冯氏族谱____冯氏姓氏由来及祖籍源流
(2008-10-10 13:45:15)
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杂谈
姓氏由来及祖籍源流
第一节 姓氏由来
冯氏世系远派出有熊氏，黄帝之先(即母系氏族)姓公孙，帝母生于姬水，后姬姓派轩辕黄帝故姓姬氏。帝的曾孙高辛氏妃姜嫄生后稷，高辛氏以长子后稷继位黄帝为周始祖，周武王将他的兄弟毕高公封于当时的冯城(即陕西省兴平东南的槐里)，享用那里物产。传至十八代孙毕万，因伐霍有功，仕晋献公，将冯字去右边的耳旁，始姓冯(冯字右边的耳旁等于一个邑字，即地方，古代的古字中右边的字大都与地名有关，总是省去邑旁后作姓)。此为我族传根本。
第二节 祖籍源流
毕万传后裔冯正乾，世居陕西后移河南(今江苏淮安市)元庆(今江宁)县，进士出生，仕任湖广黄州府(号三楚，古曰荆州领十五府十七州，首府武昌)知府，后升封郑国公名卿内阁兼管护廷候，朝政变革，自甘安流浸也余心甚幸，落业湖北麻城县孝感乡落安镇高干堰大牛角壪，卒葬牛棲山乾山巽向，妣黄氏，余氏葬左右。黄、余氏生四子，西汉元帝永光元年生长子冯異，異祖自幼聪慧过人，成年后文武经纬，累著功勋，哀帝(刘欣)时擢颖川(淮阳县、陈州府)父城(宝丰县)令淮旭候。更始帝(刘玄)时異祖擢颖川郡(许昌)椽兼五县，佐光武帝(刘秀)诛灭王莽，帝论功不伐，称为大树将军，建武九年癸已春月发封颖阳侯，率师征西，次年甲午(公元34年)，封夏阳侯，战记亡陵寝在四川顺庆府南充县景村沟，墓前有牌坊。正乾祖的湖北嫡系后裔冯万武(字若经)，南宋时进士，仕北直真定府(正定市)知府，南宋末大战，而改官填室西川(今成都)又徙居渝城(重庆)未仕，卒葬府堂后桂花园。妣赵氏益祖携带五子皆同万武祖入川，仅携带九四、九五两子由渝相宅邻水怀远(今复盛)乡宝谷山坎下老虎沟大屋咀落业。邻水裔人尊为一代祖，赵祖卒葬中咀，享年九
十六岁。二代祖九四乏嗣，与赵祖母同墓，妣倪氏葬卢家湾宅后，九五祖既得邻水，仍往来重庆，卒葬桂花园与万武祖同墓，妣唐氏高葬中咀与赵氏祖同墓。九五生德盛，盛祖生四代祖应春、应隆、应祯三房开支。在五代彦字辈以下各代繁衍甚广，散居本境一山两槽及大竹、西充、渠县、宣汉、垫江、长寿、江北等群县。
炎、黄缘由考
湖南、湖北省有个大湖，叫云梦泽，南边叫梦泽。相传古代少典之子轩辕(黄帝)和神农(炎帝)两人追战蚩尤，蚩经不住炎、黄两支部落攻打而被俘全部人、马、财既而溃败。
为了庆祝胜利，轩、神商议，由轩带人动手筑窑，神带人砍柴做饭。由此轩的人筑窑而满头都沾满黄泥，神见了轩的模样笑说:“你这个轩，干脆叫黄帝好了”。神的人由于煮饭，而满身和脸被熏烤成红赤色。轩也发笑了:“你这个神莫笑我，你呀，干脆叫炎帝”。
又有说，火、黄是熊国少典一父异母所生兄弟，而后各领部落，其间有分争战。此时由蚩尤讨伐，炎帝战败而投靠史长轩辕典帝合围歼蚩尤。由此在中原大地出现闻名的炎、黄两大部落的华夏民族，也就是中华民族的历史渊源。
史记《王帝木记》说:“黄帝乃熊国君少典之子，因母附宝生典帝轩辕于丘，居于姬水之滨，附宝氏之美人称美姬，故制姬姓。
而神农炎帝的生母神相貌奇异，不多为少典国君所喜爱，故将神农、娇氏置于姜江之滨，故炎帝以姜为姓。
黄帝败蚩尤(黎族)之后，统一了中华，立下了不朽功勋，占了绝对统治地位，黄帝轩辕亲自察访各地，发现古代部族园腾，黄河一带有人建设有熊部族的“熊”为图腾，被黄帝否定了，要以“龙”为图腾。所以后人称黄帝为龙的传人的说法。
史记载:黄帝三十而婚，有妻四，又说有六。原妃嫘祖和次妃嫫母功劳最大，发明植桑巢丝织布，人民逐渐摆脱了以树叶、兽遮体的原始生活。
黄帝还命仓颉造文字，上古时代人们都是“以绳打结记事”，随着时代推移，生产发展，推动了人类由愚昧向文明发展过渡的历史。
