文/渔夫
历史是由人民群众创造的，但历史进程却往往是由少数精英所控制的。诸葛亮就是这样一位改变着历史进程的人物，其人其事，时至今日，仍为人们所乐道。纵观诸葛亮一生，才高情深，位高谋大，术高环宇，功高恭谦，同代乃至整个历史上都难有望其项背者，在中国历史留下了浓墨重彩的一笔。“横看成岭侧成峰”，说孔明、观孔明、品孔明，不妨抓住“忠、真、辩、智、奇、憾”六字，自大而细，自远而近，可一窥而知全貌。
封建时期的礼教，口必称“三纲五常”。“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，此乃“三纲”；春秋战国时期，孔子提出了“仁、义、礼、智”，到了汉代，董仲舒则又将其扩充为“仁、义、礼、智、信”，此乃“五常”。何为仁？简言之，大忠大爱是为仁。姑且不论“三纲五常”的迂腐与糟粕，单看诸葛亮一代雄才大家，甘愿择主刘备，与之共图匡扶汉室大业，风雨数十载，不偏不倚，矢志不渝，直至累死沙场，足见其人臣之“忠”。
1.忠于刘帝。出道南阳，师从刘备之后，诸葛亮就对刘备汉室忠贞不渝。孙权得知诸葛亮之雄才大略后，欲招降孔明为己所用，以图大业。于是，他就召集谋士商量，应该如何得诸葛。大都督周瑜献计：利用诸葛亮之兄诸葛谨共事东吴之机，派诸葛谨前往说服招降。结果如大家所料，诸葛谨之行，非但无功而返，而且还让诸葛亮一番言辞说得哑口无言。先帝刘备去世前，于白帝城向诸葛亮托孤，要求诸葛亮尽心尽力辅佐后主刘禅。大家都知道，刘禅是扶不起的阿斗，懒政乱作为不说，还听信谗言，任用小人，任性妄为，哪怕诸葛亮身在伐魏一线，也不分青红皂白，一纸诏书，将诸葛亮即刻招回，两次坏了诸葛亮的北伐好事。即便在这种情形之下，诸葛亮仍然忠于托孤誓言，不抛弃、不放弃，战斗至生命最后一刻仍无二心，此一“忠”也。
2.忠于事业。刘备第三次茅庐拜相孔明，诸葛亮就曾坦言，欲效个人全力，助刘完成心中夙愿，一统天下，匡扶汉室。这，既是诸葛亮对刘备的承诺，也是他自己毕生的伟业。以史观之，为报答刘备的“知遇之恩”，诸葛亮殚精竭虑，鞠躬尽瘁，提出了“跨荆、益”，“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外联孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略；他儒法并用，以法治国，执法必严，赏罚分明；他重用人才，任人以贤；他审时度势，不断的调整内政外交政策；他重视农业生活，安抚流亡，轻徭薄赋，发展社会经济；他亲率大军北伐，革新武器装备，发明了孔明灯和木牛流马等。以至于在很长时间内，形成了三足鼎立之势，助刘家稳固了蜀汉基业和地位，此二“忠”也。
3.忠于公家。诸葛亮死后，蜀军返回成都，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材大小即可。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物，此乃三“忠”也。
庄子认为：“至人无已，神人无功，圣人无名”。这里讲的“至人”，也可以理解为“真人”。本意是说，至真至纯的人，忘记了自己的一切，而潜心为社稷苍生谋福利。从做人、做事看，诸葛亮的确是一名“至人”，故赐之予“真”。
1.虚而不屈。出道之前，诸葛亮隐藏于乱世，恭耕于南阳，但他不是消极避世，而是一边饱读兵书，与友人品评天下大事；一边在等待可以辅佐的明主出现，此乃一“真”也。
2.动而愈出。刘备与关羽、张飞桃园结义，怀揣天下苍生、匡扶汉室的梦想刚刚起步之时，求贤若渴，经司马徽和徐庶指点，三顾茅庐，拜访诸葛亮。而诸葛孔明其实心中早有明主，正待刘备跨马而来。其实，以他的才智谋略，随便投靠权倾天下的曹操或者独居东吴的土老财孙权，都易如反掌，且可一步登临天下。但诸葛亮并没有如此，而是甘愿选择与刘备一起，“马背打天下，以文定乾坤”，从一穷二白的“零基础”起步。正所谓“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，待刘备第三次拜访之际，诸葛孔明终为其坚贞不渝的信念和行动所感动，不但与刘备畅谈了理想，还现场拿出早已为刘备匡扶汉室伟业所准备好的计划图。身在江湖，却早已心在汉室，此乃二“真”也。
