钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第七百十七卷目录
术数部汇考三十一
大六壬类集〈局外行藏 金科玉律诀 十二月将 地盘式 加天盘式 贵
神起例 加贵神式 四课起例 四课式 三传起例九宗门 六甲起行年法 行年小
运法 五行生旺死绝法 二六潜神秘诀 八法灵源 天地人遁歌 神煞赋 肘後神
书 百事分类责神歌〉
艺术典第七百十七卷
壬本道术备极精醇，大观六宇细察微尘，理通造化
思浴风尘，包含万有。不越性情出幽入冥，澄古彻今
守贞，得一天地清宁出而用世，羽翼太平。
远溯上古，轩辕圣，作为数祖。六壬定。十二阴阳天地
盘，太阳加向时辰正。天乙，顺逆乾巽中，阴阳子午最
有情。上下支兮合造化，二十四气分玲珑。日干德禄
仔细推，四正前後缓徘徊。其中四课参差用，前二为
阳後阴随。静心指出三传窍，九科宗首斯为要。涉害
一门须酌斟，逆回本位浅深妙。择取最深发用奇，返
吟伏吟有深机。别责八专皆妙理，古人立法不能违。
三传既定课乃神，就中衰旺须详论。披神带煞有元
解，神煞交互深意存。吉要气兴凶要衰，有根无根仔
细猜。深兮浅兮须解悟，莫把死生一样排。一层深入
一层去，开三拨五须详细。逆则吉兮吉不全，顺则凶
兮凶不畏。犹恐三传未易评，三干遁处有重轻。其中
拣取临生旺，透天一窍最通灵。切忌刑冲与穿破，不
分凶吉要安闲。纵横天地盘中出，贯通四课与三传。
详察秋冬与春夏，五行配之须变化。旬有阴阳遁有
干，惟有时支居在下。两意从教着意轮，日时年月共
均分。但将始事推终事，吉与凶兮莫误人。更详掌中
上及下，静事地中动天旺。贵人亦有天地分，阴阳两
盘须的当。本命行年细细营，几人共课不雷同。寅上
起男申上女，阴阳分派顺逆踪。更从年上起生月，一
年十二皆详阅。参天两地论神只，起伏制克休咎别。
阳课为我阴课人，动事属此静为阴。个中消息真元
妙，剖尽人间万事因。
正月太阳在子居，危月燕八度，雨水後四日零八时。
入危十三度到亥宫， 惊蛰前十日是。
二月太阳在亥居，壁水
入奎木狼二度到戌宫， 清明前八日是。
三月太阳在戌居，娄金狗八度，谷雨後九日零一时。
入胃土雉四度到酉宫， 立夏前五日是。
四月太阳在酉居，昴日鸡九度，小满後九日零八时。
入毕月乌七度到申宫， 芒种前五日是。
五月太阳在申居，井木犴初度，夏至後八日零十时。
入井九度到未宫， 小暑前七日是。
六月太阳在未居，井木犴三十度，大暑後八日零二
时。入柳土獐四度到午宫， 立秋前六日是。
七月太阳在午居，张月鹿六度，处暑後九日零二时。
入张十五度到巳宫， 白露前五日是。
八月太阳在巳居，翼火蛇十八度，秋分後十一日零
七时。入轸水蚓十度到辰宫， 寒露前三日是。
九月太阳在辰居，角木蛟十一度，霜降後十二日零
十一时。入氐土貉二十度到卯宫， 立冬前二日是。
十月太阳在卯居，房日兔三度，小雪後十一日零五
时。入尾火虎三度到寅宫， 大雪前三日是。
十一月太阳在寅居，箕水豹五度，冬至後八日，正入
斗木獬四度到丑宫。 小寒前七日是。
十二月太阳在丑居，牛金牛四度，大寒後五日零一
时，入女土蝠二度到子宫， 立春前九日是。
申酉戌亥 此地盘之定位也，亥为乾卦居西北未 子 方，子丑坎卦居正北方，寅为艮卦居午 丑 东北方，卯辰震卦居正东方，巳为巽巳辰卯寅 卦居东南方，午未离卦居正南方，申为坤卦居西南方，酉戌兑卦居正西方。
假如正月已交雨水中
午未申酉 地盘乃一定方位，故不必重书第，以巳 戌 月将加於其方即得。
辰 亥
卯寅丑子
庚戊见牛羊甲贵未丑详乙贵，申子是己贵，鼠猴乡丙贵，酉亥酌丁贵，猪鸡方癸贵，寻己卯壬贵，兔蛇藏
