钟振振：酉卯斋诗词话（十）

钟振振博士  1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

酉卯斋诗词话（十）

诗词之构成要素，无非人、物、景、事、情、思想等。此与其他文体实无以异，惟侧重点或有不同而已。

人、物、景、事、情、思想诸要素，一篇之中，相题择用，不可孤立，不必皆备。要须有逻辑关联，切忌十三不靠。

他人是人，我亦是人。“我”是诗词中之第一要素。诗词中有咏怀一类。咏怀者，即自咏也。又有咏物一类，每多以物喻人，自我写照。他如模山范水、咏史怀古、言情说爱、论理谈玄，虽不以“我”为吟咏对象，而“我”固无处不在，诚所谓“我与我周旋久，宁作我”。王国维论诗有“有我之境”，有“无我之境”。吾不谓然。诗词之境，莫不“有我”。“采菊东篱下，悠然见南山”，其中自有一清高旷达之陶渊明在，岂得曰“无我”？

具体、真实之人是人，抽象、虚拟之人亦是人。诗词中之人，不尽为具体、真实之人，亦多抽象、虚拟之人。黄庭坚多作艳词，僧法秀指责其以笔墨劝淫，死后当下犁舌地狱。黄庭坚辩解称，其所作艳词皆“空中语”，即文学虚构，并无其实。唐宋词中，此类甚多。以为皆属词人自曝隐私，岂不可哂？“月上柳梢头，人约黄昏后”，欧阳修何尝真有此事！词如此，诗亦如之，尤其是乐府诗。乐府诗有《出塞》《入塞》《从军行》等题，唐人边塞诗中屡见。学者或以为诗人亲身经历，故用以考证诗人生平，言之凿凿，而谬以千里矣。

作者/钟振振   编辑/冯 晓

编后语：

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