前言：
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从清代传统的对联来看，其风格之多样，用场之广泛，大大超过了历代。像黄荣章《古今楹联拾趣》所收的一百八十八则联语故事中，有一百一十则属于清代。到清代康熙年间，对联艺术有很大提高，而乾隆年间对联则达到了纯熟的程度。乾隆本人就是对联的酷爱者与制作者绺，北京名胜楹联中，出版乾隆之手的就有一百七十九联。当时紫禁城中，宫门对联比比皆是。
早在秦汉前，我国过年就有悬挂桃符的习俗，是谓桃符。即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。到了五代，蜀主孟昶写的“新年纳余庆，嘉节号长春”大概是最早的对联了，到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。
刘春霖(1872-1944)，字润琴，号石云。中国晚直隶省河间府肃宁县人，晚清德宗光绪三十年(公元1904年)甲辰科状元，亦是中国历史上最后一名状元，所谓'第一人中最后人'。
刘春霖善书法，尤以小楷为著。小楷笔力清秀刚劲，深得世人推崇。时有'大楷学颜(颜真卿)，小楷学刘(刘春霖)'之誉。出版有《大唐三藏圣教序》、《兰亭序》等小楷字帖多部;大字法帖亦有出版。刘春霖的名字已载入香港书谱出版社和广东人民出版社出版的大型辞书《中国书法大辞典》。刘春霖患有心脏病，经受日伪打击后，病情逐渐加重，经多方医治无效，于1944年1月18日逝世于北京(又一说逝世于1942年)，其墓地在河北保定市。
书法的灵魂是中国哲学思想，书法不仅展示了中国哲学的本质和内涵，而且丰富和发展了中国哲学思想。是形象化了的中国哲学，是中国哲学思想的外在形象和表达形式，是具体化了的中国哲学思想。由此可见，书法是哲学思想的艺术再现。
书法家若满脑子的私欲，如学书法不是为了陶冶自己的情操，加强自己的修养，而是想以它来追名逐利，或是被市场经济所左右，把书法作品作为商品，为了卖个好价钱而迎合买主，作品就必然丧失纯真的艺术性而追求实用性，如此等等，作品必然充满俗气，书家也必然堕为俗夫，可知，俗不可医呀！
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