副标:[秘法:卦意预测法]教学大纲(二版)7
(一).从宏观上讲六爻是可测尽万事万物的，但却不能测尽万事万物的方方面面。六爻的最大功用是明吉凶、示成败，如在正确方法指导下测事物的多少、大小、吉凶成败、状态等方面是其长项，这也是六爻卦的第一信息(有规律可循)；其它如方位、数目、形状、颜色、味道等属第二信息(无规律可循或尚需进一步研究总结)，这正是六爻的局限性之一。明乎此，有利杨长避短矣。
(二).测项的卦译风险是客观存在的，“六爻卦象与测项进展时段具有对应状态”并由此看到的测项立卦期会直接引起卦师的误断。现实中，卦主多不理解卦有功能限制，他们要的是“神断”。因此，如何降低测项的信息翻译风险，将测项断准、断细以致规律性运作，是历代六爻学者的攻关任务。《六爻乾坤》在研究规律性的六爻实战技术上已取得了卓有成效的工作，本教学大纲公开的技术已久经考验，可放心使用，更是降低测项的析断风险和提高六爻应用价值的法宝！
十、与己关联度差之测项纯属瞎猜乱测
六爻卦对测项的状态或成败具有客观反映性，但其前提必须是求测者与测项之间要有直接联系，此联系越紧密越好。
有的大师名人在其卦书中说:测他人之事，主看应爻，把应爻当世爻和把世爻当应爻看，即世应换位。还说用此法即可测他人之事，也不论他人是否在狹义的“六亲”之列，不用他告知你，你可据想象可随时起卦测他人之事。如，想知道“他人”的财运如何，则可立卦看财爻与应爻的关系即知其财运如何；甚至想知道“他人”的任何情况都可以用这种方法测知，以致于任何人在卦师面前休有秘密或隐私可言……等，果真如此的话那六爻也“太历害了”！
事实上那是神化卦术的神吹、想当然！那是不可能的，除个别巧合外。
《六爻乾坤》认为:卦只会真实反映与卦主有直接联系的事。“他人”之事与你并无直接联系，卦爻亚根就不会反映“他人”之事，而卦爻只会反映“你想知道‘他人’之事”，因为，这才是实际情况！
如何确认卦主与测项的关联程度，是六爻预测的重点之一，不可轻视。
故，与己无直接关联之测项，卦不会反映你想要的实情，其卦测只能是瞎猜乱测，读者不可不察。(此为独家发现，首次批露)。
第七节
“数”是构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字。“理”即生克之理和逻辑情理。“象”即模拟，系辞曰：“易者，象也”。
类比取象是易学最基本的原理，用现代语言表述就是对应模拟，用卦爻中的符号和六亲来对应模拟现实中的因素，用卦爻符号和六亲在以前和当前系统中（年月日时、卦宫、爻位）所处的状态与相互关系来对应解释该因素在现实中的状态及相互关系，对已知信息进行准确把握与分析，由已知推测未知。从这个角度看，阴阳、五行、八卦、六亲、六神、神煞乃至生克冲合刑害无不是象。世间万物纷繁复杂，易学术数万象纷纭，正确的取象必须是将意象密切结合所测事情的实际情况，才能落到实处。
在六爻预测中，地支（包括年月日时）主要用以体现六亲、时间概念、物质有无及其相对大小、多少、爻支间的作用形式。
在六爻预测中，不看六亲，单纯依靠地支五行生克合冲作用关系，只能提取吉凶成败之结果、程度、应期等意象，并不能提取具体的意象，亦即不能明确发生了什么性质、功能的事情，不能把六爻还原于客观现实。
因此，在依生克之理来取象时，六亲与地支是密不可分、相辅相成的。类比取象包含各种取象方式，必须明了类比取象的确切含义。
一、六亲意象的现代集中表现
一).官鬼意象的现代集中表现