3.心无二念。章武三年春，先主刘备病危，召孔明于成都，嘱以后事，对孔明说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其鄙人，君可自取。”诸葛亮闻之，痛哭流涕答道：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”刘备又为诏敕后主刘禅道：“汝与丞相处置，事之如父。”刘备深知刘禅德薄力小，缺乏才干，担心自己身后诸葛亮夺权，故此才说这一番话，主要目的是探测诸葛亮的心机，于是也才有了托孤时的一段剧情。其实，刀斧手早已准备好。只要诸葛亮表现出一丁点不真诚来，都将被乱刀砍死！此乃三“真”也。
诸葛亮之辩说之才，真可谓惊天地，泣鬼神也。
1.舌战群儒。刚出道时，孔明劝说刘备与东吴结盟，共御曹操。刘备许之，并特派孔明赴东吴游说。孙权何等人物？疑心重，心机多，怕揽事，老狐狸也。岂能轻易说之？况且，东吴谋士几乎一致认为：魏军披甲执锐，兵强马壮，联合进谏，主张不战！此次孔明欲联吴抗魏，难度可见一斑。第一天，孙权给诸葛亮吃了闭门羹，只让他与群臣见了面，本意是让诸葛亮见识一下东吴才俊。于是，东吴群臣心领神会，揣度着孙仲谋的心意，集体为难孔明，欲使其知难而退。首先发招的是张昭。但诸葛亮早已料事在先，成竹在胸。厅堂之上，面对群臣的发难，他谈笑风生，侃侃而谈，应答如流，从容自然，将大家的质问逐一驳回。一番舌战下来，张昭无以言对，虞翻言辞错乱，步骘默然无语，薛综满面羞愧，陆绩语塞言钝，严畯垂头丧气，程德更是心惊肉颤。一言以蔽之：群儒“尽皆失色”，大败！诸葛亮则轻摇羽扇，凭一己之力，大胜！为达成“联吴抗魏”清扫了最大障碍，此一“辩”也。
2.孔明吊孝。孔明之辩才，在凭吊大都督周瑜时同样卓而不群。周瑜掌管着东吴的大兵权，孙仲谋对他十分赏识，委以重任。许多策略，都对周瑜言听计从。然而，周瑜虽才，却不及孔明。更可悲的是，周瑜心胸狭窄，气量狭小，对诸葛孔明，因嫉成恨，明里联手，暗中施坏，处处欲置孔明死地而后快。孔明何许人也？加之鲁肃暗中援手，次次识破周瑜伎俩，化险为夷。当诸葛亮用计连取南郡、荆州、襄阳后，周瑜一气之下，箭伤复发。病中的周瑜仍然想智取荆州，奈何又被孔明识破，兵败城下。周瑜一气再气，大叹三声：“既生瑜，何生亮”后，一命呜呼，归西去也！周瑜之死，促成了东吴众多将士一致将矛头靶心指向诸葛亮，誓言要杀之而报仇！就是在这样的背景下，诸葛亮却执意要单身赴柴桑，凭吊周公谨。及位后，鲁肃以礼待之，东吴众将提刀拿按，慑于赵子龙之威，暂时按兵不动。且看孔明如何哭祭周瑜？“呜呼公谨，不幸夭亡。修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君风度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝。吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂名世；哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏地，三军怆然；主为哀泣，友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅轻安刘；掎角之援，首尾相俦；若存若亡，何虑何忧？呜呼公谨，生死永别；朴守其贞，冥冥灭灭；魂如有灵，以鉴我心；从此天下，更无知音！”拜祭之时，孔明伏地大哭，泪如泉涌，声声悲切，撕心裂肺，以头磕碰，感人至深，天地也为之动容失色！就这样，孔明凭借过人的胆气和辩才，不仅化解了东吴将士对他本人的怨恨，更保存了汉吴结盟的成果。
