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“养儿防老”依旧存在是落后文化阉割的结果(转载)

   上午正在参加一个采访活动,突然接到朋友的电话,那声音像是突然之间苍老了几十岁,害的我差点听不出是谁。他说让我拉他一把,我知道不是他碰到什么实在过不去的事情了,以他的经济能力是绝对不会向人借钱的。他告诉我,是他父亲要做手术,而他刚刚买了房子,拿不出这这么多钱,现在银行贷款又很难审批,实在没办法了,只好向朋友们借了。
 

       后来,他叹气的说,自己不孝顺,连父母的生病、养老都做不到,还活个什么劲呢?我告诉他,活着好,活着才能找人借钱,假如不在这个世界上了,就更不能为你父母养老了,现在的社会是无法帮你养老的。

        果然应证了我们老祖宗的留下来的佳话,养儿防老。在没有市场提供的各类保险、借贷、股票、投资基金、养老基金等金融品种的前提下,成家生儿育女,而且最好是生儿子,就成了规避未来物质风险和精神风险的具体手段。长久以来我们还把这作为美德,美得不得了,了不起啊中国人,养儿就能防老,解决了多大的社会问题啊!


       事实上是这样吗?
      

       在这样的观念下,生儿女变成了父母对未来的投资,为未来买的保险,儿女是人格化了的金融品种。父母是不是真的因为爱孩子才将其生下来,这不是关键,关键是儿女长大后要,这是保证父母投资有所回报的关键。养子防老是保险和投资的概念,而则是儿女履行隐形契约的概念。潜意识里就把孝和经济保障直接等同起来了,不管你的儿女有没有这个能力,即使没有这个能力,如果不能满足这个等于号,那就是大逆不道。

        这就直接导致了不以个人权利但以名分界定的等级结构,从父权延伸出了皇权,甚至到现在还在延伸着的管权,要让领导先吃先走,不然就是大逆不道,会被周围的人笑你傻逼不识时务。让中国社会很平稳,没有消亡,但这种文化也阉割了中国人的个性,阉割了我们的创造力。阉割了个性的结构或许稳定,代价是中国从来就没有真正的实现过让老有所养。

        我们长久以来接受的教育史中国人特重视家庭,而万恶的资本主义社会是家庭成员之间是冷漠的,连爸爸的名字都敢直呼还有不万恶的吗。实际上中国人和西方人都重视,只是追求的的境界不同。现在看来,传统中国的”  侧重强制性的经济交易功能,西方社会的侧重基于自愿的感情交往功能。

        估计又有人在说我崇洋媚外了,但是决不能否认一个事实,当父母不需要子女提供金钱,而只是纯粹感情交流的时候,所谓的道德风险绝对会少的多得多,更不会出现那些把把老人家生生饿死的事情。在近代西方社会的生产力上升、人们的收入超出温饱之后,的经济功能逐渐由金融保险市场来胜任,这时的文化没必要那么刚性,也不必约束个人的自由,因为感情的交融是逼不出的,只有基于个人权利、基于个人自由选择的里,父母、兄弟姐妹之间的感情交流才是自愿真诚的,才不是出于义务责任感而为的。中国人和西方人的儿女都会照顾父母老人,只不过前者可能更多出于义务责任感,而后者是出自,差别即在此。

 

       更不能否认一个事实,现在中国大多数的家庭仍然仍然被防老养儿统治着,这里的是个广义的词,是子女的统称。你不能那城市里那些极个别的例子或者官员来举例,要看看更多的人,特别是广大的农村,大多数老人很难有一个体面的晚年,因为自己根本就没有经济能力养老。你可能问他的钱呢?这是一个很幼稚的问题,这个社会无法帮你解决医疗、教育问题,那些老人的钱肯定都花在子女身上了。然后,轮回。

        这里面首先就是一个落后的文化问题。养儿防老在生产力极其不发达的社会时代是,有其存在的必然性的,但是,生产力已经发展到,能够让人对自己的老年生活通过金融等手段转移财富的程度了,还在提倡养儿防老,这是很幽默的事情,尤其是国学盲目的热,每一个家长以孩子能熟背四书五经为傲。这除了让先进的理念和思维很难在孩子头脑中形成以外,也就剩下阉割个性精神文明了。

 

        综上,我绝不是说,不养老就是对的。声明一点:作为儿女不养老是不对的,并且是绝对不对的,我坚决反对和唾弃子女不养老。但是,社会已经发展到现在这种程度了,如果还在提倡养儿就是为了防老的文化,不但养不了老,而且会让道德问题越来越突出,这绝对不是单个人的问题,决不能将责任只推到单个人的身上,因为脱离文化和制度的单个人的行为时不存在的。归根到底,还因为我们以落后文化为根基的制度落后造成的。

 

 

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