(二).父母意象的现代集中表现
1.告示之象: 主张、原则、立场、声明、宣布、宣告、宣读、宣誓、宣示、挑明、表明、发表、发布、公布、说明、言论、说法、看法、声音、意见、建议、摊牌、宣传、广告、传递、传颂、传媒等；
2.计划之象: 预设、设计、预谋、预计、方案、预案、预备、措施等；
3.消息之象: 消息、线索、下落、头绪、眉目、迹象等；
(以上3条:父母爻越旺，声势越大、越占主流——但不代表就是事实——若得官生，表明有依据支撑、有证明、如同得到同意、签字、盖章等才行)；
4.迂腐之象: 老资格、一本正经、古板、死板、呆板等；
5.从严之象: 严肃、严谨、严格、严厉等；
6.条款之象: 规章、制度、规则、规定、规矩、标准等；
7.数限之象: 指标、期限、时间表、限额等；
8.文教之象: 管教、管束、教育、教导、教化等；
9.指责之象: 责备、责骂、责打、责罚、责令、勒令、警告等；
10.判定之象: 宣判、裁决、仲裁、裁定等；
11.评议之象: 鉴定、评价、评语、评分、成绩等；
12.文书之象:文字、文书、证书、证件、合同、协议、条款、报告、诉状、调令、任命书、通知书、签证等；
13.职务之象: 单位、职位、头衔、职称等；
14.庇护物象: 房屋、衣被、车子、轮船、飞机等；
15.天气之象: 雨、露、冰、雪、雹等。
(三).兄弟意象的现代集中表现
1.专注之象: 关注、重视、关切、行动、在乎等；
2.欠虑之象: 做某事欲望、摩拳擦掌、跃跃欲试、蠢蠢欲动、血脉喷张、贸然、鲁莽、莽撞、强行等；
3.急燥之象: 急切、急需、热切期盼、迫不及待、不耐烦等；
4.贪梦之象: 贪心、占有欲、开价、索要、怂恿、唆使等；
5.急需之象: 饥渴、如饥似渴、如狼似虎、狼吞虎咽等；
6.斗狠之象:怄气、赌气、不服气、争执、打斗、激动、冲动、愤怒、恼怒、意气用事、讲义气、瓜分、哄抢、明火执仗等；
7.合谋之象: 合作、合伙、合股、团伙、团体、人多势众等；
8.残暴之象: 凶猛、凶狠、残忍、好勇斗狠、咄咄逼人、欺人太甚、不依不饶等；
9.勇猛之象: 勇敢、拼搏、放手一博、豁出去等；
10.阻隔之象: 困难、阻力、竞争、挑战等；
11.天气之象: 风云。
(四).子孙意象的现代集中表现
1.随便之象:不严肃、宽松、灵活、变通、随意、随和、等候、观望、中立、自然、顺其自然、无所谓等；
2.防范之象: 防备、戒备、警惕、警觉等；
3.休闲之象: 放假、辞职、退休、清闲、放弃、放松、享受、空闲、悠闲、休闲、作罢等；
4.地痞之象:消极、懈怠、游手好闲、吊儿郎当、目无法纪、蛮不讲理、放荡不拘、无法无天、玩世不恭等；
5.舒畅之象: 避暑、凉快、舒适、舒服、满意、满足、高兴等；
6.失悟之象: 理想、清高、想当然、不切实际等。
7.享乐之象: 逍遥、快活、高兴、娱乐、唱歌、跳舞、旅游、游戏、活泼等；
8.情色之象: 性生活、色欲、水性杨花、风尘、排泄、发泄等；
9.修行之象:休养生息、修身养性、四禅八定、四大皆空、神轻气闲、与世无争、自由自在、无忧无虑等；
10.药理之象: 医药、医疗器械、住院、治疗、疗养、护理等；
11.消灾之象: 避难、解放、报警、侦破、解决等；
12.平顺之象: 安慰、放心、平安、安全等；
13.财路之象: 财源、产品、商品、项目等；
14.资本之象: 筹码、本钱、老本、存款等；
15.天气之象: 日月星辰、云开日出、烟消云散、晴明、光明等。
