Q：导师说呼吸也是所缘，不要控制呼吸，只是关注。那静心的时候应该是什么呼吸呢？自然的呼吸吗？但自然的呼吸常常是浅短的，只有自己刻意控制呼吸才会变得深长。
答：大家要先了解，观想所缘的意义，是让心专注在所缘中，就好像小朋友玩儿玩具：小朋友顽皮，跑来跑去，要让他静静的，就给他一个玩具，这个玩具就是“所缘”。而不是逼他，或命令他。小朋友就不愉快了。给玩具，就是让他快乐的去玩儿。
我们也需要知道心的特性，心是喜欢轻轻柔柔的，保护他的。好像吹泡泡一样，泡泡轻的可以飞到天空，一用力就破了。心也是这样，不能用力，不然就很紧张了。
呼吸也是一样，很自然，不用太刻意。不用刻意浅短变深长。刚开始，可以把注意力放在鼻孔那边，也可以把心放在呼吸最深处的那一端就是肚子里面。如果很自然的放心了，心就会自然的回到自己的家，也就是肚子里。本来心是往外，攀援喜欢的、不喜欢的人事物。让心回到体内，我们就可以观想所缘。
观呼吸也可以，但是不要刻意。刻意就变成的控制，控制就用力了，去压去推。其实就同观想水晶球，太阳月亮一样，都不要逼迫自己“更清楚”、“光亮”，不用，看到什么就是什么，有多清楚就多清楚，模糊也没关系。要知道观想所缘或者观呼吸的真正用意，只是让心静静停留在一个地方，舒服的地方。
Q：关于慈悲心，静心的时候是如何发慈悲心呢？是静心前还是后呢？是在心中默念吗？
答：打坐发慈悲心，先打坐静心，然后再发慈悲心。因为静心打坐时候，先让心充满了力量，有了力量再和别人分享。发慈悲心的方法：让心定下来后，感觉自己是中心点，想象小石头扔到水里，慈悲就慢慢的扩大，就好像水波一样，四面八方的从中心扩展出去。
慈悲的力量，碰到什么人和动物，就愿他们可以快乐，从家里扩展出去、邻居、社区里面的人，希望让TA们的生命转好，如果谁痛苦就让TA的苦减轻，如果对方快乐了，就愿对方更快乐（不用默念，就是感觉）。让这力量慢慢的散发出去，也训练自己的心，让自己向善，变的很好。
这样也会让我们成为一个堂堂正正的人，走到哪里都不会害怕其他人的恶意，因为自己都是好意，所以也都吸引好的来。
好的人，连动物也都很爱TA，凶猛的动物也不会伤害。
Q：如何理解 “关爱与赞赏自己所爱的人，包含着贪的能量，不是纯净的慈悲。但常常这样发慈悲心，会越来越容易散发真正的慈悲。”
答：比如父母知道孩子做了坏事，但是父母还是骂了对方，对孩子没有道理的保护，这样就不是纯净的慈悲，如果我们对每个人，爱人、朋友、比较远的关系，都有慈悲，这样才是最纯净的善意。
慈悲心比较容易散发给自己的爱人。最难的，比如发给我们的敌人，还有那些不好的人，希望他们转变自己的心，变成好的，善的。这是更难的。但是常常做的话，可能敌人也不再是敌人了，可以了解，为什么要这样做，同理心让我们更理解对方。
Q：怎么理解：“修无畏施：生气的人就好像点火燃烧自己，极其的痛苦；我们也可以持戒忍辱，以仁爱慈悲之心不侵犯和原谅他人。”
答：如果别人让我们生气，有两个选择：1）以平静的心去了解，对方为什么要这么做？2）发脾气 。如果对方不是故意的，你也没办法让对方改变，就好像你点火烧伤自己。
有个故事：一个人带着一包垃圾，把垃圾扔到别人的家门口就离开了。主人出来看到垃圾，就很生气骂了一堆，骂完人后自己就背着垃圾，到处找那个乱丢垃圾的人。他一边背着垃圾抱怨很臭，一边继续去找人问：谁把垃圾丢在我门口的。直到问到一个人说，你把垃圾丢了，然后去洗澡，就不会臭了。
这袋垃圾就好像别人做错了的事情，人已经走了，但是我们还是很生气。比如有的人被骂了，过了一个月、两个月都还不忘记，过了一年、十年都还记得是谁骂过自己。每次回想被骂的话，就好像再次点火烧伤自己。所以，有些事情不要记住，放下就好。刚开始如果没有训练好，会生气，所以要用“忍辱”来原谅对方。最好的是，要很快的了解，对方为什么会这么做。
通过静心静坐，让自己先停下来，了解情况后，再解决，这样我们就没有那么容易发脾气。
Q：20分钟以上静心基本上腿都会发麻，请问是这仅仅是身体或坐姿原因吗？还是可能有其它因素呢？
答：腿发麻，通常与身体情况和坐姿有关系。有的人年纪大，一段时间就会腿酸或者累；或者是坐姿有问题，血液循环不顺畅，就会麻。
如果这样，可以动一动调整我们的坐姿。我们可以坐在椅子上，用坐垫垫高臀部，看自己的体型情况，调整坐垫的高低。无论我们坐了多久，感觉不舒服了，随时可以调整坐姿，或者伸腿放松，实在受不了，可以站起来，再坐下去。
调整坐姿是很重要的，有的人会调整5分钟、10分钟，不要感觉浪费时间，因为调整的好，就可以坐的很久，我们的心就更容易停下来。
如果我们一整天都没有调整自己的心，一直在攀援外面的东西，也要先调整好，让自己的心更好的静下来。
06 静坐发困的应对
Q：静坐就开始发困怎么办？
答：太累，或者是吃的太多，喝水太少等都会发困。有人太用心的去打坐，时间不够，希望有好的经验，去用力逼自己，希望有好的画面。如果太累，不如睡一下，让自己很舒服，醒来后再静坐，心也停留的中央的第七点，然后慢慢增加正念，这是技巧。
如果感受不好，可以睁开眼睛，从0开始，不用感觉可惜，觉得自己已经坐了多少分钟，好的经验比时间长短更重要。
07 保持心平静
Q：打坐时候出现不认识的人或者事情是什么原因？
出现不认识的人或事情，不用关注，不用在意，有时候只是日常有经过或者看过，自己没有留意。心的作用是可以记住，所以，虽然自己没有记得，但是心记得了。解决的方法就是不用在意，就好像看电影一样，电影怎么播，我们只是看就好，不用跟着走。保持心平静，不要跟随，不要加入。
如果还是不能控制，就是心散乱了，心散乱的两种表现：
1）太散乱，忍不住跟随着画面；2）能忍住，不跟随画面。
如果太散乱，就睁开眼睛，从新开始。如果可以控制，就不跟随了，继续静定就好。
Q：静坐时候告诉自己不要期待，但是还是会对自己之前好的经验有留恋，要怎么办呢？
答：这样的问题会发生在有好的经验之后，把自己之前的经验比较，就会有期待，就有用力控制和逼自己的心，希望有好的经验。
心不喜欢“逼迫”。之前有好的经验，是因为心是清净的，没有比较、清净的、好玩的，所以心静定下来就有好的经验。
每次打坐，不要有期待。这条路，我们走的很熟，这边会碰到什么东西，很自然的走，不要太刻意，让刻意变成问题，自自然然的，按照正确的方法去做，放松、放下、不攀援，心自然的静下来，保持舒服、正念。
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