卷首语
这里讲的生理需求，指的是动物性最基本的性需求，性需求总是让人感觉那么神秘，有种无法靠近的不了解的感觉。
那么，性之于人，到底意味着什么呢？
一、佛系群体
在我们生活的世界，有一群人，他们清心寡欲，无欲无求，对世间万物都一副与自己无关的样子，这样的人我们称为佛系群体。
这个群体的人总是那么与众不同，他们总给人很神秘的感觉，他们那淡泊的模样会让人产生一种感觉，感觉他们在任何事情上都是与常人不同的，包括性需求。
实际上，并不是这样的，佛系群体他们也是有血有肉的正常人，他们也需要过正常人的生活。人作为高级动物，第一需求的动物性是正常存在的，所以佛系群体的人也同样有性需求，并不像他们外表表现得那样淡然。
荣格曾说，一个人如果一个人的外向呈现出一样貌，那么他无意识状态里就一定会与外在的形象相反。
佛系群体较之常人的高明之处在于，他们能把身与心分离开来。王阳明先生在《知行合一》提出：一个人首先是要知道他想要什么，然后朝着这个目标去做。
佛系的人，他们很清楚地明白自己想的是与世无争的内心，他们远离人际斗争、远离政治斗争、远离商场斗争，通常他们都有自己的事情要做，目标十分明确。
当然他们也很明确，性需求也是他们不能缺少的，只不过他们不去研究而已，一切顺其自然，不拒绝、不压制。
但是这种佛系群体跟佛教还是不同的，性需求在佛教中被界定在“破戒”，但是佛教中人也是自常人，他们就没有需求吗？这又如何理解呢？
人作为高级动物，与动物的区别在于能理性思考。佛教中人对于性需求就是动用了理性思考。
我们生存的大千世界，黑格尔说“存在即合理”指的是事物的逻辑性，既然佛教存在着，那就说明佛教的存在并没有违背客观规律，只是人的选择而已。
选择了信仰，就要服从这个群体的所有规定，我们的宗教信仰是自由的，既然是自己的选择，那就说明是可以承担一切的，这与人性并不违背。
经过了理性思考，一个人在自己的选择路不违反法律就不存在对错，至于他们为什么要做这样的选择，那跟每个人的经历是相关的，这不在我们的研究范围内，我只需要知道，他们选择的是自己最舒服的状态，这就足够了。
二、西方心理学上的研究
在西方，基于科学研究基础，生理需求的定义有许多种，比如生长繁衍之理、养生之理、为人之道、生存条件等等，不管是哪一个，最终都指向一个目标，那就是人的基本需求。
生命的延续与传承是大千世界源远流长的基础，如果没有人类的繁衍生息，就没有社会的进步，因为这一切都是基于人的力量。
所以西方心理学学家认为，生理需求是最基本的需求。
这种研究是基于人类发展史最基本的原则，是对人性最初的探究，西方人都崇尚自由与民主，就是因为遵从了人的第一需求，所以他们的观念里，无论是生理上还是心理上，都必须是要自由的。
这并没有错，但是也不代表这就是人类永远的第一需求。
三、需求之外
人类从几百万年前在地球上出现以来，他们从当初在野外与动物抗争，发展到今天，成为了世界的主宰。
种族的繁衍虽仍然是社会前行的基础，但是这种繁衍已经不单纯依靠“性”来实现了，试管婴儿的出现，使人类的繁衍史进入了一个新的时代，虽然性需求依然是人的基本需求，但是社会的展已经不依靠人的本能了，这是发展的必然。
看过《千与千寻》的人都知道，千寻的爸爸妈妈停不下来贪吃的嘴，最终彻底失去了人性，变成了彻彻底底的动物，如今，时代发展，社会进步，如果人还仅仅停留在对性需求的要求与研究上，那么就将上演现实版的《人类进化论》。
人从猴子进化成功智人之后，他们区别于动物的是精神、意念和创造力，这些能力是需要不断迭代更新的，那就要适应现实的科技成果，把身与心分开，去做更多对社会有意义的事情。
后记：
性需求是人的本能需求，什么时候人都不能脱离动物性的本质，但是这也不代表人要像动物那样活着。
人作为高级动物，除了本能需求之外，还必须要明白在本能需求之外，还有许多别的需求也或将成为人类的首选项，因为未来将如何谁也不知道。
作者|孙庸子
编辑|孙庸子
图片|来源网络
参考资料| Psychobiology 心理生物学 美
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