“湘皋九畹蕙兰滋，天遣人才好护持。一代风流双岳峙，璜翁画卷绮楼诗。”诗中璜翁是指艺术大师齐白石，湘绮是指国学大师王闿运，这首诗则是两位大师之间诗画奇缘的诗意写照。在王闿运《湘绮楼日记》中，两位大师的邂逅、相知、相惜、相倚，有着更鲜活、更详尽的记载。
《湘绮楼日记》，白纸线装三十二册署年：民国商务印书馆排印本。
此图为湖南图书馆所藏《湘绮楼日记》古籍善本
王闿运是湖南湘潭人，号湘绮，祖上自江西徙居湖南衡阳西乡，后又至湘潭。
《中国文学家大辞典》中，有评价“闿运为人恬淡洒脱，言行警拔，门生满天下，举世仰为泰斗。诗文称天下第一，好治经学，以致用为主，尤长公羊之学。”这位生于1833年，一生跨越了晚清道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝和民国初年的学者，早年求学于长沙著名学府城南书院时就已崭露头角，结识了曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼等名士名将，甚至被重臣肃顺请入家中任教读。
肃顺
曾国藩
而王闿运仕途并非一帆风顺，由于肃顺被慈禧诛杀，他的前途亦遭遇未卜，由于时局变幻得不到重用，也就无法施展满腹才能。
离京后，他先后讲学于成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡阳船山书院和南昌江西大学堂。
他提倡经世致用、以经史词章等来教化学生的思想，深刻影响了在湘、川的学生数千人。
他想到自幼驽钝的自己一路求学艰辛，于是决心致力于湖湘人才的培育，便回到家乡湘潭，“读书明理，不强求仕”，王氏家训中也印证着王闿运的率真、脱俗。
这也预示着，王闿运与家乡好学青年的一段邂逅佳话。
王闿运《湘绮楼日记》光绪二十五年一月廿日：“看齐木匠刻印、字画。又一寄禅、张先生也”。
😱
日记中所说的齐木匠便指齐白石。光绪二十五年（1899年）正月，这是第一次见到王闿运。
37岁的齐木匠原名叫纯芝，生于农历1863年11月22日的齐白石，按生年即一岁的传统计岁法，至1899年可称37岁），他的老师胡沁园改其名为“璜”。
☜ 寄禅
提到寄禅，就是湘潭有名的和尚诗人释敬安，他俗名黄读山，自称黄庭坚的后裔，号“八指头陀”。
早年齐璜学习雕花木工在乡邻间非常有名气，被唤作“阿芝木匠”，后学习书画，号白石。他由龙山诗社社友张登寿介绍，慕名去湘潭县城拜见王湘绮先生，拿了自己的诗文及字画、印章，请王闿运评阅。而王闿运颇为赏识他，将他的书画印章水平比作寄禅。
提到寄禅，就是湘潭有名的和尚诗人释敬安，他俗名黄读山，自称黄庭坚的后裔，发奋读书，造诣颇深，号“八指头陀”。
1898年作 81cm x 147cm，收录于（《齐白石全集》第一卷，湖南美术出版社出版.齐白石早期绘画）
蔬香老圃图
齐白石的书画篆刻在当时只在乡邻间有些名气，在书画文人的圈子里却是一个无名小辈，而王闿运这样的大学者对他赞赏有加，不得不说王闿运阅人功力非同一般。
寄禅也曾为王闿运门生，他从王闿运学习诗文终有成就。他提出的“作画通禅”，禅家可借画说禅，以诗文品评画作，或是让想要参禅的画者以画寓禅，从而使心灵达于禅境，领悟禅理。
观齐白石的画作，便可知为什么王闿运说齐木匠“又是一寄禅”，不在于绘画技法的水平，而在于画面的禅意清逸。
齐白石通过早年对民间工艺美术技巧的学习，掌握了大量民间故事题材和富有新意和变化的图式，在中国画中生动地将自然物象以富于寓意的样式表现出来。
这一年，日记中有记王闿运又与齐白石再次见面，讨论诗文：“光绪二十五年十月十八日，晴。休假一日。齐璜拜门，以文诗为贽，文尚成章，诗则似薛蟠体。”
相比上次对于齐白石书画篆刻作品的夸赞，这次评价却一百八十度的大转弯，说他的诗“似薛蟠体”，薛蟠是红楼梦中大观园里的“呆霸王”，他作的打油诗是上不了台面的。王闿运此番话，似有讥讽之意，但对于少有谋面的齐白石，可能更多的还是一种鞭策。
齐白石亦虚心接受了这样的评价，在《白石老人自述》里也讲到：“这话真是说着了我的毛病了。我做的诗，完全写我心头要说的话，没有在字面上修饰过，自已看过，也有点呆霸王那样的味儿。”
对于这样谦虚好学的青年，王闿运自是有意收为门徒，但齐白石怕被人说是攀附王闿运的名气，迟迟不敢登门。王闿运便对同乡的学生张正旸说“有一个木匠，是非常好学的，却始终不肯做我的学生。”铜匠曾昭吉、铁匠张正旸，加上后来终于成为门生的木匠齐白石，这“三匠”通过王闿运的悉心指点，诗文功力不断提高，建树颇多，可谓改变了自己的命运。
其实齐白石的诗作有许多都值得赏读，他做过的许多题画诗，不仅有禅意诗的意味，也有古诗乐府遗风，充盈着生活记忆的乡野味与中国画的画面感。经过湘绮老师的指点、磨砺，文词立意便更加精到了。
