【文化时评】为什么说中华文明具有突出的创新性？

我们的先哲通过观察宇宙万物的变动不居，提出了“天行健，君子以自强不息”的思想，成为激励中国人民变革创新、发愤图强的精神力量。《周易·杂卦》说：“革，去故也，鼎，取新也。”意为革除旧弊，创立新制。革故鼎新这个成语，就是对中华文明创新性的生动概括。

中华民族的伟大实践创造了辉煌灿烂的中华文明，这是革故鼎新、辉光日新的文明，它不断创造着自己的物质文明、精神文明和政治文明，以繁荣强大的文明体屹立于世界民族之林。

首先，我国古代物质文明成就所体现出的创新性，包括文明赖以存在的物质资料生产，以及生产力发展水平和科学技术发展水平，反映着我们的先人认识世界和改造世界的能力。水稻栽培技术、造纸术、 指南针、火药、印刷术等发明创造，曾对人类文明进步作出突出贡献。中科院等研究机构在人类文明史视野下，梳理推选出“中国古代重要科技发明创造”88项，突出反映了我国古代物质文明的创新性。

第二，我国古代制度文明成就所体现出的创新性，诸如西周实行的分封制，秦朝统一中国后实行的郡县制，东汉末期到魏晋南北朝时期，在郡、县两级之上设州一级地方政权建制，形成州—郡—县三级行政区划制度。元代确立行省制度，成为州、府之上的地方行政区。所有这些，都是我国古代治理体系创新发展的反映，集中体现了我国古代的制度文明成果和治理智慧，为我们坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化提供了有益借鉴。

我国自古以来形成了世界法制史上独树一帜的中华法系，积淀了深厚的法律文化。政治制度、法律制度、人才选拔制度等，随着社会发展不断改革创新，在持续推陈出新中维系着中国古代制度文明的连贯性与整体性。

第三，我国古代精神文明成就所体现出的创新性，集中反映在中华优秀传统文化蕴含的丰富思想理念、价值观念和道德规范之中。例如，从孔子，到孟子，再到董仲舒，逐步确立了“仁义礼智信”五常，成为我国传统社会普遍认同的价值标准，形成了中华民族的核心价值理念，成为民族生命力、凝聚力、向心力的精神标识。又如，宋代在综合先秦儒家道德观念的基础上，形成了“孝悌忠信礼义廉耻”八德，体现着评判是非曲直的道德标准，为中华文明注入深厚的伦理责任和家国情怀，潜移默化地影响着中国人的行为方式。

哲学是时代精神的精华。中国传统哲学思想经过3000多年的发展和积淀，形成了先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等学术发展阶段，产生了儒、释、道、墨、名、法、阴阳、农、杂、兵等各家学说，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同是其宝贵的时代价值。中国传统哲学不仅为古圣先贤认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明发展奠定了哲学基础，为人类文明发展作出了重大贡献。

中华民族还创造了精湛的工艺美术，青铜器、陶瓷、丝绸、刺绣、漆器、玉器、珐琅、金银制品和各种雕塑工艺品等，都是享誉世界的精品，经由“丝绸之路”和“海上丝绸之路”，传到世界各地，促进了中外文化交流，扩大了中华文明对世界的影响。

中国古代精神文明代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。

中国共产党登上中国革命的历史舞台以后，继承和发扬中华民族革故鼎新、自强不息的奋斗精神，使具有五千多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

中国共产党继承中华民族与时俱进的哲学智慧，坚持与时俱进这一马克思主义的理论品质

身处变革的伟大时代，我们要永远保持艰苦奋斗、奋发进取的精神状态，“苟日新，日日新，又日新”，无论是对待工作，学习，还是生活，都不应当抱着不思进取，“当一天和尚撞一天钟”的消极无为态度，日复一日，年复一年，岁月唯新，面貌依旧地混日子；不应当把大量的宝贵时间消耗在人浮于事、互相扯皮、空话套话、无事生非、无谓争论、无所用心、无所事事之中；更不应当把时间消磨在灯红酒绿、纸醉金迷之中。而应当有一种健康的情趣，有一种高尚的追求，发愤图强，洗心革面，珍惜大好时光，日日有所作为，有所进步，为中华民族伟大复兴的崇高事业贡献绵薄之力。