文/余少镭
贞观十三年，大唐政治中心长安。
一场关乎国家命运的大讨论，正在朝廷上激烈地展开。
到底是全盘西化，还是坚定不移地走有东土特色的儒道主义道路？
《西游记》中之大唐，位于四大部洲之南赡部洲，原本民风淳朴，百姓只知日出而作日落而息。意识形态方面，敬天敬地敬自己，不知信仰教化为何物。三皇五帝，皆以礼禅让，天下有德者居之，倒也相安无事。到了东周末年，天下大乱，人心不古，各种意识形态便趁机出来圈地盘。从春秋百家争鸣，到秦焚书坑儒，汉独尊儒术，纷纷扰扰之后，东土基本形成了儒、道平分秋色的局面——儒列三纲五常定礼乐，控制官方意识形态；道炼丹药方术求长生，独享民间香火崇拜。
几乎就在同时，来自西牛贺洲的佛教，也开始有意识地向东土渗透。佛宣扬众生平等，消灭阶级，消灭剥削，信众行善积德，道德分可逐世累积，到一定值就可脱离无常之苦，进入人类社会的终极形态——极乐主义社会，那里物质文明与精神文明高度发达，人人各尽所能各取所需。佛的这套理论，首先在本土进行试验，打造了一个“西天极乐世界”。而东土在如来眼中，“贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”（第八回 我佛传经造极乐 观音奉旨上长安）。换句话说，就是世界上还有四分之一的人民生活在水深火热之中，等着我们去超度呢。
西方势力对东土的渗透，早在秦始皇焚书坑儒时就开始了。但是，自秦汉到两晋南北朝，东土时而兴佛时而灭佛，佛教东扩进程颇为波折。原因无他，儒道两家势力根深蒂固。
这一切，如来看在眼里。他在等，等一个可以大举渗透、全面垄断东土意识形态的最佳时机。
这个时机，在大唐贞观年间，被如来等到了。
如来把赌注押在李世民身上。
隋末大乱，各路势力纷起觊觎天下，李渊趁机起兵反隋，李世民随父南征北战，夺得天下。可是，按儒家游戏规则，李渊立长子李建成为太子，皇帝之位轮不到李世民来坐。这时候，权欲这个魔鬼开始发威了——李世民眼看接班无望，终于在武德九年的六月四日那天发动暴力政变，血洗玄武门，杀兄建成弟元吉，逼父李渊让位。
靠血腥暴力夺得政权的李世民，明白“马上得天下不能马上治天下”的定理，因时利势，适当放权，任用贤能的国家管理人才，成功地由“革命帝”转型为“执政帝”，开创了东土历史上少有的贞观盛世，四海升平，百姓安居乐业，夜不闭户路不拾遗。
偏偏在这个时候，如来抹黑大唐为“贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”。
是西牛贺洲跟南赡部洲距离太远如来不明真相？
还是如来睁眼说瞎话？
当然都不是。我佛如来法力无边，四大部洲中哪个旮旯一只蚂蚁怀孕都逃不过他的法眼。
他那句话，只是为佛教东扩找一个理由。
因为，这个时候的大唐，不管总量还是人均，GDP都稳居四大部洲第一。
哪怕是一个小土地神都知道，民间香火上供量，跟GDP是成正比的。
也就是说，谁控制了大唐的意识形态，谁就能垄断四大部洲最庞大的香火供。
那么，历史为何选择了李世民？
大凡被新意识形态选为代言人者，必具备几个条件：1.有够大的权力，可以说一不二；2.排斥原有意识形态；3.有明显的人格弱点，易被诱惑；4.有明显的把柄，易被抓住。
权力，李世民不用说，他已顺利接班，军队也牢牢控制在手里。意识形态方面，他肯定对儒家恨之入骨。为什么？兴唐他自认功劳最大却不被其父立为皇储，根源正在于儒家的“立长”。儒家是最重名份的，所谓名不正则言不顺，《论语》里面，子路问孔子说，卫出公请你执政的话，你首先干啥？子曰：“必也正名乎！”当时卫出公蒯辄正是夺了其父蒯聩之位，所以孔子如此愤慨。李世民弑兄杀弟逼父让位，在儒家眼中，就是个乱臣贼子。就算大家不敢说，腹诽是逃不了的。
所以，他迫切想为自己的统治“正名”。
这正是他的弱点，也是他的把柄，如来看得一清二楚。
如来又是如何做到的？
他让李世民做梦。
头两个梦，跟泾河龙王有关。这条无脑又倒霉的老龙，因为跟道士袁守诚斗法，私自减了天庭规定的降雨量，犯了天条。天要他死，却偏偏派李世民大臣魏征这个所谓的“人曹官”来斩它。袁守诚唆使老龙去找李世民求情，李世民答应了，拉着魏征下棋想把他拖住，人算不如天算，魏征打个盹，梦中就把泾河龙王斩了。这么一来，老龙不乐意了，说李世民不守信用，于是找他讨命，正纠缠着，如来得力助手观世音适时在梦里出现，把老龙喝退。可那老龙不依不饶，非到阎罗王那里告李世民的状，阎罗王也就听他的，派鬼卒把李世民传到地狱跟老龙对质——第三梦，是梦游地狱。