六辛，逢虎马旦暮定阴阳。
凡上一字为昼贵以占时，遇日出之时用之下一字为夜，贵占时遇日入之时用之贵神加临之地。自乾亥至震辰为阳，顺行自巽己至兑戌为阴。逆行其阴阳顺逆，以地盘方位为主，至加临昼夜贵人之法，则以天盘为主。
贵人 螣蛇 朱雀 六合 勾陈 青龙
天空 白虎 太常 元武 太阴 天后
假如亥将甲午日乙丑时占
午〈空未〉申酉 占时系日未出之时故用日干巳 戌 甲贵未丑详之下一字是为夜辰 亥 贵加於天盘丑上而地盘却是卯寅〈贵丑〉子 阳卦方位故顺行十二支余仿
此
十干寄宫 甲课在寅乙课辰，丙戊在巳，不须论。丁
己在未庚申位，辛戌壬亥定其真。癸课由来丑上坐，
分明不用四正辰。
假如亥将甲午日乙丑时占。
子甲 午未申酉 法，先以占日干支横排间戌子 巳 戌 书於上，次查占日甲课在辰午 辰 亥 寅，故以地盘上阴神子书寅辰 卯寅丑子 於甲上为第一课，即顺填子於横排空内，又查子上阴神戌书於子上为第二课，又查占支午上阴神辰，书於午上为第三课，即顺排辰於末位，又查辰上阴神寅，书於辰上为第四课，余仿此。
一克贼 凡上克下曰：克。下克上曰：贼。
取课先从下贼呼，如无下贼上克初。初传之上名中
次，中上加临是末居。
释义： 一上克下名元首，凡取课先取下，克上如无即取上，克下为初传，初传本位为中传，中传本位为末传，其断法以日干为己身，为外主动，为尊长、为君父、为夫以支辰，为宅为内主静，为卑幼、为臣子、为妻却以五行生克旺相死休囚论之，假令丙日属火，初传卯，卯属木，木能生干，火然干，最喜传生而恶其来克生我者，为父母，爻中传申属金，丙火克之为财爻末传丑属土，丙火生之为子孙，若正月占春令木旺火相，土死金囚水休卯，木在春正为有气，丙火为相气又得助，故为吉课，余仿此。
一下克上为重审，假令甲辰日午时酉将占以地盘午上起，酉将次第排完十二支甲辰日干，甲课在寅，寅上见巳即以巳甲为日之阳神第一课，巳上见申，以申巳为日之阴神第二课，再取支上辰字见未，即以未辰为辰之阳神第三课，未上见戌乃取戌未为第四课，四课之中取三传一课，四甲不克二课，申巳有克为下克，上名重审其三四皆无克，不论取申受克为初传，申本位见亥，亥为中传，亥本位见寅，寅为末传，假令三月主木旺有气，木有气金无气，初传申属金，金能克木乃囚金，克甲木为官，鬼爻中传亥属水水能生木，为父母爻末传寅属木木见木，为比肩为兄弟爻三月上占木旺火相土死金囚水休，但为初传，虽是囚金来克甲木，木被伤终不吉。
二比用 以日干与克贼之神相比也。
下贼或三二四侵，如逢上克亦同云，常将天日比神
用，阳日用阳阴用阴。若遇俱比俱不比。立法别有涉
害陈。
释义 所谓比用者，阳日以阳神为比，阴日以阴神为比。何谓阳日，甲丙戊庚壬是也。何谓阳神，子寅辰午申戌是也。余五干六支为阴，与日为比者用之，或有三下克上二下克上或四下克上，皆以比为用，上克下亦然假令四月辛酉日卯时，申将占以地盘卯上起，申将辰上坐酉排至寅上坐，未为止辛酉日辛课在戌，戌上见卯以戌辛日为日之阳神第一课，卯到本位上见申以申卯为日之阴神第二课，支辰是酉上见寅以寅酉为辰之阳神第三课，寅到本位上见未以未寅为辰之阴神第四课，於内取三传以涉害为用盖三下克上，以涉害论然卯见辛，辛克卯到本位又受二克，寅见酉，酉克寅至本位路上见戌，为辛亦受二克，未见寅，寅克未到本位路上又遇卯，为二克，辰上又遇乙木为三克。乃未受克为多取为初传，未上见子为中传，子上见巳为末传。又如正月丁卯日丑时亥将占以地盘丑时起，亥将寅上坐，子以次排至子上坐戌为止，丁卯日丁巳在未，未上见巳以巳
