孝道 三、古圣贤铭言 其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。 (有子) 能够孝顺父母，尊敬兄长的人，却喜欢作逆上的事，那是很少有的了。 君子务本，本立而道生。 孝弟也者，其为仁之本与。 (有子) 有才德的人，讲求立身为人的根本，立定了根本的基础，一切的事理，法则，就将从这里滋生了。这孝和悌两件事，也许就是行仁 (做人) 的根本罢! 弟子入则孝，出则弟。 (孔子) 青年弟子们，在家里要孝顺父母，出外要尊敬长上。 慎终追远，民德归厚矣。 (曾子) 当父母寿终时，能敬慎地尽哀成礼; 对远代的祖先，能诚敬地追念，祭祀; 那么人民的风气，习俗，自然会趋向敦厚了。 生，事之以礼; 死，葬之以礼，祭之以礼。 (孔子) 父母活草着，要依礼去侍奉他们，死了，要依礼去安葬他们，以后春秋两祭，也要依礼去祭祀他们。 父母唯其疾之忧。 (孔子) 父母，就只担忧子女们有疾病，伤了身体。 今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养; 不敬，何以别乎。 (孔子) 现在所谓孝顺的人，祗能说是做到奉养父母地步。就是狗和马，也能有人豢养它们的; 如果没有恭敬的心，去供养父母，那和狗，马又有什么分别呢? 色难! 有事，弟子服其劳; 有酒食，先生馔; 曾是以为孝乎? (孔子) 最难的，是在事奉父母时，能够和颜悦色，是在仰承父母的颜! 如果只是在长上有事时，由弟子替他们代劳; 将好的饮食让父兄们先吃; 何尝就可以算得孝顺呢? 事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 (孔子) 侍奉父母，如父母有错，要和颜悦色地善言婉劝; 看到父母的意志不肯听从，还是恭敬地不拂逆他; 虽然心里很忧烦，却不能有怨恨的表示。 父母之年，不可不知也; 一则以喜，一则以惧。 (孔子) 父母的年龄，做子女的不可不记在心里; 一方面因父母的高寿而欢喜，一方面因为父母的日渐衰老而忧惧。 人人亲其亲，长其长， 而天下平。 (孟子) 人人能够亲爱自己的父母，尊敬自己的长上，那么天下就能太平了。 不得乎亲，不可以为人; 不顺乎其亲，不可以为子。 (孟子) 父母爱子，本是天性，做人儿子如果不能行孝，双亲就感到不得安然过日子，这就算不能做人的，还有日常不听父母的教训，也不可能做人的儿子。 事为孰为大? 事亲为大。 守孰为大? 守身为大。 不失其身，而能事其亲者吾闻之矣。 失其身，而能事其亲者，吾未之闻也。 (孟子) 凡人所做的事，是什么最为重要? 就是奉事双亲，守法行善最重。 是什么最为重大? 就是遵守修身，不失这些立身行道，能够奉侍他的双亲的人，我曾经听说了。失去修身行善，能够奉事他的双亲的人。我还没听说过了。 未有仁而遗其亲者也。 没有讲仁的人，能抛弃他的父母。 世俗所谓不孝者五: 惰其四支，不顾父母之养，一不孝也; 博奕，好饮酒，不顾父母之养，二不孝也; 好贷财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也; 从耳目之欲，以为父母戳，四不孝也; 好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 (孟子) 世俗所说那不孝的有五种: 懒得劳动他的手脚，不顾到父母的奉养，这是第一种不孝; 赌博下棋，又喜欢喝酒，不顾到父母的奉养，这是第二种不孝; 喜爱贷物钱财，偏私妻子，儿女，不顾到父母的奉养，这是第三种不孝; 放纵声色的嗜欲，使父母受到羞辱，这是第四种不孝; 喜好逞勇，和人争斗，以致连累父母，这是第五种不孝。 为人子，止于孝。 (曾子) 做子女的人，该做到孝亲的地步。 仁者，人也，亲亲为大。 (孔子) 仁的意志，就是爱人; 亲爱父母，就是最大的仁了。 君子不能不先修好自身; 要想修身，就不能不用孝顺去事奉父母。 君处不庄 ，非孝也; 事君不忠，非孝也; 莅官不敬，非孝也; 朋友不信，非孝也; 战阵不勇，非孝也; 五者不遂，裁及其亲，敢不敬乎? (曾子) 我们生活要严肃，报国要忠心。 作官要谨慎，交友要信实，作战要英勇，这五点有一点没有做到便要辱及父母，便算不孝了。 孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 (曾子) 尊亲: 建基立业能够扬名于后世，以显耀自己的父母的意思。 弗辱: 要建谨言慎行，不要辱及父母的人格的意思。  能养: 即为供养父母的意思。