3.骂死王朗。王朗是魏国的重臣，名师徒。公元228年，诸葛亮第一次北伐，一路战绩不断，捷报频传。尤其是赵子龙，骁勇善战，如天神临世，连斩曹魏五员大将。整个曹军节节败退，军中已经无人敢战。就在这危急时刻，王朗老儿毛遂自荐，自告奋勇，说自己有办法将诸葛亮骂得颜面扫地，自动退兵。无奈之际，曹操允之。且看王朗上阵刚一开口，诸葛亮就骂出了经典名句：“汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食。安敢在行伍之前，妄称天数？皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？老贼速退，可教反臣与吾共决胜负！”寥寥数语，骂得王朗自容，羞愧难当，当场暴毙！
孔明之智谋，用经天纬地之才来概括，不足为过。在他连续辅佐刘家汉室任期内，大仗小仗，不计其数，大多数均以胜或大胜收场。最经典的有四：
1.火烧博望坡。俗话讲：新官上任三把火！诸葛亮刚刚出道，无才无绩，何以服众？况关、张二人本来对三顾茅庐之事就耿耿于怀，更是出了名的刺头兵，不好管。所以，在诸葛亮看来，博望坡之战，不但是与曹魏之战，更是他自己履新之后的“定位”之战，“亮剑”之战。所以，刘备亲自陪着诸葛亮，骑马现地勘察了博望坡周边地形，诸葛亮定下了退曹之计——火烧博望坡。命令关羽、张飞各率一千精兵，蛰伏于豫山、安林之中，等夏侯惇领军通过时，就以伏兵与火进行攻击。为了布好“口袋阵”，达成“瓮中捉鳖”之势，诸葛亮专门派赵云率老弱残兵为先锋，率先与夏侯惇交战，并只许败不许胜，以诱敌深入埋伏圈。又遣关平、周仓、刘封等将潜入曹军后方，焚烧物资，制造曹军恐慌。交战后，一切如诸葛亮所安排般发生。夏侯惇兵败，率残部逃回许都。诸葛亮首战首胜，奠定了自己在刘汉帐中的地位，此一“智”也。
2.荆州争夺战。赤壁之战后，荆州七郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，曹操占据荆州北部南阳郡，孙权得到半个江夏郡和半个南郡，刘备得到半个江夏郡和半个南郡、以及荆州南部四个郡（长沙、零陵、桂阳、武陵）。刘备屯兵公安，施展不开拳脚，打开不了宏图，诸葛亮便献计刘备，向孙权两次请求用半个江夏换孙权手上荆州的半个南郡。而孙权则认为：曹操南征重心偏于淮南，为让刘备顶替东吴在荆州方向先期抵御曹军，在鲁肃劝说之下，孙权同意提议，于是刘备得荆州。公元215年，孙权向刘备索要荆南三郡，刘备爱惜自己羽毛，将欲归还，诸葛亮直言玄德，告之孙权“得了凉州再还荆州”，刘备从计。鲁肃回吴后，被孙权大骂愚蠢，誓言要夺回荆州。便派了吕蒙奇袭荆南，轻松连下长沙郡、桂阳郡，零陵郡。面对孙权势如破竹的大军，加之此时曹操一举拿下汉中，蜀中一日三惊，诸葛亮献计：与孙权和解协商，先期归还2个郡以示诚意，孙权则把零陵郡交给刘备，条件是让刘备去抵御曹军。在此荆州拉锯争夺中，对权虽然拿下二个郡，但折腾了半天，刘备是一个城也没有还给自己，自己还白白给刘备一个零陵郡，亏大发了。但为了照顾刘备这个盟友，不得不签下湘水之盟，认他去打汉中之战。在这个过程中，诸葛亮为了保住荆州主郡，所献计策连环生效，起到了“定盘心”的作用，此二“智”也。
3.算计曹操败走华容道。赤壁之战中，周瑜火烧曹军大船。曹操不敌，率残部仓促逃走。诸葛亮算定曹操必败走华容，但他夜观天象，主星示明，曹操不当身亡，考虑到曹操予关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个顺水人情给关羽做。曹操兵败后，果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。然而，一笑笑出赵云，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱;二笑笑出张飞，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险;三笑非同小可，笑出了关羽，且又在华容小路上，加之曹军几经打击，此时已无力再战。无奈，曹操只得亲自哀求关羽放行。关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵，此三“智”也。