未为日之阳神第一课，巳之本位上见卯以卯巳为日之阴神第二课，支辰是卯卯上见丑以丑卯为辰之阳神第三课，又以丑上见亥以亥丑为辰之阴神第四课。内取三传然辰之二课俱受下神所克，何以为用盖丁阴日也。阴以阴神比为用第一课，巳加未无克不取第二课，卯加巳无克亦不取第三课，丑加卯卯木克丑土丑为用乃阴神与支辰为比，故取丑为初传，丑上见亥亥为中传，亥上见酉酉为末传，如用上克下亦如此取用。
三涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季微
分，复等柔辰刚日拟。 如涉害浅深复又相等，则阴
日以支上神为用，阳日以干上神为用。
释义 所谓涉害者，以日辰上见。如日上辰上俱受克，则以涉害深者为用。又有日上辰皆平等，方以刚柔论阳日，以日上神为用，阴日以辰上神为用。假令正月甲辰日卯时，亥时占日上河魁，临寅下克上盖河魁戌也。戌到本位历有八路，涉卯为一重，害乙木即辰为二重，害连寅甲共四重。害支上子加辰亦是下克，上前头地下到本位亦是八路，但辰土一重巳上有戌土二重，未上有己土三重，连未上四重，戌土五重，比日上多一重，为深故取子为初传，子之本位见申申为中传，申之本位见辰辰为末传，若日与辰上皆平等，方取刚日柔辰之例。
四遥光
四课无克用寻遥，日与神兮递互交。先取神遥克其
日，如无方许日来遥。复有两神来克日，或有日去克
两神。当择日干比者用，阳日用阳阴用阴。 如有二
三神克者，仍取比用例。
释义 所谓遥克者，四课之中既无上克下又无下克上，乃先取神遥克日神，即子丑寅之类，如无神遥克日即取日遥克神。假令正月甲戌日寅时亥将占，以寅时起，亥卯上坐，子次第排至丑上坐，戌为止，甲戌日甲课在寅，寅上见亥，取亥甲为日之阳神第一课，亥本位上见申取申亥为日之阴神第二课，支辰戌上见未未戌为辰之阳神第三课，未之本位见辰辰未为辰之阴神第四课然。四课之中上下俱无克，但看日课上亥字被日支上戌土神来遥克，乃以亥上申为初传，申之本位见巳巳为中传，巳之本位见寅寅为末传，此为神遥克日，名蒿矢卦。又如正月庚戌日申时亥将占庚课在申，以申为日干，申时又在此，起亥将酉上坐，子排至未上见戌止，庚上见亥取亥申为一课，亥上见寅取寅亥为二课，支辰戌上见丑取丑戌为三课，丑上见辰取辰丑为四课。然四课上下并无克，又无神遥克。日，故取日上庚金日遥克日，神上寅木为初传，寅之本位上见巳巳为中传，巳之本位上见申申为末传，此为弹射卦。
五昴星
无克无遥觅昴星，阳仰阴伏反为门。刚日先辰而後
日，柔日先干而後辰。
释义 四课之中既无神遥克日又无日遥克神，却取昴星盖昴星酉也。阳日仰视酉上所得神为初传，阴日俯视酉字落处为发用阳日，以支辰为中传，日为末传，阴日以日为中传，支辰为末传。假令六月戊寅日寅时午将以寅上起，午时卯上坐，未以次排至丑上坐，己止戊寅日戊课在己，巳上见酉以酉巳为一课，酉上见丑以丑酉为二课，支辰寅上见午以午寅为三课，午上见戌以戌午为四课。阳日昴星仰视酉上是丑，以丑为初传，取支上寅字上午为中传，日上酉为末传，此为刚日昴星课之例。又如正月乙未日子时亥将占，以子上起，亥丑上坐，子次第排到亥上坐戌止，乙未日乙课在辰，辰上见卯以卯乙为一课，卯本位见寅以寅卯为二课，支辰未上见午以午未为三课，午上见巳以巳午为四课。其三传以柔日昴星取俯视酉，落在戌上，即以戌为初传，日上卯为中传，辰上午为末传，此为柔日昴星之例。
六别责
四课不全三课备，无克无遥别责视，刚日干合上头
神，柔日支前三合取。皆以天上作初传。阴阳中末干
中寄。
