是通过这个身体，又不在身体上，身体好像一个假的一样，一个虚的东西。我们要练这个东西。其要领就是，首先所有的关节是活的，而不是像那些房子的柱子，那就死到这儿了。关节一活，就像树枝一样漂浮不定。它有活力，有生机，我们就是要练这种生机。
今天给有些人说，你看，中国文化讲儒释道。儒释道谁在讲，讲什么呢？儒释道是说人的事情。人是什么呢？人就是一个有形的血肉，还有无形的神气，心神意气。心神意气在血肉之间有一个东西主宰，就是生机。它是一层两层三层的关系，我们现在要练第三层，练生机，把生机要练出来。这生机就是周身的活性。大成立禅体验群和学习群里一直在讲的，膝关节要有弹性，踝关节要放松，心口窝要放松，似笑非笑，从心口笑到眉心，展开把人给虚化掉，不能守到身上，不能练回来，要练的放出去。手一定是垂下来，手不能拿起来。拿起来是另外的功夫。因为拿起来，气场就变了，气场变了，你不知道，它跟这个东西不一样了。理解不理解没关系，理解不理解都要照我说的做。你拿起手来气场就变了。这样它是平静的。体会让生机状态慢慢的恢复。
今天中午跟孩子们聊走路的事。你看这动物，每一类型的动物它走路总是一个姿势。你说这狗，牧羊犬，所有的牧羊犬走路都是一个架势。所有的马走路都是一个架势。但是人不一样，有些人他得意的时候这样走，失意的时候他这样走，肩膀有病的时候他这样走，没病的时候他这样走。腰有病了，他又不一样。这不一样的区别在哪里？就是心性不一样。所以练这个东西，就要散开，把心释放出去。这就是立禅。不是练功夫，这就是功夫，这就是接天接地的功夫。我们叫通天彻地的功夫，不是顶天立地。顶天立地是矛盾、是对抗。通天接地是怎么练呢？脚若踏空。脚好像踩到一张纸上一样（不能马步扎了根，顶天立地不对），把脚平平的放到地上，从心口慢慢的笑。笑，不是脸上笑，是心口笑，乐到眉心，散开。你这乐，刚开始辐射到咱院子这么大个圈。心里越来越安静，你这乐到两公里远的河边了，然后再安静一下，到密云了。这些你们现在不理解没关系，别急，每个人通过立禅慢慢会理解的，并且随着行功日久体会到我今天讲的内容非常重要！
咱们这种方法就是古人的方法。当今社会提倡文化自信，大成立禅就是以觉悟了的身心感知中国文化之精髓，让我们接入到一个真的境界。
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