我是那
——室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉的开示录
I AM THAT
室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉 著
灵智宝鬘翻译团队 中译
对话047：
观察你的心
提问者：在寻找本性的过程中，人们很快就会意识到光靠自己是不够的，意识到自己需要一位向导或是老师。这意味着你要有一定的纪律性，不能再自由散漫了，因为你需要相信你的向导，并默默地遵照他的建议和教导去做。然而，要去服从上师，头脑必需单纯，心愿必须专一，但生活在社会上，压力和紧迫感都是如此之大，个人的欲望和恐惧是如此之强，以至于人们很难具备这种素质。如何在对上师的需求和艰难地默默服从于他之间取得平衡呢？
尼萨迦达塔：顶着社会和环境的压力无论做什么，都不重要，因为大部分的应对都只是机械式的应对，仅仅是对冲击的一种回应。只须冷静地观察自己，将自己置于正在发生的事情之外就可以了。盲目地去做一些事情，很可能会加重你的业力——只要不是这样，便不重要。上师只要求你一件事：有明确的目标，强烈的意愿，对了悟自己的真实本性有迫切感。必须去质疑世界的真实性。
那到底什么人能算得上是上师呢？了解既没有世界也没有对世界的想法的那种状态，这样的人就是最高的导师。找到他也就意味着企及了不再把想象当作真实的状态。请理解，上师代表实相，代表真理，代表了真实的“那个”。从究竟的意义上来说，他是一个“实相主义”者——他不能也不会与头脑及其妄想打交道。他是来带你走向真实的，别指望他能做其他事情。
你心目中的上师，一个能给你引导和指引的人，未必是真正的上师。真正的上师是了解真实的人，他超越了表象显现的魅惑。对他来说，你问的关于纪律和服从的问题都没有意义，因为在他眼中，你认为自己是的那个人并不存在，你的问题是关于一个不存在的人的。对你来说存在的东西，对他来说并不存在。你认为理所当然的事情，他绝对会否定。他希望你能像他看待你一样看待自己。然后，你就不需要一位上师来服从或是跟随了，因为你将服从和跟随你自己的实相。要领悟到，无论你认为自己是什么，那都只是一连串事件的流动；虽然一切都发生了，来了又去，但只有你，是那变化中的不变者，是推测、暗示中的不言而喻的“那个”。将观察对象跟观察者分离开来，放弃错误的身份认同吧。
问：为了找到实相，应该抛弃一切阻碍。但另一方面，在一个特定的社会中，为了生存，人们又不得不去做和忍受许多事情。为了找到实相，是否需要放弃自己的职业和社会地位？
尼：做好你的工作。当你有空闲的时候，往内看。重要的是当机会出现时，不要错过。如果你是认真的，你就会充分利用好你的闲暇。这就足够了。
问：在寻找本性、抛弃非本性的过程中，我是否还有从事艺术创作的空间？比如我喜欢画画。如果我把我的闲暇时间用于了绘画，这对我有帮助吗？
尼：无论你打算做什么，都要观察你的心。此外，当心绝对静止时，你的内在就会有完全寂静和安静的时刻——如果你错过了它，你就错过了整件事情；如果你没有错过，那么，心的寂静将消融并吸收掉其他的一切。
你的困难在于，你既想得到实相，又害怕它。你害怕它是因为你不了解它。熟悉的事物都是已经了解的，它们给了你安全感；未知的东西则是不确定的，因此让人感到危险。但“了解实相”意味着什么呢？就是与它和谐相处。在和谐之中，容不下恐惧。
一个婴儿知道他自己有身体，但不知道拥有身体意味着什么。他是有意识的，并且很快乐，仅此而已——毕竟，这是他出生的目的。活着的快乐、存在的快乐，是“自爱”（self-love）最简单的表达形式，后来发展成了真我之爱（love of the self）。要像一个婴儿那样，身体和真我之间没有任何东西插足其中——精神生活的没完没了的噪音不存在。在深深的寂静中，真我思忖着身体。真我就像一张白纸，上面还没有写下什么。要像那个婴儿一样，不要试图成为这个或是那个，只是快乐地存在。从而你将完全觉醒，成为觉知领域的见证者。但是，在你和觉知领域之间，不应该有任何情绪和想法。
问：满足于单纯的存在，这似乎是一种最自私的消磨时间的方式。
尼：一种最值得自私的方式！尽一切手段“自私”一点吧，放下除了真我之外的其他一切。当你只爱真我而不爱其他时，你就超越了自私及无私。所有的区别都失去了其意义。对个体的爱和对全体的爱，它们在爱中融合到了一起，纯粹而简单，不针对任何人，不拒绝任何人。安住在这种爱中，越来越深入其中，审视自己并爱上审视，你不仅会解决自己的问题，也会解决整个人类的问题。你会知道该如何做。不要再问肤浅的问题；让自己致力于基础，致力于你存在的根本吧。
问：有什么方法可以让我加速了悟自己的真实本性吗？
尼：当然有。
问：谁来加速？你能令我加速吗？
尼：既不是你，也不是我。它自然会发生。
问：我的到来证明了这一点。这种加速之所以发生，是因为与圣者相伴吗？我上次离开时，其实我希望能再回来。而且，我确实回来了。现在我很失落，因为很快我就要去英国了。
尼：你就像一个刚出生的孩子。他出生前就存在，但却意识不到自己存在。在他出生时，一个世界出现在他之内，随之而来的是他意识到了自己存在。现在你需要的只是在觉知中成长，仅此而已。孩子是世界的国王，而现在他是个王子——等他长大后，他将接管自己的王国。想象一下，若在婴儿期，他得了重病，而医生治好了他——这是否意味着年幼的国王欠了医生一整个王国呢？医生治好了年幼的国王，这也许只是促成他将来能继承王国的因素之一。还有其他许多因素，都有贡献。但最主要的因素，最关键的，是生为国王之子的这一事实。同样地，上师可能会有帮助，但最主要的帮助来自于内在拥有的实相。它将明确它自己。你来到这里肯定对你是有益的，但这不是唯一会帮到你的因素。最主要的因素是你自己的真实本性。你的道心就证明了这一点。
问：我在自己事业上的追求是否会抵消掉我的道心？
尼：我已经告诉你了。只要你允许自己有大量宁静的时刻，你便可以放心地从事你最为体面的职业。这些内在平静的时刻会毫不费力地烧掉所有障碍。不要怀疑其功效。试试看吧。
问：但是，我已经试过了！
尼：但从未如实地、踏实地尝试过。否则你就不会问这些问题了。你之所以问，是因为你对自己没有把握。而你对自己的不确定，源自于你从未关注过自己，你只关注你的体验。要对自己感起兴趣来，超越所有的体验，与你自己待在一起，爱你自己；只有在“认知真我”中才能找到最终的安全。最重要的是真诚。对自己要诚实，没有什么会背叛你。功德和神通都只是孩子们玩的玩具。它们在这个世界上是有用的，但无法把你带出这个世界。要想超越，你需要警觉不动的“那个”，安静且专一。
问：那么人的身体会怎么样？
尼：只要你还健康，你便会继续活着。
问：这种内在不动的生活，会不会影响人的健康？
尼：身体是食物转化而来的。你的粗重身、精微身都是如此，健康也是如此。
问：那么该怎么处理性爱的本能呢？怎样才能控制它？
尼：性爱是一种后天的习性。要去超越。只要你的注意力还在身体上，你就会一直落入食物和性爱、恐惧与死亡的魔掌中。找到你自己，获得自由吧。
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