释义 所谓别责者，主倚仗别物借径而行事当考於初传，然四课止有三课，内伏藏一课，阳日先传日干上合神为用阴日，先传支前三合为用中末，皆在日神所落处。假令八月戊午日卯时辰将占戊课在巳，以卯为时上起，辰将辰上坐，巳以次排至寅上坐，卯为正日止，干坐午，即午戌为一课，午上见未以未午为二课，支辰午上见未以未午为三课，未上见申以申未为四课，其中伏藏一课。
止有三课，故取戊为刚日，以干合为用盖戊与癸合癸课在丑，丑上见功曹以寅为初传，中末皆在日上又如正月辛丑日申时亥将占，以申上起亥酉上坐，子以次排去，至未上坐，戌止日干辛，辛坐戌上，戌上见丑以丑辛为一课，丑上见辰以辰丑为二课，支辰又是丑丑上见辰以辰丑为三课，辰上见未以未辰为四课。四课之中伏藏一课，止有三课，故取辛之柔日为用柔日，以支前三合取巳酉丑为三合，巳加寅巳为初传，中末皆在日上。
七八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。阴日辰阴逆三
位，中末总归日上眠。
释义 所谓八专者，支干共位阴阳两课五日四辰表里俱拱於八极。故曰：八专。阴阳止有二课，阳日顺行数三辰位上为初传，阴日逆数三辰又复三辰本位为初传，中末皆在日上。又法阳日用日之阳神顺数地上三辰，假令正月甲寅日寅时亥将占以寅上起亥卯上坐子，以次排至丑上坐戌止甲课在寅亥加寅即，以亥甲为一课，亥上见申以亥申为二课，支辰寅上见亥又是寅亥为三课，亥上见申又是申亥为四课，四课之中止见二课。取甲为阳亥坐其上，顺数三辰是丑为初传，中末皆在日上。又如正月己未日申时亥将占，以申起亥酉上坐子，以次排至未上坐戌为止，己课在未戌加未上，以戊己为一课，戌上见丑以丑戌为二课，支二课同四课之中，亦止见二课。取巳为阴日戊坐其上，逆数三辰见申申复其家却是亥，以亥为初传，中末皆在日上。又法阴日用日之阴神，逆数天上三辰。
八伏吟
伏吟有克还归克，无克刚干柔取辰。迤逦刑之作中
末，从兹玉历审其真。若也自刑为发用，次传颠倒日
辰并。次传更复自刑者，冲取末位不论刑。
释义 所谓伏吟者，天盘神与地盘神俱会於一处，故取伏藏之意也。假令六月甲午日午时午将占天地二盘皆一样不在四课中，取三传只以前歌一句为主，甲午用六甲伏吟寅巳申为三传，何以用寅巳申盖甲乃刚日，以日为初传，中传用刑盖寅刑巳也。又要与日相冲，盖寅申相冲也，此为刚日伏吟之例。
九返吟
返吟有克仍为用，无克别有井栏名。若知六日该无
克，丑未同干丁巳辛。丑日登明未太乙，辰中日末识
来因。
释义 所谓返吟者，天盘神俱坐地盘神之冲，处天地反覆之谓也。何以为冲，如子坐在午是也。其例有二有克有无克，假令正月丁卯日巳时亥将占午上坐子，以次排至辰上坐戌为止，丁卯日丁课在未未上见丑，以丑丁为一课，丑上见未以未丑为二课，支辰卯上见酉以酉卯为三课，酉上见卯以卯酉为四课。卯酉为下克上，以卯为初传，卯本位见酉为中传，酉本位还是卯以卯为末传。又所谓井栏名者，丁丑丁未己丑己未辛丑辛未六日也。余皆有克丑日用登明，以亥为初传，未日用太乙以巳为初传，中在於支末在於日。假令正月辛丑日巳时亥将占日辰阴阳二课俱无克，故以亥为登明作用为初传，辰上未为中传，日上辰为末传。
甲子旬内生人，〈男起丙寅，女起壬申，〉男顺女逆。数至本命位上
即其行年也。甲戌旬起，〈丙子壬午〉甲申旬起，〈丙戌壬辰〉甲午旬
起，〈丙申壬寅〉甲辰旬起，〈丙午壬子〉甲寅旬起，〈丙辰壬戌〉皆自地盘数
起。假如辛酉生人则在甲寅旬内从地盘寅上起，甲
至辰数一岁十三二十五俱在辰，二十六在巳，二十
七在午，二十八在未，二十九在申，三十在酉，三十一
在戌，三十二在亥，三十三在子，三十四在丑，三十五
在寅，三十六在卯，三十七又在辰。若女行年则於戌
上起，一岁十三二十五逆数至三十五在子，三十六
