十二钗正册中的女子，如林黛玉、薛宝钗等，大都是娇花软玉的淑女，唯有史湘云，判词中说她“霁月光风照玉堂”，是谪仙一般的人物。
但在87版《红楼梦》中，却出现了史湘云做了秦淮歌女，与贾宝玉在河边生死离别的悲惨场景。
说湘云做秦淮歌女，无非依据两点，一是在冯紫英的宴席上，出现了一个叫云儿的烟花女子，二是湘云判词《乐中悲》中有一句：“终久是云散高唐，水涸湘江。”
80回后湘云做了歌女？笔者认为，这是对“云散高唐，水涸湘江”的误读。史湘云80回后的命运，正如她的丫鬟翠缕说的：“花草有阴阳，人也有阴阳，她和宝玉最终阴阳和合，成为了真正的金玉良缘。
史湘云80回后的经历才是重头戏，她是黛玉死后，宝玉的又一个知己，所谓“潇湘妃子”实际是两个人。
《红楼梦》对人物的命名，很多是因事生名，老宋妈一出现，就是在为袭人送东西的路上，所以脂砚斋侧批：“宋，送也。随事生文。妙”
第一次老宋妈出现，是袭人让她给史湘云送吃食——红菱、鸡头米和一碟桂花糖蒸新栗糖粉。
袭人对老宋妈说：“这都是今年咱们这园里新结的果子。宝二爷送来与姑娘尝尝。再前日姑娘说这玛瑙碟子好，姑娘就留下玩吧。”
袭人对老宋妈说是宝玉让送东西给湘云，但接下来宝玉回到怡红院，原文说：“袭人把打发宋妈妈与史湘云送东西去的话告诉了宝玉……”
也就是说，袭人先打发老宋妈去送东西后，才告诉宝玉去给湘云送了东西，并且具体送了什么，说了什么话，宝玉是一概不知。
那么，袭人为何要背着宝玉做这些？秘密就在她在礼物夹带的一个玛瑙碟子上。
玛瑙碟子：促成真正的金玉良缘。
这个盛鲜果的玛瑙碟子，可不是普通的餐具。
首先玛瑙很珍贵，珍珠、玛瑙齐名，都是富贵的象征。
其次是探春曾看到过这个碟子，说“很好看，叫连碟子放着（探春屋里）”。也就是说，这个玛瑙碟子本身，就是一个很精美的摆件。
而此处，袭人虽名义上是送鲜果，但她真正让老宋妈送的，正是这个玛瑙碟子，所以她特意向老宋妈交待，让湘云留下这碟子。
袭人为何让湘云留下这个碟子？其实是袭人狡兔三窟的生存智慧——给自己留条后路。
袭人在此前通过做女红，和宝钗结盟，顺利得到王夫人暗许她姨娘的好处。但背地里，却悄悄给自己留了条后路：以宝玉的名义给湘云送了个玛瑙碟子，实际是定情信物的意思。
袭人以宝玉的名义给湘云送碟子，实际是给湘云一个暗示信号，但要瞒着宝玉，因为宝玉的知己，彼时只有黛玉。
这就是为何袭人交代老宋妈：“从后门出去，有小子和车等着呢。”
从后门出去，就是不想让宝钗、王夫人等知道她秘密联系史湘云的意思。
老宋妈回来后，向宝玉复命，说湘云听到大观园里起诗社，急的了不得，“宝玉听了，立身便往贾母处来，立逼着叫人接去。”
史湘云31回刚到荣国府，就被贾母说：“今儿还是住着，还是家去呢？”湘云叫宝玉“宝哥哥”，贾母又立马制止：“如今那么大了，别提小名了。”
很明显，贾母对湘云有了逐客的意思。此后很长一段时间，湘云都没来过荣国府。
也就是说，正是袭人的这次暗箱操作，才又让宝玉逼着贾母去请史湘云来贾家，要不然，史湘云很快会从宝玉的生活中消失。
史湘云的结局是：“终久是云散高唐，水涸湘江”，“云散高唐，水涸湘江”，其实不是说湘云做了湘江之上的歌女，而是她和宝玉的缘分，尽于湘江之上。
史湘云有一次和她的丫鬟翠绿讨论何谓阴阳的话题，说着说着，翠缕问：“怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”