《西游记》第九至十二回所记，有诸多不合情理处：
首先，人间道士袁守诚，只是“当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父”，但他不但对水族了如指掌，对天庭降雨量这种“天机”精确到分且敢于随便泄露，而且，他也知道天庭必叫魏征斩龙——这天庭，简直就是袁家开的。既然这么牛，他对李世民阻止不了魏征肯定也算到了，为何又要捉弄老龙给他求生的希望？
再说那泾河老龙，当神仙界公务员也不知几千年了，如何不知私改降雨量是死罪？既然犯了天条该杀，死后又如何能自由地找李世民讨命？按理说，李世民救是人情，不救是本分，再说他又不是故意不救的，阎王怎么就听死龙的话把李世民请下地狱“三曹对案”？而李世民见了阎王，阎王又说：“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之……”
有这么把人玩死的么？
种种乖谬之处，只要看到李世民在地狱里的所见所闻，就再清楚不过了：他进了鬼门关，“只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：‘世民来了！世民来了！’那建成、元吉就来揪打索命。”到了枉死城，“只听哄哄人嚷，分明说‘李世民来了！李世民来了！’……见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：‘还我命来！还我命来！’”这些是什么鬼呢？判官告诉他：“都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生……”
明白了吧？你夺得了江山，但手上血债累累，而且这些枉死鬼都在等着你下地狱好报仇呢！怕了吧？
当然，除了吓，也给甜头——判官大笔一挥，就给李世民添了二十年寿命。
怕死的弱点、欠下血债的把柄，都在他们手上呢，你能不听话？所以，最后判官对李世民说：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得亨太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”（第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门）明白了吧？要真正的“江山永固”，阳间再怎么维稳，也得“阴司里无报怨之声”才行。要达到这个目的，就得用我佛这一套。
李世民当然是“一一准奏”，不敢说半个不字。起死回生之后，赶紧就拨巨款建相国寺，出榜招僧，修建水陆大会。
现在明白了吧？佛费这么大周章，都是为了吓住李世民，让他乖乖听话，带领大唐全盘西化。
大臣中还真有不听话的。太史丞傅奕看到李世民有走邪路的危险，“即上疏止浮图，以言无佛”。傅奕的理由是：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”宰相萧瑀则认为：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”傅奕不服，继辩道：“言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫搞天子，以继体悖所亲。”书中暗表，此时萧瑀“但合掌曰：地狱之设，正为是人”。（第十一回）仅是意识形态之争，身为宰相，动辄便要“请置严刑”，甚至直接要对方下地狱，心肠何其毒也！但你要是知道这位毒宰相的另一身份，就不会觉得奇怪了——他正是西游关键人物唐玄奘的岳父。
其实，傅奕的话里有四个字已刺痛了李世民。哪四个？“蒙诱愚蠢”！这不明摆着说我无脑才被佛所洗脑吗？不用萧瑀开口，李世民早定了。萧瑀一说，李世民“甚喜道：卿之言命理，再有所陈者，罪之”。他不仅是说说而已，“自此时出了法律：但有毁佛谤佛者，断其臂”。
意识形态的控制，首先靠吓。死去活来的李世民，很快就学会了。