还相传黄帝有二十五子，其中有十四人得姓，就是被封国君，建立新的氏族，后这些氏族和其他氏族融合遍布各地，繁衍子孙。因此，黄帝被除数世代子孙尊为中华民族的始祖，铭刻中国人的心中。
冯氏族谱____第二章 昭穆世次
(2008-10-10 13:47:15)
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杂谈
昭穆世次
国家有史，地方有志，族之的谱。族谱以序昭穆，昭穆能明，则家派无得而混战。则人知其所出，知其所出则尊祖，知其之祖则爱已慎身修行积德，自不容以不谨乱世败伦，由家族团结扩展到民族聚结，乃华夏之良好传统。欲加尊爱，以永其传。
以下是统一字辈后的排列:
万九德应彦 如文尚振秉
廷元继举士 天开学大成
贤达乔宗永 仁圣克志平
宏才长能育 时兆泰和春
积庆昭先志 贞修懋尔行
连荣增秀发 立本任芳声
肇泽绵嘉锡 延祥际宇新
流光世济美俊选会昌明
(一)原遗字辈:
万九德应彦，如文尚振秉，廷元继举士， 奇建克治新(后五个字未用，按新叙字辈起用)。
(二)明朝后期由湖北移民传入字辈:孟宗传庆永，惟安道有昌，克忠广弘志，象光景泰春(存不用)。
(三)字辈一度出现混乱状况:始祖冯万武南宋末年(1279)入川居渝赴邻，后裔按原遗字辈不乱，至元末(1369)年间第八世尚字辈以后，从第九世振字辈起至十五世士字辈，字辈就有些含混，如:四世祖应春的长房彦章(居大竹江水一带)的后裔支谱上，第九世振字辈变成“世”，接下是秉、加永元再兴、荣贵福禄安(有的是荣贵学大成或天开学大成)，贤达乔宗裕......彦清、彦才、彦秀三房(大部分邻水九龙一带)后裔基本上是按原遗字辈排列的，但也有一些错乱，
如:有的将九世“振”字辈改为“正”字辈，十三世“继”字辈改成“立”字辈，十四世“举”字辈变成“启、举”字辈不等。
四世祖应隆迁大竹龙安里，而大竹的支谱叙应隆迁垫江，垫江的支谱载:由于辗转，前六世只知入川祖冯万武，其余祖名失考。其谱叙字辈是:金荣德驿友、天舜景文元，万世学大成、贤达乔宗永.......谱上有金字辈，但无祖名，将荣字辈排在万武祖后列二世。
四世祖应祯的后裔(散居丰禾、复盛、石永、兴仁及邻城周围甚广)。又分三谱:长房彦文一脉(称一甲)谱上的字辈是从第九世、十世振秉二世为“良、伯”，以下排序是“守从明一国、天开学大成、贤达乔宗永......”，二房彦贵祖的后裔(称七甲)，从十世秉字改为“兴”，以下排序是:加友良朝廷、贞开学大成、贤达乔宗永......三房彦成祖的后裔(称九甲)，基本上是按原遗字辈，只有个别字因音同字不同而误用，如七世“文”字辈变为“为”，九世振字辈变为“政”、或“正”，十世秉字辈变为“兴”。
错乱的原因主婪是:(1)连年战乱加瘟疫，人丁减少，有的东奔西移，老谱遗失无从考，有的后来只凭口传而叙。(2)梁山人命案，官府将同名同姓的拿解问罪，故分三谱。(3)战祸平静后，当朝为了安民，一是再次移民，二是号召外奔的回籍，以插占土地为业减税等政策。从此人丁繁昌，居徙遥远，无时会晤，各支脉重新叙谱排辈。
(四)合族统一字辈修正情况:清康熙四十六年三月，大竹县彦章祖后裔冯贵德(号懋官)赴邻水拜赵氏祖(上川祖母)坟之际，与族绅天从(号永吉，贡生)、国琪(号以德，岁贡)、志章(号子程、举人)、怀贞(号际泰，贡生)、士襄力(号养素，贡生)、会一(号远升)及天雄、天朗、天叙、叙安等聚于复盛宝谷山(冯氏发源地)，与会集议:谓属一祖脉传，未免相疏，以一甲(彦文祖后裔居住地)支谱的天字辈(天显奇一，即原遗字辈后五个字的第一个字奇)为始，下接取新叙的天字辈，即天开学大成，贤达乔宗永。。。。。。至时兆泰和春和字章祖起草的吉庆昭先志至俊选会昌明后四十字辈，依次取之，庶无错乱之弊。
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