作者简介：陈思，文史爱好者，法学研究生（在读）。希望能够一直坚持自己兴趣爱好，用点滴文字记录自己的思考，和广大的同好交流、分享自己的观点。
《黄巾起义：因绝望而爆发，却悲情地落幕》
黄巾起义，无论在历史还是小说中，都是英雄登场的序曲，史书记载：“巨鹿张角自称‘大贤良师’，奉事黄、老道，蓄养弟子，跪拜首过，符水咒以疗病，病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六方。方犹将军号也。大方万余人，小方六七千，各立渠帅。”在如此庞大的暴动规模之下，掌握东汉政权的三大外戚、宦官、文人极其罕见地开始联手对敌。最终，浩浩荡荡的黄巾起义在短短的时间内趋于瓦解。但其影响仍然十分深远，有人凭借镇压黄巾而飞黄腾达，也有人收编黄巾余党而为己用，还有人借黄巾之乱以割据一方，凡此种种都说明了黄巾起义揭开了另一个时代的序幕。
张角：一个精通多种学问的全才
黄巾起义的领袖——张角，并非是普通的农民，虽然历史和小说都没有正式提及其身份和来历，但是在《三国演义》的第一回交代了张角是一个“不第秀才”。大家都清楚，科举考试是在隋唐时期才出现的，而汉朝的选官制度主要是察举制，察举制不但要求备选人员才德兼备，更重要的是看重备选人员的家族背景。很显然，张角是一个没有显赫背景的草根阶层，所以在汉朝选官制度下才会“不第”。
而事实上，张角是一个精通多种学问的全才，首先，历史和小说都记载了张角精通医术，曾经为贫苦的人民大众治病。其次，张角创立的“太平道”是道教的一个分支，这也足可证明张角懂得宗教仪式的相关知识。然而，张角虽然懂得多，但无论是医术还是宗教，在当时都不是主流的学问。因为医术当时被视为“方技”，属于末流，《三国志 魏书》最后一卷记载的就是这类所谓的“旁门左道”。
张角的身份和张角所学习的内容实际上存在着紧密的联系，在注重出身的封建时代，没有家庭背景的张角很难通过学习经典而提升社会地位，而学习其他的一技之长可能难以走仕途这条道路，但是要谋生则有余。而也正是这样的经历，使得张角能够接触到更多的劳苦大众，也容易察觉到社会现实进而萌生起义的念头。
黄巾起义爆发的原因
在笔者看来，中国历史上的起义，大多因为百姓的生活到了极度困窘的状况，黄巾起义也不例外。东汉末期，外戚、宦官轮流把持朝政、培植势力，导致严重的土地兼并、百姓被迫成为流民，加之自然灾害频发，民众不仅要忍受沉重的税负还有受到疫病的侵扰。于是百姓的生活希望破灭，逐渐绝望。
与此同时，正如上述所说，以张角为代表的这类底层知识分子，在固化的阶层和混沌的政局面前看不到上升的空间，亦逐步走向绝望。在察觉了大众的状况之后，底层知识分子利用自己的医术和宗教知识赢取了大众的信任，这样在既有领导者又有参与者的基础上，两股绝望的力量联合起来，这就爆发了黄巾起义。在笔者看来，张角与刘备、曹操都有类似之处，刘备是没落贵族或没落知识分子，曹操属于较为低级的官宦家庭，他们三人的起点都不高。然而，刘、曹二人之起家虽然低但好歹有拿得出手的招牌。张角在这一点上似乎草根得更为彻底，他没有皇族的牌子，也没有能够买官的家底，所以他的道路必定和其他人不一样。
黄巾起义的失败及其影响
黄巾起义并没有持续多久，两股绝望的力量也似乎很有限，张角病逝后，黄巾起义便摧枯拉朽，在各路官军的征讨之下土崩瓦解。而黄巾起义为何失败，在笔者看来除了诸如准备不充分、没有新的政治构想之类的一般性原因外，士族统治阶层觉醒和反扑是很大的原因。黄巾起义直接促成了外戚、宦官、文人三大势力的和解，党锢开放，史载，负责征讨黄巾的主帅皇甫嵩建议灵帝“以为宜解党禁，益出中藏钱、西园厩马，以班军士”。中常侍吕强也提及：“党锢久积，人情多怨。若久不赦宥，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。” 由此可见，宦官集团无法应对突如其来的暴动，士人集团在国家危难之际证明了自己的能力。黄巾起义在统治者看来是叛乱，而在传统的观念看来汉室虽然衰亡但是还是有救的，所以只能急救不能推翻，推翻就是谋逆，而从文学设定上，张角必须是一个反面典型。无论是历史还是小说中，镇压黄巾的主力都是士人，知识分子集团镇压知识分子领导的民众起义，这不免有些讽刺。
虽然如此，黄巾起义还是带来了诸多反省，新登场的英雄认识到旧的秩序似乎不能够维系这个国家继续走下去，于是乎，不同的英雄开始思考建立不同的秩序，这就有了曹操、袁绍、孙坚、刘备等人的不同政治设想，然而，英雄成就的代价，却是以百姓的鲜血和寒门子弟的牺牲换来的。也因此，黄巾起义可谓是因绝望而爆发，却悲情地落幕。
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