母亲节的时候，很多人都把康乃馨作为母亲节的代表花卉，用来表示对母亲的敬爱与怀念。而实际上，在更早以前，中国就有了自己的母亲花，但不是康乃馨。
萱草生北堂，颜色鲜且好。
对之有余饮，背之那可道？
人子孝顺心，岂在荣与槁？
昨宵天雨霜，江空岁华老。
游子未能归，感慨心如捣。
这是元代王冕《墨萱图二首》的其中一首。北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。
故北堂借指母亲。后来就用“萱堂”指母亲的居室，喻指母亲。
萱草，俗称为黄花、黄花菜、金针、金针花、金针菜等。萱草的花形似百合，橘红色或黄红色，无香气，花未全开时，可采做菜食用，根可入药，若开花则供观赏。
《说文·艸部》记载：“萱，令人忘忧草也。或从宣。”萱，古同“萱”字。古人认为以此草嫩苗为蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘忧，所以又称为忘忧草，如李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》：“托阴当树李，忘忧当树萱。”
后来，游子要远行时，会在北堂种植萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘记烦忧。因此，“北堂树萱”可以令人忘忧，引申为母子之情。
孟郊的《游子》：
萱草生堂阶，游子行天涯；
慈母倚堂门，不见萱草花。
诗中以景喻情，深刻的流露出母子间含蓄的情感，令人为之动容。
朱熹的《萱草》：
西窗萱草丛，昔日何人种；
移向北堂前，诸孙时绕弄 。
王冕的《今朝》：
今朝风日好，堂前萱草花；
持杯为母寿，所喜无喧哗。
此外，叶梦得的“白发萱堂上，孩儿更共怀。”等，都是以萱草为借喻，表达对母亲的祝福与热爱。
由此可见，萱草早就成了母亲的代称，萱草也自然成了中国的母亲之花。而康乃馨原产地中海，在欧洲被普遍种植，至于康乃馨被称作母亲花，也仅仅是西方文化的输入，较中国母亲花的概念要晚了至少一千多年。
我们可以借助萱草的寓意忘掉烦恼，忘记忧愁，但是不能忘记萱草是我们的母亲花，自古以来代表着我们对母亲深深的爱，更不该忘记我们伟大的母亲。
一声妈妈，一生一世！
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