湘云的表现是：“照脸啐了一口道：'下流东西……越问越问出好的来了！’”
湘云为何要照翠缕的脸吐她？因为人的阴阳，是要阴阳和合的，阴阳和合对一个姑娘来说，可不是下流事？
更巧的是，主仆俩恰在此时从路上拾了一个金麒麟，翠缕说道：“这可分出阴阳来了。”
她们捡到的这个金麒麟，正是宝玉从张道士处得到，留着给湘云的，恰好掉了，又被湘云拾起，这已经是缘分了，更巧的是，湘云本来就有一个金麒麟，正好和宝玉的这个麒麟可以配成一对。
而宝玉的这个麒麟是啥样呢？是“赤金点翠”，“翠”是什么，就是玉。
也就是说，史湘云和贾宝玉，才是真正的金玉良缘，是你中有我，我中有你的姻缘，是阴阳和合的姻缘。
史湘云和宝玉结成真正的夫妻，这是不是毁三观？把判词中“举案齐眉”的宝钗搁到哪？且往下看冷月葬花魂一回。
林黛玉和史湘云在76回的经典桥段，是她俩在大观园凹晶馆联诗，吟诵出著名的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。
很多读者说，湘云联的“寒塘渡鹤影”暗示的是她80回后的命运——在水上讨生活，其实笔者认为不是。
看寒塘句上面的诗：“虚盈轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏；寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”
这几句诗联系起来就是，人间的事虚盈莫定，说明发生了变故，什么变故呢——黛玉死了，宝玉悲伤到只剩魄空存。计时用的壶漏声渐渐小了，沙子快流尽了，夜已经深了，从窗户上看，灯油快燃尽，昏暗了。说明此时屋里还有个不眠人。
正在此时，黛玉看见河里“怎么像个人往黑影里去了，敢是个鬼吧！”湘云弯腰拾起一块小石片，朝黑影打去，随后：“只听那黑影里嘠然一声，却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了。”
因为这个情景，湘云吟诵出“寒塘渡鹤影”。
那么这只鹤是谁？其实是宝玉，是那个在窗里点灯熬油不肯睡的人，在深夜里突然来到屋外，来到河里变成了人影？他要干什么？殉情啊，为黛玉殉情呀，这才是寒塘渡鹤影，冷月葬花魂的真正含义，他在以己之身，为黛玉葬花魂。
而事情巧就巧在，湘云往河里投了石片后，这只鹤起来，飞向了藕香榭，“藕香榭”是啥地方？那是惜春的住所，惜春的归宿是什么——独卧青灯古佛旁，遁入空门。
也就是说，在宝玉为黛玉殉情的关键时刻，是湘云度化他不必早死，而是踏入空门。
这个度化，实际是一个漫长的过程，在宝钗独守空房的时候，宝玉早已和湘云成就了真正的金玉良缘，是赤金点翠的金玉良缘，而不是金是金、玉是玉的金玉良缘。
实际“因麒麟伏白首双星”，不是别人，正是湘云和宝玉。
”云散高唐，水涸湘江”，说的不是什么湘云死于湘江，而是黛玉死后，湘云又成了宝玉的知己，黛玉的诗号“潇湘妃子”，实际正暗示黛玉和湘云才是宝玉的娥皇、女英，她俩前赴后继，用一生成就了宝玉。
最后，宝玉成了和尚也是情僧，是在苏州城外舌落齿钝的龙钟老僧，为黛玉守墓。而宝玉如此决定，是湘云度化的。
“云散高唐”，高唐，是宋玉《高唐赋》因女神而悟道的地方，湘江，是娥皇女英为舜帝殉情的地方。宝玉、黛玉、湘云，是最神圣的精神之爱。潇湘妃子实际是黛玉和湘云二合为一的称号。
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