在亥，三十七仍在戌也。
男一岁起顺行至十一却逆行，如一岁起逆行至十
一却顺行。如男是甲子旬生人一岁起丙寅十一到
本旬为丙子，二十一为丙戌，三十一到申为丙申，四
十一丙午，五十一丙辰，六十一丙寅。逆行如女命在
申上起一岁壬申，十一壬戌，二十一到本旬为壬子，
三十一壬寅，四十一壬辰，五十一到午六十一壬申
顺行。
六甲旬行运捷径，男以本旬顺前三位上起一岁，逆
到本旬乃十一，隔位而行至戌乃二十一，为丙戌，三
十一到申为丙申，若三十二却返回，顺行到酉为丁
酉，此一定之诀法也。女皆以当生，本旬後五日位上起一岁为壬申，顺行十一壬戌，二十一到本旬为壬
子，三十一壬寅。若三十二却转回逆行到丑为辛丑，
三十三为庚子。甲戌旬男一岁丙子十一到本旬为
丙戌，女一岁起壬午，十一壬申，二十一到本旬为壬
戌。甲申旬男一岁起丙戌，十一到本旬为丙申，女一
岁起壬辰十一壬午，二十一到本旬为壬申。甲午旬
男一岁起丙申十一到本旬为丙午，女一岁起壬寅
十一壬辰，二十一到本旬为壬午。甲辰旬男一岁起
丙午，十一到本旬为丙辰，女一岁起壬子，十一壬寅，
二十一到本旬为壬辰。甲寅旬男一岁起丙辰，十一
到本旬为丙寅，女一岁起壬戌十一壬子，二十一到
本旬为壬寅。
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺
衰 病 死 墓 绝 胎 养
凡占六壬，以六处决断，日与辰二处，三传，共五处，年
命共六处。年命系二处，实是七处，看类神为要，就於
七处。取来问何事，各於类神上决断。如问走失奴婢，
亦有二等，河魁天罡为男，太阴从魁是女，此神落在
何宫遇何神，兼取刑冲、破害、旺相死休囚断之。又看
当令不当令，有气与无气，空亡不空亡。然六处之说
不同心镜，《中》、《黄》二书及毕法，主此直启。《通神集》与断
《经大要》有八处之说。天上时正时日与辰三传，本命
共八处，比前六处无年多，正时天上时断径。了了歌
亦主六处，则日与辰岁支月建，来人方位，用神比前
六处。无年命无中末传，大抵六处要紧，其太岁月建
正时，天上时来人方位亦不可，不庸心但方位难定，
故卜卦者於此忽略，要当兼而用之。
子中癸水八分真，壬三辛金是初生。丑丙己五癸三
是，辛金二半一同陈。寅宫甲七乙木二，丙戊三分火
土均。卯中乙木七分是，癸水初生甲三分。辰内戊土
五分立，癸乙各居二半真。巳中四分属丙火，庚初三
分戊三停。午丙丙丁八分是，己土二半乙三明。未中
己土五分确，乙丁二半各均匀。申有庚七辛金二，壬
水初生只二分。酉宫辛七庚三准，己丁各二妙无论。
戌伏戊土五分实，辛丁二半各相临。亥中壬七癸三
是，更兼甲木系初生。
看数要先将八法灵源秘旨熟悉於中，然後断数。方
有把鼻一眼看去，孰为真、孰为假、孰为死、孰为生、孰
为来、孰为去、孰为飞、孰为伏、孰为似真而实假、孰为
似死而实生、孰为已去而复来、孰为虽飞而犹伏、一
一还他明白。此数吉凶便有捉摸，飞者断不敢以之
为伏，假者必不容以之乱，真生者固不得妄视之，为
死去者固不可以之作来推，而来者亦难容以之为
去断，如是则真假飞伏去来生死划然不紊，心下光
明胆气活泼夫八法要旨，本於八卦妙合，自然是岂
人之所为也哉。抑亦天人相见，孔氏所谓先觉者是
也。知之者，罕因特表而出之。
六壬神式遁干奇，天地人元次第推。四课三传俱不准，干神将位有差池。错认日躔为月将，误加天乙乱神只。个中纲领俱非法，局外行藏须要知。取旺因时明发用，披神带煞可迁移。真飞假伏潜消息，年月日时运动微德。合刑冲虽定理，吉凶应验不同期。圆融活泼真奇妙，剖尽人间万事机。
