嵇康是三国后期曹魏末年著名的文学家、大诗人、大思想家，并以精通玄学、音律而享誉天下，按时下的说法，他还是一位大易学家、大音乐家，并被尊为以特立独行、不媚流俗、旷达放浪著称的文学艺术社团“竹林七贤”的领军人物，此人不光才气过人、傲雪凌霜，还是史上数得着的美男子。
《晋书》是这样描述嵇康清新俊逸的绝世风采：“身长八尺，美辞藻，有凤仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然”。古文献如此不吝赞美之词，想必那嵇康一定生得玉树临风，品貌非凡，更具逸群之才，是一位当之无愧、内外兼修的美男子。史书记载，当时许多见过嵇康之人都被他的玉质金相惊呆，无不惊叹原来男人也可生得这样美！人们都以能结识他为炫耀之本。嵇康之俊美已毋庸多言，以至于当他进山采药时，砍柴的樵夫还以为自己遇到了仙人，纷纷手舞足蹈、顶礼膜拜。
“竹林七贤”另一位著名人物，嵇康好友山涛也说过：“嵇康（字叔夜）之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，巍峨若玉山之将崩”。还有人赞美他“肃肃如松下风，高而徐引，”意思是说他犹如松树林间吹过的一阵簌簌作响的清风，高远峻奇、舒缓悠长。这位“潇洒而严正，爽朗而峻拔”的美男子，不光有貌，更为难得的是才气横溢，见识过人。貌比潘安更兼腹藏锦绣的嵇康，令与他同时代的多少平凡男儿羡慕、嫉妒甚至“恨”。
一直有这种说法，女人若生得美往往不由自主地去迷惑男人，男人若生得帅气却通常先自己迷惑，也就是自恋之意。西方哲人洛克福库德说过：“自恋是最伟大的谄媚者”，在古老中国女人貌美被视作红颜祸水，殊不知男人长得太帅也未必是福，至少享誉魏晋时期的大帅哥嵇康的人生遭遇能够解析以上观点。
嵇康的人生悲剧在于他不仅生得面如冠玉，唇若涂朱，丰神俊朗，还具有普罗大众难以望其项背的内在涵养，他在文学、艺术、哲学、易经各方面造诣很深，可谓高山仰止。拥有如此资本，难免迷失自我，心高气傲。一个人才貌俱佳固然是好事，反之则容易被自己所拥有的这些天赐之资所利用、所贻害。
自古有才华的人往往不善或不屑阿谀权贵，嵇康就是这样的人。他不光不喜阿附、谄媚有权势之人，还极度鄙视之，用如今的话来形容可谓“屌到爆”，遭人嫉恨是迟早的事。嵇康虽然“大隐于市”，但其才学人品早已名声在外，想请他帮忙出力、襄助的权要不在少数。好友山涛善意向司马昭举荐嵇康，嵇康得知后不仅不感激他还怒形于色、立马翻脸：“山公将去选曹，欲举嵇康，康与书告绝”。嵇康挥毫泼墨写下一封公开与山涛断交的信——这就是著名的《与山巨源绝交书》，等于向世人宣布与曾同为“竹林七贤”嘉友、魏晋名士山涛绝交，弄得出于好意的山涛灰头土脸、好不尴尬。不愿涉足名利场的嵇康宁愿和挚友向秀在一棵形如伞盖的古树下打铁度日，也不向只手遮天的司马氏集团低下高傲的头颅。
嵇康不给山涛面子也便罢了，山涛也是一介文人，与他又是多年好友，深知他蔑视权贵、宁折不弯的驴脾气，不和他计较。他以这样的态度对待别人，后果恐怕就没这般好了。钟会——是太傅、大书法家钟繇的儿子，魏国重臣钟毓之弟，他又是司马昭极为器重的心腹，智谋出众的他担任过司徒、镇西将军等要职，是三国后期灭蜀的首功之臣。这样一个位高权重、势焰熏天之人，别人巴结还来不及，可嵇康就是不买他的帐，他两次对钟会的不恭态度，终于引祸上身，最终付出了生命的代价。
那钟会虽然善于带兵打仗，但骨子里终究是个文人，他对以放浪形骸著称的名士嵇康的绝世才华与英俊相貌又羡又妒，一直想结识他，又听说此人一贯骄傲，不易相处，思来想去，想出了一个接近他的法子。一日，嵇康与向秀打铁的大树下来了一大队人马，“乘肥衣轻，宾从如云”，为首的正是气宇轩昂的钟会将军。钟会本想用排场很大的华丽阵容在嵇康面前威风一下，压压他的傲气，谁知道嵇康头也不抬，只顾和向秀埋头打铁，简直视钟会如不存在一般。
钟会和他那支衣饰华丽的随从队伍，默默地伫立在铁匠摊前，走也不是，留也不是，他的脸色愈来愈难看。半晌，叮叮当当的清脆打铁声还没有停歇的意思，钟会怅然若失、呆立许久，怏怏准备离去。此时嵇康突然甩出一句：“何所闻而来，何所见而去”？钟会没好气地答曰：“闻所闻而来，见所见而去”（刘义庆《世说新语》），跋扈惯了的钟大将军何曾受过这等轻辱，他瞪着嵇康那张狂傲嚣张、不可一世的俊脸，恨不得狠狠砸上几拳。嵇康却不依不饶，望着钟会惆怅离去的背影嘲歌一曲，似为讥讽，钟会只好装作没听见。