4.七擒七纵孟获。“攘外需先安内”。北伐之前，诸葛亮决定先南征，稳住大后方。且由他本人亲自带队出征，正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。第一战，孟获冲进埋伏圈被擒，诸葛亮亲自为他松绑，孟获扬言再战，诸葛亮许之；第二战，孟获中了诸葛亮“隐真示假”之计，夜袭蜀军大营，被伏兵擒住。他不服气，要求再战，诸葛亮许之；第三战，孟获退兵沪水南岸，只守不攻。诸葛亮下令造筏，兵分两路，侧翼攻击，包围上城，孟获又被擒住。孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他，款待他后又放他回去；第四战，孟获下决心不再跟蜀兵作战，但时间一长，营中断粮，只得派人向诸葛亮借粮。诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达诸葛亮的命令，让孟获回去，并把粮食搬走；第五战，孟获躲入秃龙洞求援，银冶洞洞主杨锋感激日前孔明不杀其族人之恩，在秃龙洞捉了孟获，送给孔明。孟获当然不服，要再与孔明于银坑洞决战，孔明又放了他；第六战，孟获让木鹿大王出战蜀军，木鹿骑着白象，口念咒语，手里摇着铃铛，赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。孔明派出早已准备好的木制巨兽，口里喷火，鼻里冒烟，吓退了蛮兵的怪兽，占了孟获的银坑洞。第二天，孟获的妻弟将其擒获，带往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一声令下全部拿下，并搜出每人身上的兵器。孟获不服，说假如能擒他七次，他才真服，孔明于是又放了他。第七战，孟获请来乌戈国的藤甲军，与孔明决战。孔明用油车火药烧死了无数蛮兵，孟获第七次被擒，真心投降，归顺蜀国，此四“智”也。
1.智借东风。赤壁之战的直前准备阶段，周瑜围绕“火烧曹船”这一战法打法，做足了一切准备，正在群臣面前沾沾自喜时，一谋士低声谏言：此乃隆冬季节，曹军在北，吴军在南，如用火攻，何来东南风？周瑜闻毕，一口老血喷出，以至气火攻心，卧榻不起。正值大敌当前，大都督必不可缺。诸葛亮听说周瑜病了，前来探望。他知公谨心理，便说:“我有一方，可与都督治病。”随即屏退左右，在纸上写下十六字递与周瑜:“欲破曹公，宜用火攻;万事俱备，只欠东风。”周瑜见心事被说破，只得以实情相告，请诸葛亮帮忙。诸葛亮满口答应，笑道:“亮虽不才，却会作法，可以呼风唤雨。都督若要东南风，可于南屏山建一台，名‘七星坛’。我于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵。”周瑜大喜:“休道三日三夜，只一夜大风，可成大事矣!”一跃而起，着人筑坛去了。诸葛亮选择了吉日吉时，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，上坛祭风。”将近三更时分，忽听风声大作，旗幡转动。周瑜出帐观看时，旗角竟飘西北——霎时间东南风大起。诸葛亮真的借来了东风，助周瑜打赢了赤壁之战，此一“奇”也。
2.草船借箭。周瑜忌惮诸葛亮之才智，一直图谋将其杀害。有一次，他命诸葛亮在十日之内造完十万支箭，否则就杀了他。在那样的时代，面对如此的任务，简直是不可为而为之。可孔明不但没推辞，反而对周瑜讲，三日便可完成任务。鲁肃听了直摇头，责备诸葛亮无疑是自取性命。孔明却一点也不着急，他请鲁肃秘密借二十条船给他，每个船上都要三十个人，还要扎草人一千个，并排列在船的两侧。两天过去了，到第三天四更时候，诸葛亮突然派人来请鲁肃，说一定要同去取箭，鲁肃将信将疑地和诸葛亮一起出发了。五更时分，船队接近曹军水寨。孔明令船只一字排开，命军士吹乐、擂鼓、呐喊。曹水军闻声，便让万余名弓箭手在江边一字排开，向江中放箭。当稻草人上的箭插满时。诸葛亮立即吩咐士兵把船只调头迅速离开了。回到营寨，诸葛亮请周瑜清点箭支，周瑜很是惊诧，派人把草上的的箭数了数，的确有十万多只。此一战，更加凸显了诸葛亮与虎谋皮的过人谋略胆识，也更加加深了周瑜对他本人的怀恨之心，此二“奇”也。