真 日生干， 传生日， 传生用， 传生干，
传干比和， 干不可生传， 用亦不可生传。
假 年月日时干， 或倒生， 或冲克， 泄遁气
泄田神之六亲。
飞 年冲日， 日冲传， 传冲干， 干冲时，
时冲月， 马冲用， 一二逢合。
伏 时合年， 年生传， 传合月， 月生日，
日合干， 二三库见， 神在墓中，
年月日时冲克。
来 年时生日， 支遇长生， 传月生干，
神归亥地， 支吉， 三合六合，
遁年月日时， 六干互有克害。
去 年生日， 日冲传〈休气〉， 时生月， 月冲年〈沐浴〉，
神为干子， 地马空， 稍有生扶。
生 年生时， 月生日， 传生干〈干神相合〉，
年月日得四时旺相， 传干时遇本日合生切忌子临。
死 年死时支， 月死日支〈单推季分〉， 时死日支，
日死传支， 干死本宫支〈只论日辰〉，
命将神主万中得一〈有救〉。
六壬机发在目前，应变远驰千里间。三传神煞皆推
定，更将遁法去搜元。天遁地遁与人遁，三才之中有
妙论。天遁乃在天盘上，却以日干为主运。从子顺逆
去寻甲，数到本干便立定。假如丙辛起戊子，午时以前甲申问。地遁却从旬遁寻，数至正时即住停。旬干
甲申时是寅，便是丁亥见分明。人遁须从时上寻若
是朱雀丙午存。顺到贵人宫内止，丙日子时亥将论
贵人乃在酉宫是，子宫壬子元武计。壬子数到贵人
位，人遁乃为辛酉地。天时神鬼天遁占，地理诸般地
遁参。中推人事详人遁，此为神秘莫轻传。一详休咎
及衰旺，二审本命与月将。细看日干生破兼，两字分
明来掌上。鬼神难测洪机宜，四课三传皆置放。万殊
人事万般占，莫把休囚一例随。喜合喜生喜生旺，刑
冲克害论其宜。真假飞伏要详看，去来生死休教乱。
来真生课吉乃全，其余权就推一半。真死真退真休
气，刑冲破害皆凶例。精心依此细推详，古圣留传须
切忌。
六壬真诀重在遁干二字，其式法之妙与诸课不同，亦非干神将位可得而比也。遁之说有三，按太乙遁一於六示前知也。奇门则隐元而遁藏其甲也。六壬亦谓之遁者因天干运动变化无方，运此移彼天地本静，因人为动人物亦静，因心为动心之机合於四课三传法。用遁干动中有变，周流六极即能窥天地未发之机，推祸福修短之理，妙在变通。遁干所在之方即课传之方也。以来人之方及坐方为方者，非也。遁之一字变化无穷，壬式不以遁干取用将何为，据不依旺字取用，断法不神用之一字，圆通无迹是我是彼之称。就用而言乃我之运，用是我为主知我则知彼。若占天之阴晴则我字难言矣。占六甲则我字又属彼，妙在触类旁通，取物象形而已。
披神带煞者，其贵人加临亦如月将建遁。假如子将遁得壬干加临并遁出，壬字为用即是子将遥临虚披元武之类。此为神煞同行，一实二虚之妙。如课传见青龙即是带寅支甲干而论也，将带神神带将总，以天干贯之。
经云：地下支元有隐伏不明之义，言旬干也。诸书但言旬丁，盖旬丁者，止言能动每局必以旬内十干布於地盘支上，以佐天盘遁，此乃真六壬也。再参以类神，百煞断之。
三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。德解二神能解
祸，仪奇生气亦如之。月德正己运行孟，日德阳居阴
合食。天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸
八艮逢，九丙十月居於乙。十一巽上腊月庚，逐月逢
之凶变吉。解神两月行一位，正申九五逆分交。仪神
六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅
辰两甲共居猪。正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。