钟会回府后，越想越气，无奈嵇康虽是一无官无职白丁，但却是享誉天下的大才子，投鼠忌器不说，一时也找不到由头治他，遂强压怒火，装作一副不与酸儒计较的大度模样。
文献记载：“钟会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。”此事发生于钟会成名前，在这位出身显赫的贵族子弟眼里，嵇康好比一座只能仰视的“文学大神”，是那么的高不可攀，乃至于自信心全无，畏缩不前，连面见嵇康请他评论自己作品的勇气都没有，谁知道如今自己权倾朝野、成名已久，谁个不怕，谁个不敬，却依然遭到那个自己儿时即视作偶像的嵇康无情调戏、无端羞辱、无耻奚落。
表面温文尔雅的钟会绝非善类，据说钟毓、钟会兄弟二人年纪小小就显露出不凡才智，其中以弟弟钟会尤甚。一次，魏文帝曹丕闻说太傅钟繇二子少有才名，于是命钟繇上朝时带儿子来见见。钟毓见到威严的魏文帝曹丕，心中不免紧张，脸上汗如雨下，文帝心中奇怪，问道：“卿面何以汗？”钟毓答道：“战战惶惶，汗出如浆。”曹丕用眼睛瞅了瞅弟弟钟会，只见他神情自若，目光炯炯，不亢不卑，心中暗暗称奇，于是问钟会：“卿何以不汗？”钟会机敏地对曰：“战战栗栗，汗不敢出”。曹丕对年方十三的钟会印象深刻，深为嘉许。从小就这般狡黠灵便，意思深狠，心理素质堪称一流的世家子钟会，肯定不会像山涛那样面对羞辱一笑了之。古圣曰“巧言令色，鲜矣仁。”钟会小时候就巧舌如簧，极善甜言蜜语献媚于他有用之人，露出他“不仁”的一面。讲话图痛快，一根肠子通到底的嵇康犯在他手上，恐怕凶多吉少！
果然，后来钟会借嵇康好友吕安一案向司马昭屡进谗言，司马昭遂一怒诛杀嵇康。心地偏狭的钟会借刀杀人，也算公报私仇。多年后，钟会自己也因谋反而死于乱军之中，此是后话。
吕巽、吕安两兄弟都是嵇康好友，后来，吕巽（字长悌）巴结投靠钟会，经钟会引荐逐渐得宠于司马昭。吕安的妻子长得颇有姿色，吕巽暗中觊觎已久。一次，吕巽瞅准时机将亲弟弟吕安之妻灌醉奸占，吕安妻不堪其辱，上吊自尽身亡。吕巽见机不妙，来了个恶人先告状，他向司马昭诬告弟弟吕安虐待老母。吕安被司马昭以大逆不道之罪判了个发配莽荒之地。嵇康闻讯后大怒，他深知吕安之为人，更获悉吕巽的禽兽恶行，于是又写下一篇史上赫赫有名的讨吕檄文《与吕长悌绝交书》，痛斥吕巽奸弟媳、诬陷亲弟的恶行，宣布与吕巽绝交，甚至耻于和吕巽同坐一张席子，这就是流传至今、脍炙人口的“割席断交”典故的由来。钟会看在眼里，心中暗喜：自己等待已久的机会来了！他乘机上书司马昭，放肆抹黑襟怀坦荡但口无遮拦、有古名士遗风的嵇康：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑也。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因血衅除之，以淳风俗。”看了钟会的上书，本无意为难嵇康的司马昭杀心顿起，于是嵇康作为吕安同党，被一并收监诛杀。一代倜傥名士，落得个身首异处的悲惨下场。
关于嵇康之死，各种史料说法不一，但留给后世知识分子一个刻骨铭心、血淋淋的经验教训：学问深奥也便罢了，最好不要长得太帅，有才有貌必遭人嫉恨。即便你满腹经纶，又长得英俊潇洒，也要时刻保持低调，管住嘴巴，万不要动辄“书生意气，挥斥方遒。····激扬文字，粪土当年万户侯”，更不要清高孤傲，眼中无人，否则纵有一身本领，也躲不过四面八方施来的明枪暗箭。俗话说：不作死不会死，安身才可立命。魏晋时期虽战乱频仍，却是一个崇尚个性自由、思想相对开放的时期，因此人文荟萃，名士辈出，但任何社会都有其局限性，有其底线，人性的阴暗面更是无处不在，一旦试图超脱物外或触碰底线，必然会付出巨大代价。
最后在说一段小插曲：有一次，嵇康来到汲郡（今河南卫辉）大山里游玩，在山道上偶遇当时有名的道士孙登，二人遂结伴同游。临别时，孙登对嵇康说：“君才则高矣，保身之道不足”！意思是说嵇康才高八斗，然而不谙自我保全之道。嵇康听后似乎不为所动，二人作揖告别后他飘然而去，谁知最后孙登的忠告却一语成谶
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