俞樾《坡仙琴馆记》阅读札记
吴江过云楼艺术馆，免费向公众开放。在“鹤逸清风”—顾麟士书画精品展室的玻璃柜里，我看到了俞樾手书条幅《坡仙琴馆记》，就用手机拍了下来，存为资料，以备日后阅读。由于拍技欠佳，且因玻罩反光，字迹有些模糊，阅读时，颇费眼力。再加上字为隶楷，杂有异体，须反复揣摩、再三掂掇，勉强抄录下来，但不敢保证绝对无误。这样一来，促使我克服囫囵吞枣的毛病，提高了阅读兴趣。遵循“不动笔墨不读书”的古训。先行句读，再加标点，化繁古异为规范字，零打碎敲地写了下述批注。
俞樾写《坡仙琴馆记》之缘起，不能不提及苏州“过云楼”主顾文彬（1811-1889）。其三子顾承（1833-1882）字乐泉，善画山水。承父志，于收藏不遗余力。曾协助其父筹划营建怡园。又善抚琴，淘得宋代苏轼所制古琴，极为珍爱，于怡园内建“坡仙琴馆”。应顾承所请，俞樾欣然命笔。开宗明义：“顾君乐泉得东坡居士琴而宝藏之，因名所居曰坡仙琴馆，求记于余。”
俞樾(1821-1907.)，字荫甫，号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政，皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政。因被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，而罢官。遂移居苏州，潜心学术40余载。苏州过云楼是著名的私人藏书楼，怡园是文人雅集之地，好比现在的文联或艺术沙龙。俞樾作为一代名士，与顾氏父子均有交往。经纶满腹的俞樾，下笔自然从东坡著述谈起。“余读坡集，有十二琴，铭其名如玉磬、天球、九州璜、古娲簧之类，古雅可喜。今此琴有玉润流泉四字，殆即其名乎？”依据东坡好给琴取名铭字的习惯，此琴也古雅可喜。“玉润流泉”，莫非就是它的名字吗？。
俞樾经过仔细观察，明确该琴制作年份之后，笔锋转为陈述东坡轶事“琴作于元祐四年。是年九月二十一日听杭僧唯贤弹琴。贤求诗。仓卒无以应，乃书欧阳文忠诗赠之。”阅读至此，不由会心一乐。苏轼这位大文豪，唯贤求诗时，并没有出口成章，一时作不出来，只好写一首欧阳修的诗赠送。这恰恰说明苏东坡不是自我表现欲很强的人，写不出来就不硬写，也反映出他对欧公诗文谙熟于胸。
接下来继续写东坡与琴相关的轶事。“其明年游小灵隐，听林道人论琴棋，极通妙理。又明年三月船过吴江，梦长老促殊抱一琴十三弦。坡问琴何以十三弦？殊不答，但诵诗云：度数形名岂偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。”俞文特别指出“诸事并见坡集。皆在已制此琴之后。”也就是说，玉润流泉琴的制作在前，东坡的轶事发生在后。邢和璞是何许人？据野史轶闻，他是唐代命相家，爱好谈黄帝、老子的道学，擅长心算。曾经撰写过一本《颍阳书疏》。唐开元二十年至都，朝贵候之，其门如市。能增人算寿，又能活其死者。秦筝是秦地（陕西）的弦乐器似瑟，响泉是琴名。详见苏轼《破琴诗（并引）》。
“考坡公元祐四年出知杭州，六年内台。数年中，想此琴无一日不与公俱也。”考证历史，苏轼曾前后两度到杭州做官：第一次是宋神宗熙宁四年（1071）任杭州通判；第二次是宋哲宗元祜四年（1089），任杭州太守，元祐六年任吏部尚书。几年当中，料想此琴没有一天不在坡公身边啊！由此推断，乐泉所得之琴，极为坡公喜爱呢！内台，元代御史台别称，用来借指吏部尚书官职。
“乐泉生长于苏，今将从尊翁艮庵观詧(察)至甬上。此琴也，东坡昔者携之，自浙右而至苏。乐泉今者抱之自苏而至浙。殆非偶然乎？”乐泉在苏州长大，现在要随父亲艮庵（顾文彬晚号）去宁波考察。这把琴，东坡从前携着它，从淅江到苏州。乐泉现在抱着此琴，从苏州到浙江。难道是偶然的吗？俞樾写到此处设一伏笔。转而叙述“东坡又书王进叔琴云：琴以蛇蚹纹为古。进叔所畜琴，蛇蚹纹已稍出，后日当益增。但吾辈及见其斑斑，为则亦可谓难若者也。今此琴为坡公所自
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