(五).妻财意象的现代集中表现
1.神志之象: 精力、精神、努力、气色、神情等；
2.财物之象: 钱财、资金、财产、物资、财富等；
3.情志之象: 感情、色相、动情、动欲等；
4.形态之象: 肌肉、活力、活跃、活动、活泼等；
5.食用之象: 粮食、食物、饮食、饮具等；
6.现实之象: 现实、实在、实际、实用、脚踏实地、勤快、善筹划等；
7.营体之象: 营养、血液、体液、水分等；
8.气息之象: 呼吸、氧气、供氧、肺功能等；
9.天气之象: 晴朗、浮云、薄雾等。
二、六亲组合及其意象
六亲组合包括六亲动态组合与动变组合，详列如下:
(一).两六亲动态组合(意象略)
A.父兄(父生兄、兄泄父)；
C.孙财(孙生财、财泄孙)；
E.官父(官生父、父泄官)；
G.孙官(孙克官、官耗孙)；
I.兄财(兄克财、财耗兄)；
K.父重叠（不冲、刑、进、退、伏）、父冲父；
(二).六亲动变组合(意象略)
第九节
一、“取用神断卦”是古今六爻学者的最基本也是最主要的错误认识
“废除用神”断卦的必要性:因用神断卦法时刻都在歪曲卦意的表达，时刻都在违背六爻预测规律，时刻都可能误判测项，故“废除用神”断卦具有长远性、本质性、现实性、必要性！
自《火珠林》问世以来，六爻确实得到了一定的发展。她是以钱代蓍，进一步巩固了京氏创立的六爻预测模型；缺陷是没有发现六爻断卦方法并不规律，以致到了现代的六爻学者们尽皆仿效或创立新派，众多六爻新派的出现正是《火珠林》及各历史时期六爻著作之断卦方法不完善或规律性不强的证明。
古今学者在取用神断卦上所犯错误的根源，应该是缺乏挖掘六爻内在机理的精神和做学问的责任心太差之故。知此者，切无再被“权威”所蒙被心智而不悟，两千多年的错“梦”该醒了！因此，我坚决主张在六爻断卦中“废除用神”之谬。将在面授班上详议此论。(此为独家发现，首次公开。)
二、世应完全组合规律及其意象
六爻卦的世应组合以八宫卦群之六十四卦为研究对象，并从其纳甲、六亲意象中等多方面去探索六爻的实战规律。在六十四卦中有且仅有二十种六爻卦世应组合，详列如下:
1.“剥、谦、屯、履、渐、坤、夬”7卦均为:世子孙应官鬼。
2.“否、＃、颐、节、师”5卦均为:世妻财应父母。
3.“晋、咸、蹇、讼、中孚”5卦均为:世兄弟应父母。
4.“遁、萃、蛊、贲”4卦均为:世官鬼应兄弟。
5.“鼎、同人、明夷、艮”4卦均为:世官鬼应子孙。
6.“乾、观、兑、归妹”4卦均为:世父母应父母。
7.“恒、大畜、临、比”4卦均为:世官鬼应妻财。
8.“困、豫、家人”3卦均为:世妻财应子孙。
9.“垢、大有、丰”3卦均为:世父母应官鬼。
10.“离、巽、损”3卦均为:世兄弟应官鬼。
11.“蒙、无妄、睽”3卦均为:世子孙应父母。
12.“涣、革、泰”3卦均为:世兄弟应子孙。
13.“震、升、随”3卦均为:世妻财应妻财。
14.“大过、小畜、大壮”3卦均为:世父母应妻财。
15.“益、噬嗑、复”3卦均为:世妻财应兄弟。
16.“未济、既济”2卦均为:世兄弟应兄弟。
17.“旅、需”2卦均为:世子孙应妻财。
18.“小过”1卦为:世官鬼应父母。
19.“解”1卦为:世妻财应官鬼。
20.“坎”1卦为:世兄弟应妻财。
世应组合规律及其组合意象是析断六爻的金钥匙，这里只列出了组合情况，其组合意象(略)是六爻中的重中之重、不传之秘，但在学习班上会倾囊相传。(此为独家发现，首次公开)。
三、析组合、顺卦意——卦意预测法的重要组成部分