天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。四时养宫承天
喜，临官地上接皇书。天诏正猪顺十二，并乘二马赴
皇都。圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。俱是顺行
十二上，庶人利动宦迁除。天赦皇恩同到课，为官免
罪复兴隆。六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。春戊
寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。天龙专利求名禄，卯
顺春王十二终。月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。
天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏
逆，岁干禄後号天庭。文福二星吉庆来，文占贵客福
占财。文星亥寅午巳申，两两行之此法精。甲乙福星
子丑取，子未丑巳双双语。天财上课求财吉，谋望成
神真有益。天财六阳正顺午，成神正巳临官逆。占病
须寻天地医，课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺，正
戌前行属地医。天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。
传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。天鸡天信主信
音，宴会须知有会神。天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信
顺奔。会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛
八在马，九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊，人生惟
喜会姻亲。天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。天耳
墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。三个游煞同二马，在
家思出外思归。春正〈一作月〉自卯安游，煞顺行十二不须。
猜游神春丑逆到，戌四时相配分端。的游戏春蛇夏
鼠，依秋鸡冬向龙宫。立红煞三煞大小，煞灾如其类
定无。差四仲金鸡四孟，蛇四季丑日是红。沙三合墓
前为劫，杀灾煞天煞次第。加大煞春逆午小，煞丑逆
查俱同三。合看仲季是其家，欲问灾危病体深。死符
死气死神侵，三丘五墓兼亡哭。吊客丧门及墓门，白
虎丧车皆可畏。病符尢忌伏殃临，死符顺孟增辰土。
甲乙重申克岁干，生气对冲为死气。生前五位死神
看，三丘四季牛先顺。五墓随时作库安，未戌丑辰尢
主哭。哭神见泪猪鼠间，伏殃原来即月破。旧年太岁
病符名，岁後二辰为吊客。岁前二位作丧门，岁後四
辰为白虎。四生正巳逆亡神，丧车四仲春从酉。墓门
三合绝宫嗔，血支血忌血光见。女灾羊刃产胎危，血
支旧月顺血忌。两分之正月当从，丑二月未冲之血。
光正起辰逆行十，二支女灾寻绝地。羊刃禄前奇天
贼，外有诸盗神乘时。乘鬼暗伤人游鲁，二都行客忌路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处，单从龙起六阳