《题柳溪晚钓图》
日长最好晚凉幽，柳外闲盟水上鸥。
不使山川空寂寞，劫无鱼处且钩留。
《题雪峰梅梦图》
护花何止隔银溪，雪冷山遥梦启迷。
愿化放翁身万亿，有梅花处醉如泥。
（上述画作选自《石门二十四景》，创作于1910，题画诗亦收录于《齐白石全集》中）
宣统三年（1911年），日记中又记：
宣统三年二月廿六日，晴。
始出盥颒，内外宾客已满座，未朝食。齐濒生来求文。
《齐璜祖母马孺人墓志铭》亦由王闿运作成，齐白石运刀勒石成碑。早在1904年，王闿运就为齐白石撰《白石草衣金石刻画序言》，他还让他的弟子陈毓华以自己的语气撰《齐山人传》，齐白石还常随侍王闿运的左右参加各种诗会，结识了不少文人和社会名流。
宣统三年三月十日，晴。
午后过子玖，同请金、谭、齐看樱花、海棠。子玖作《樱花歌》，波澜壮阔，颇有湘绮笔仗。余不敢和，以四律了之。坐客皆和，犹未尽见。谈宴一日始散。又雨。
此次雅集，在军机大臣瞿鸿禨家中，瞿鸿禨字子玖，他邸中有一处名楼叫做超览楼，是瞿鸿禨的书房。瞿鸿禨之子瞿兑之也为王闿运门生，他在《故宅志》中作过描述：“一生所得文史安闲之乐，于此为最。每当春朝畅晴，海棠霏雪，曲栏徙倚，花气中人。时或桐荫藓砌，秋雨生凉，负手行吟，恍若有会。”
王闿运在席间提议，让齐白石画一幅超览楼禊集图。齐白石当时答应，但不久就回家了，没有画成。一晃过了27年，到了1938年，瞿兑之来请齐补画当年的超览楼禊集图，已入杖朝之年的齐白石回想起聚会的情形，就画了给他，算是了却了一椿心愿。
超览楼禊集图卷36.1×132.4cm 手卷纸本设色故宫博物院藏
“当年王湘绮师约我到你家超览楼看樱花海棠，命我作画，我答应了，却没有践诺，后来也没有画，心中耿耿，愧对湘绮老师!”
而王闿运早于1916年无疾而终，念及老师对自己的百般照顾，以及昔日不可追回的年华，齐白石十分悲痛，于是题诗三首，其一道：“忆旧难逢话旧人，阿吾不复梦王门。则思处处堪挥泪，食果看花总有恩。”
王闿运《湘绮楼日记》亦至此告终，所居湘绮楼，在1916年军阀割据混战中也惨遭毁坏。悲上加伤，齐白石写下“军声到处便凄凉”的诗句，1922年，齐白石在他画的一幅《牡丹双蝶图》上题道：“世间乱离事都非，万里家园归复归。愿化此身作蝴蝶，有花开处一只飞。”面对民不聊生、生灵涂炭的现实，恩师王闿运忧国忧民的思想始终被齐白石实践着，齐白石
的诗、书、画、印，创作的来源不仅是附和文人雅兴，而更是老师所传达的“济苍生,安黎元”的旷达情怀。
王闿运《湘绮楼日记》亦至此告终，所居湘绮楼，在1916年军阀割据混战中也惨遭毁坏。悲上加伤，齐白石写下 “军声到处便凄凉”的诗句，1922年，齐白石在他画的一幅《牡丹蝴蝶》上题道：“世间乱离事都非，万里家园归复归。愿化此身作蝴蝶，有花开处一双飞。”面对民不聊生、生灵涂炭的现实，恩师王闿运忧国忧民的思想始终被齐白石实践着，齐白石的诗、书、画、印，创作的来源不仅是附和文人雅兴，而更是老师所传达的“济苍生,安黎元”的旷达情怀。
《牡丹双蝶图》 1922年，21.87cm×35.36cm，收录于《齐白石全集》第二卷.湖南美术出版社出版，齐白石中期绘画）
王闿运“得英才而教之”，师与生的关系有如湖南文化之叶的脉络，传承、推动了近代湖湘文化的发展，“有教无类”的教学方式使得不同阶层背景的青年才俊能够同聚一堂，接受文化之光的沐浴。对于学艺孜孜不倦地精进，对于各学科门类的融会贯通，使得王闿运门下的弟子如杨锐、刘光弟、蒋啸青、梁镇中、夏寿田、向燊、陈兆奎、程崇信、唐牧六、马话山、杨度、八指头陀、刘揆一、杨钧、杨庄等，均在多个领域贡献斐然。而有如齐白石这样的旷世奇才，“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”，是可遇而不可求的，湘绮老人如若见到齐白石之后在诗书画印上的成绩，定会在《湘绮楼日记》中再添上浓墨重彩的一笔。
《齐白石全集》于1997年由湖南美术出版社正式出版，该书一经出版，便引起海内外学术界的广泛好评，也因此获得第三届“国家图书奖”的正式奖。今年是出版《齐白石全集》20周年，又恰逢齐白石逝世60周年，更是恰逢齐白石巨制《山水十二屏》以9.315亿元成交创中国最贵艺术品世界纪录，作为湖南人，我们感到骄傲，我们决定把原本定价9800元的8开本《齐白石全集》100%的内容改变为小16开本定价980元的《齐白石全集》（普及版）以飨读者，方便更多读者随身阅读，亲近大师。小全集由9篇学术文章、294幅附图、54件木雕、2121件绘画、315件书法、2100件印谱、1887首诗文组成，按10卷成套，让你轻松携手20世纪最伟大的艺术家。
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