卦中的六亲组合是六爻卦反映测项在现实中的因素相互碰撞，而卦意却是众多碰撞因素中的重中之重，知此即已对卦意预测法之精髓思虑过半矣。
组合包含两六亲动态组合、两六亲动变组合、三六亲动态组合和世应完全组合，可结合前面有关章节以求全面掌握。
在本节重提“析组合、顺卦意——卦意预测法的重要组成部分”，是为强调识别卦中的客观组合，尊重卦的本意表达，完全抛弃人们对卦的表达之人为曲解。离开了“析组合、顺卦意”，六爻就等于失去了“现实因素”，没了“现实因素”六爻就成了“无源之水、无本之木”，所以作为卦意预测法之重要组成部分之一的“析组合、顺卦意”尤显珍贵。(此为独家发现，首次公开。)
四、?六爻预测的共性与个性
我们研究六爻，就是要找到析断六爻测项的一贯的实用规则，这个“一贯的”要有放之四海而皆准的效力，要实现此目的唯有其共性——规律才能担此重任。
事实上我通过长期大量的深入研究六爻，已经找到了这个共性——卦意，这个卦意就是共性即规律。64卦中的每一卦均有一个“不变的卦意”，这个“不变的卦意”即是共性，测项中所立之卦均相应地会碰上其中一卦，卦一出来要首先想到其共性。有了对其共性的认识和掌握，结合测项实现个性过度，个性是在共性基础上的测项专一体现。
共性是“一对多“的总结归类，个性是“多对一”的瞄准。有了共性和个性的高度统一，六爻预测就进入了“有章可循、有法可依”的新时代！
究竟什么是六爻卦的共性与个性？学习班上具体讲解。(此为独家发现，首次公开)。
五、六亲功用的深度开发
六亲是六爻之魂，离开了六亲六爻就没法“活”！
六亲功用由六亲意象和六亲组合意象组成的功能作用。
六亲意象包括:官鬼意象、父母意象、兄弟意象、子孙意象、妻财意象；
六亲组合意象包括:六亲动态组合意象(含两六亲和三六亲动态组合意象)和六亲动变组合意象。具体详见本章第八节内容。
艺无止尽、学无到底！本体系进一步的研究课题除精炼六爻规律外，将深度开发六亲功用。根据六亲的功能、心性、影响、性质、喜忌、状态、态度、方式、方法等角度去提炼六亲的精密意象，达到进一步完善六爻术的目的。
六、断语的使用条件
在这里提出这个问题，旨在说明断语的作用有限，不要心存依赖。若把精力过多地用在断语上，一定是事倍功半的，解卦的重点在卦意上！
第十节
六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又可继续细分下去。对此，古今六爻著作总结出了成千上万条断语，其中有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事，事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。
一、胎儿性别的精准预测
一般怀孕之胎儿性别，哪怕不懂周易八卦预测，不假思索一秒钟脱口而出，仅凭运气，理论上也有50％的准确率(怪胎、龙凤胎等特殊情况除外)。医院用B超更是一目了然。还有一个客观情况，计划生育是基本国策，我们要加以全力维护，而不应因预测去人为影响性别的自然平衡。
下面将古今学者在六爻预测胎儿性别的方法归纳出来,目的是让你们知道取用神断卦的错误，这些方法肯定不规律，一定是错误的,并非给你学习的资料:
1.子孙爻为阳爻，主生男；子孙爻为阴爻,主生女。
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