问：孔子是天生的圣人吗？
答：不是！孔子有仁者的情怀，坚定的理想，又多才多艺，而这些都是通过不断的学习和修为得来的。
圣人是否是天生的，在孔子活着的时候，就有不同的观点。
承认孔子是圣人的是外人和孔子的学生。
3.24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
木铎是一种铃铛，外为铜质，内舌为木质，故称木铎。古代宣布政教法令，巡行振鸣，类似于敲锣，引起人们的注意。
9.6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”
子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”
子贡一直非常注意维护孔子的形象和地位，一方面是一种礼貌，一方面是因为发自对老师的崇拜。
不承认是圣人的是孔子自己。
子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”
接着9.7中，牢曰：“子云：'吾不适，故艺.’”
外人觉得，孔子多才多艺，真是到了“圣”的境界。（综合论语的论述，从道德层面来看，最高级别的人物是“圣人”，其次为“仁人”，其次为“善人”和“君子”，再往下是“小人”。）
孔子自己否认，说自己多才多艺是家里的日子太差，父亲去世的早，母亲一个人把他拉扯大。他为了生活，所以不得不学了很多谋生的手段。
那么真实情况是什么呢？
这个得从他的父辈说起，来看看孔子的成长之路是什么。
一 幼年失怙
根据《史记·孔子世家》所载：孔子的父亲叔梁纥（名孔纥，字叔梁）与孔子的母亲颜徵在结婚的时候相差年纪太大，不符合周礼的规定，所以被称为“野合”。孔子的父母为了希望有一个健康的儿子出生，他们诚心地在尼山祈祷，孔子出生后，因为头顶的凹陷较大，故取名为丘，字仲尼。（孔子前面还有一个同父异母的残疾哥哥。）而孔子出生后不久，他的父亲孔纥就去世了。家里失去了顶梁柱，孔子为了谋生，所以学了很多赖以谋生的技艺。（吾少也贱，故多能鄙事）就这样，孔子和母亲相依为命，到了十七岁。十七岁那年，孔子的母亲也去世了。
二 受辱于阳虎
鲁国的权贵季氏，公开举行一次宴会，要宴请鲁国的“士”。阳虎故意把这个消息先告诉孔丘，然后等孔丘到了门前的时候又把他拒之门外，说：“季氏飨士，非敢飨子也。”。
三 婚姻与诞子
孔子十九岁，娶亓官氏为妻。二十一岁，诞子。鲁昭公以鲤鱼赐孔子，孔子很高兴，给自己的儿子起名为孔鲤，字伯鱼。
从十七岁受辱，到二十一岁生子后得到国君的赏赐。
这四年之间发生了什么？
孔子说，吾十有五而志于学，因为他在不断地努力学习生存，学习周礼，学到了很多人都觉得他很博学了，所以才有了国君对他的关注。
四 办学收徒
三十岁那年，孔子开始办学收徒。他教给众人的是孔门六艺：礼、乐、射、御、书、数。礼是周礼，非常复杂，从隆重的祭祀到日常生活的礼仪，能收徒弟，说明孔子懂了这些。乐是音乐，射是射箭，御是驾车，书是历史和文化，数是算学之类。从教学的内容来看，孔子的知识面非常全面了，绝对不是我们想象的收入缚鸡之力的书生形象。
五 治理鲁国
孔子五十一岁，任中都宰（山东汶上），颇有政绩。
五十二岁，任小司空，继而升大司寇，继而摄相事。主持齐鲁两国的夹谷会盟，鲁大占上风，堕三都，得罪季氏三桓，被迫离开鲁国，此时五十五岁。
六 周游列国
此后，孔子为了推行自己的理想和主张，开始周游列国。
这一路上，孔子见到了荒淫无度的卫灵公，见到了美丽而专权的南子，见到了性情高洁的隐士们，唱“凤兮凤兮，何德之衰“的楚狂接舆，在匡这个地方差点儿被当地人当成阳虎杀掉，在陈蔡则断粮，众弟子被饿得奄奄一息。
孔子除了遇到这些形形色色的人，看到了背后的权力和欲望，礼法和道德，也看到过奇异的云，高耸的青山，经历过黄沙漫漫，白雪皑皑，流水潺潺，一幅幅山河壮丽的图画。
七 回到鲁国
六十八岁那年，经历了十四年的颠沛流离后，冉求借着与齐国交战战胜的机会，通过季康子把自己的老师迎回了鲁国。
孔子不再热心于政治，而是用心于文化典籍的整理。整理了诗经、编写了春秋，解释了周易，修订了尚书，编校了礼乐。
可惜的是伤心的事儿一件接着一件。
六十八岁那年，夫人亓官氏去世。
六十九岁那年，独子孔鲤去世。
七十一岁那年，最钟爱的弟子颜回去世。
七十二岁那年，亦师亦友关系的仲由（子路）去世。
接连不断的感情上的打击，可以知道孔子的心里有多苦。
七十三那年，孔子本人去世。
弟子心丧三年（不必披麻戴孝），然后散去。唯有子贡，六年乃去。
此时为公元前479年。
时间过得很快，春秋之后是战国，战国时候是秦，秦之后是汉。
公元前134年，孔子去世345年后，董仲舒向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术“的主张，并且被汉武帝所接纳。
孔子的地位越来越高，被捧上了圣坛。
那么孔子被捧上圣坛的理由是什么呢？
1.依靠孜孜不倦的学习获得了博学的知识和崇高的个人修养；
2.依靠办学收徒让自己的理想和知识能够代代传递，获得了超越时空的力量；
3.最关键的是他对社会秩序提出了一套建设性的建议，对百姓有爱，对君主也有爱。
4.在处理具体问题上，孔子已经在不自觉的运用具有辩证色彩的方法论--“中庸“，能具体问题具体分析了。
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