打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
【第348期】音频学《论语·宪问篇第43章》孔子答“子路问君子”有何意义?

音频学《论语·宪问篇第43章孔子答“子路问君子”有何意义?

14·43  子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”

这里的君子”,指在上位者。“修己以安人”的下文,是“修己以安百姓”,所以,“安人“人”,是指上层的人。

这段话的意思是,子路问怎样才能算是一个君子。孔子说:“修养自己,以恭敬的态度待人处事”子路说:“这样就够了吗?”孔子说:“修养自己,使上层的人们安乐。”子路说:“这样就够了吗?”孔子说:“修养自己,使天下的百姓都安乐。修养自己使天下的百姓都安乐,就连尧、舜都还为难以完全做到而感到遗憾呀!

孔子回答子路问君子的三句话,既是自己一生的追求,也是对上古、三代以来圣贤“以天下为己任”精神的精辟概括。“修己以敬”,是君子立身处世的根本。一己不修,岂能安人、安天下?“修己以安人”、“修己以安百姓”,是君子修己的目的。孔子认为,修己不是目的,通过修己获得人生境界的提升,从而更好地造福于他人,造福于百姓,造福于社会,这才是目的。孔子说,“博施于民而能济众”,不仅是仁人情怀,而且是圣人境界,“尧舜其犹病诸。”(《论语·雍也》)本章又说:“修己以安百姓,尧舜其犹病诸。”可见在孔子的心目中,“博施于民而能济众”与“修己以安百姓”是君子的最高理想追求。孔子概括的君子人格和理想,为后世仁人志士所继承和发扬,“修身、齐家、治国、平天下”(《礼记·大学》),就是儒家为建立理想社会而努力的人生境界,这已成为中华民族价值观的核心内容,千百年来一直激励着中华民族奋力向前。

附:

14·43  子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”

【注释】

君子:此处指在上位者。安人:下文有安百姓,所以这里的“人”只指上层的人。

【译文】

子路问怎样才能算是一个君子。孔子说:“修养自己,以恭敬的态度待人处事。”子路说:“这样就够了吗?”孔子说:“修养自己,使上层的人们安乐。”子路说:“这样就够了吗?”孔子说:“修养自己,使天下的百姓都安乐。修养自己使天下的百姓都安乐,就连尧、舜都还因为难以完全做到而感到遗憾呀!”

本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】打开小程序,算一算2024你的财运
论语14.42
彭放|感悟《论语》的人文情怀之【14.42】儒学的进修纲要 -
理想是生活的动力——《论语》学习377
上好礼,则民易使也|《论语》没有那么难
【共读】《论语》宪问篇第四十二
我读论语之“修己”
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服