辰。六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。天盗正寅逆
四孟，时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位，须知六乙
劫旬神。日盗鼠宫甲己
六壬秘法式中寻，数语真机不妄陈。若遇匪人难尽
授，敢将仙术告贤人。主客会分灾福应，类神能责数
通灵。三传夹定分事类，四课盘珠谋事成。财库加干
财不现，鬼墓加日暗鬼兴。三传朝日分凶吉，始末回
还反覆频。随财入墓财消烁，财归未库禄丰盈。医人
必欲逢生气，医者不宜见死神。用事宜逢三六合，散
事何妨见破神。传中有墓人遭狱，课遇冲神同出因。
白虎伤干忧消重，青龙加日所谋成。干加支上人归
宅，支加干上出难寻。支上见空人难觅，支上比和主
客迎。逃亡但寻元本位，盗贼当求元武终。空加干上
空中实，更审空亡何类神。贵顺元藏物非盗，十二支
辰逐类分。用起贵前人可望，三支关格未归程。支加
干上生男易，时下阴阳男女分。日辰相加分五等，传
神关格有三论。遥克两般分四项，煞神数百类宜寻。
六墓入传看有救，三宫真假式分明。别责九课三归
一，八专五日干传真。子来加巳为阳极，午加亥上极
阴名。岁乘天喜天书动，天喜空亡喜不成。运式依天
无妄转，将神随记应如神。
占天 雨责天后狗掩阳，黑云蔽日虎风狂。课内青
龙宜责取，升天坠水细消详。
占科试 若专科试责何神，日命文昌与贵人。武观
白虎文观雀，德立天门喜更新。
占官禄 官禄还须责正官，并将日禄马来看。青问
文兮常问武，现求阳贵未阴还。
占家宅 家宅占来却问辰，看他落处吉凶分。二才
阴后言妻妾，元后从何仆婢论。父责长生儿责子，命
神惟与自身云。
占婚姻 婚姻天喜合神兼，媒妁须从六合看。男若
占时责天后，女占直去向龙言。
占胎产 胎产之神天喜临，忌支二血也相亲。占胎
生气胎神并，母腹胞胎一并徵。产责子孙之驿马，浴
盆白虎共占云。
占病 疾病原来责类神，天医生气及丧门。病符死
气同干鬼，白虎还加吊客论。
占埋葬 埋葬先看日墓谁，葬须旺气未生归。天空
论穴当为主，青白朱元属四维。卯子寅兮男子论，酉
午巳上女人推。占词讼 讼寻官鬼识来情，最紧干支与贵人。两盘
生克兼刑害，逆顺都来喜怒评。原被须分辰与日，再
将白虎喝神亲。
占田禾 田家气象不相同，种谷须知各有宗。早稻
寅兮晚稻卯，还凭六合共青龙。申为大麦酉小麦，太
阴更与太常工。胜光责处宜寻豆，小吉从来瓜果隆。
元责水荒旱朱雀，螣蛇荒歉是蝗虫。
占出行 出行命马要生扶，劫煞须看亲与疏。若问
行人并信息，信神类马细踌躇。
占求财 求财甲乙责青龙，余日当知责不同。但看
财爻方是准，还凭劫煞类神通。偏财空手求财责，详
鬼如何识利丰。有本营谋应责正，论官断利允而中。
占买卖谋生 如求谋望责成神，买卖兼看六合灵。
细推生克分成否，得诀通神不误人。
占口舌 口舌占时别有宗，尝看朱雀落何宫。并将
的煞同来责，仔细推详定吉凶。
占逃走 逃走凭谁去立根，德惟君子责其贞。小人
宜责刑伤处，余向日干责类神。
占防盗 防盗非同捕盗看，须将劫煞鲁都参。元神
衰败宜防慎，旺相之时总不干。
占捕盗 捕盗勾陈即捕人，与元相制或相亲。元来
克捕终难获，捕若伤元贼易擒。赃物武生分类取，窝
家生武得其情。
占命流年 占命流年看六亲，行年到处上神凭。命
中禄马分生害，还与干支一共陈。
占失物 问君失物更何凭，只在支神十二经。水火
木金兼土位，各分物类与谁亲。比如金铁寻申酉，衣
服太常木器寅。此是课中真秘诀，潜心搜究得通神。
联系客服
