《庄子?杂篇?渔父第三十一》：孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。……有渔父者……左手据膝，右手持颐以听……曰：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦。上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。此孔氏之所治也。”又问曰：“有土之君与？”子贡曰：“非也。”“侯王之佐与？”子贡曰：“非也。”客乃笑而还行，言曰：“仁则仁矣，恐不免其身。苦心劳形以危其真。呜呼！远哉，其分于道也。”
……孔子……曰：“其圣人与？”……客曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也。”……客曰：“……且人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，谓之搃；莫之顾而进之，谓之佞；希意道言，谓之谄；不择是非而言，谓之谀；好言人之恶，谓之谗；析交离亲，谓之贼；称誉诈伪以败恶人，谓之慝；不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。此八疵者，外以乱人，内以伤身，君子不友，明君不臣。所谓四患者：好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。此四患也。能去八疵，无行四患，而始可教已。”
孔子来到一片黑森林游玩。他的弟子在他身旁读书，他坐在大石上弹琴唱歌。有个渔父，左手放在膝盖上，右手撑着脸颊倾听，问子路说：“那唱歌的是什么人哪？”子路说：“他是鲁国的君子啊！”渔父问：“他的家族是什么？”子路说：“他的家族是孔氏！”渔父问：“孔氏是做什么的呢？”子贡回答说：“他是讲仁义礼乐，上以忠心事主，下以感化百姓，使天下太平的人哪。”渔父问：“那么他是有封地的君子吗？”子贡说：“不是。”渔父问：“那么他是诸侯的大臣吗？”子贡说：“也不是。”渔父就笑着说：“像他这样辛苦也真是可叹啊！他这样子下去，恐怕离开大道会越来越远哩！”
孔子知道了之后，说：“那渔父是个大智慧的人啊！”于是去追渔父。渔父问孔子：“你有什么要求吗？”孔子说：“刚才听先生说话，好像没有说完……我很愚昧想请先生再指教。”渔父说：“人有八种毛病四种忧患不可不察哩。做不是你应该做的事，叫做：‘搃’。人家不采信你的话，偏偏又说个没完，叫做：‘佞’。揣摩顺从人家的心意，去说一些人家喜欢听的话，叫做：‘谄’。不问是非，只是附和人家的话，叫做：‘谀’。喜欢说人家的短处，叫做：‘谗’。拆散人家的交情，叫做：‘贼’。称誉奸诈的人，排斥自己厌恶的人，叫做：‘慝’。不分善恶，两面讨好，使人喜欢，叫做：‘险’。这八种毛病对外则扰乱别人，对内则伤害真我，这是有智慧的人所不愿接近的。那么什么是四种忧患呢？好做大事以求功名，这叫做：‘叨’。妄作聪明，擅自行事，只用自己的主意，压制人家的想法，这叫做：‘贪’。看出自己的过失而不改，听了别人的劝谏反而火上加油，这叫做：‘狠’。和自己意见相同的，就认为对，和自己意见不同虽好也说不好，这叫做：‘矜’。一个人有这四种忧患时，就很难和他谈大道了。”
摘自：
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=998838&PostID=19001339 lucymery
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