3.八阵图之战。杜甫诗云：“功盖天分国，名成八阵图”。这里的“八阵图”，就是讲诸葛亮的“八阵图”之战。话说刘备为报关羽、张飞被曹军所杀之仇，不顾诸葛亮再三劝阻，亲率70万大军讨伐东吴。由于命军师诸葛亮坐镇西蜀，刘备军中无大才大将，其本人作战之智谋，岂能算计过孙权？东吴派出年轻的陆逊对阵刘备。刘备心高气傲，自恃读过兵书，不听军士计谋，最后被吴军火烧连营，刘备率些许败兵逃走。诸葛亮听闻后，仰天长叹，并告诫传令官，自己在入川之初，就已经在鱼腹浦布下十万精兵，可助主公刘备躲过一难。陆逊率军追赶刘备，来到了鱼腹浦，道路中央设有八阵图。此阵垒石为八行，行相为二丈。一阵之中，两阵相从。一战一守，中外轻重。刚柔之节，彼此虚实。奇正相生，变化不测。陆逊不小心误入此阵，顿感狂风大作，乌云蔽日，飞沙走石，如有十万精兵从四面八方涌来，无法出阵。幸得诸葛亮之岳父黄承彦现场指点，得以出阵，并听取劝言，不再追赶刘备，留得刘备一命，此三“奇”也。
1.遇主不明。以孔明之才，如遇真正明君，可能历史早已经改写了。他出道就言要统一天下，光复汉室。可偏偏遇到了刘备、刘禅这样的主公，孔明纵有经天纬地之才，也只得在“天要薄我”的叹息声中含恨离世。关羽被东吴马忠擒获斩杀后，蜀汉君主刘备不听诸葛亮再三劝阻，亲自率兵出征，发动了夷陵之战。此战以替大将关羽报仇为由，挥兵东征，气势强劲，东吴国君孙权立即以陆逊率军应战。战斗中，刘备自恃熟读兵书，不听取谋臣建议，执意在山区围栅扎营，连营八百里，结果被陆逊以火烧之，蜀军惨败。刘备几乎全军覆没，逃回白帝城，没多久就病死了。后主刘禅，更是软弱无能，荒淫无度，不理朝政。更为可气的是，诸葛亮第四次挥师北伐，眼看就要攻打长安城，取得伐魏决定性胜利时，刘禅因为愚蠢无知，中了敌方反间计，听取了乱臣谗言，说诸葛亮在外君令有所不受，意图谋反，自己欲取代刘禅位置图谋已久。如此低劣的谣言，刘禅不但听进去了，而且还急令诸葛亮即刻返营。一边是即将到手的胜利果实，一边是君臣之纲的舆论讨伐，怎么办？一代忠臣诸葛亮最终选择了妥协，随即撤兵回蜀。遇到这样的“一把手”，岂能不憾也？
2.火熄上方谷。诸葛亮第六次出祁山伐魏时，由于东吴此时也从东南进军魏国的合肥等地，司马懿经过和诸葛亮的数次交锋深知他的厉害，而且魏主也下旨命司马懿坚守不战。于是两军便在渭南相持很久，由于蜀军远道而来不敢恋战，于是诸葛亮用计，把司马懿引入上方谷。待魏延把司马懿等人引入上方谷后，上方谷便被蜀军早就准备好的易燃物质燃得火光冲天，司马懿三父子被熊熊烈火所围困，命悬一线。就在仨即将葬身火海之际，孰料天空却空降大雨，雨水淋熄了大火，司马父子也趁机逃脱了。诸葛亮曾坦言：纵观魏国上下，除司马懿外，余者均不足惧。可见，孔明对司马懿也是心存忌惮的。如此难得良机，却偏偏被一场莫名其妙的大雨解救了司马父子，历史才成为了今天的样子。正所谓人算不如天算，孔明纵有傲世之才，也未能逃出天意的安排，浪费了最佳的机会，岂能不“憾”也？
3.错用马谡。孔明精明一世，用人无数，尽皆量体裁衣，用人用强。独独在使用马谡问题上，不但感情用事，且忽视了先主刘备临终之际的忠告：马谡不可重用！街亭之战中，诸葛亮置众谋臣建议于不顾，执意派遣马谡为先锋。结果，马谡不但无才，而且无耻！公然违抗诸葛亮“扼守要道，只守不攻”的告诫，还讥讽副将王平不懂地形兵法，思想因循守旧，断然舍弃水源，选择登山屯兵，以期作饿虎扑羊之势对魏军进行突击。结果，魏军张郃到达后，以兵围山，以火阻逃，断水断援，大破马谡，街亭失守。街亭之战失败，直接导致第一次北伐功败垂成。日后蜀汉数次北伐亦未能获得比本次令三郡投降更大的影响，而且本次蜀军大败，对元气大伤的蜀汉有重大的负面影响。
孔明一生，功大于过，业大于天。高山仰止，景行行之。最后以一副对联进行挽悼：
上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。
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