那些关于死亡的思考

世俗中总是忌讳说“死”这个概念的，也不知道是不敢面对，还是不想面对，还是不能面对。

死是无法经验的，不可替代，永远只能是自己面对。年迈的老者或多或少担心自己那一天的到来。西蒙·凡·布伊在《因为爱》中说：“原来我一直害怕的不是上帝，魔鬼或是死亡，而是，即使我们不再存在，万事万物却依然如常继续。”

几乎每一个人，除了那些少数成道的人以外。都在无意识当中死去，因此他们不知道死亡是什么，他们不知道它是一个新的开始、新的黎明。这也就是所谓突然睡着了或睡着睡着就醒不来了。有的死前万般折磨，有的不知不觉。而那些所谓预知自己哪天去世，且在没有任何人（包括他或她自己）干预（有意识）的情况下走的属于少数，或许可以称为“得道高人”。

有人说：“对死亡的科学解释就是人由于身体各个生理机能的丧失而结束了生命的运行过程。呼吸系统不能持续给大脑及身体各部输送氧气，心脏不能再维持全身血液循环的运行，大脑得不到氧气和营养的持续维持而停止运转，身体其他各部的生命体征比如体温，血压，呼吸，感觉等等完全消失。”刘慈欣在《三体》写道：“死亡是一座永恒的灯塔，不管你驶向何方，最终都会朝它转向。一切都将逝去，只有死神永生。”不管是科学还是科幻，其实都想努力向人们传递“死亡面前人类是苍白无力的”观点。似乎让人开始有点消极了。下面我们看看世俗与哲学的表达。

有人说：“死亡后，你出现在一座电影院中，周围的观众长的和你很像，你会发现这些都是你一代又一代的前世，很快，大屏幕亮起来，你将和大家一起观看下辈子的自己”。博尔赫斯在《另一次死亡》中说“人死了就像水消失在水里。”这里不管是把死后的世界比作水也好，还是比作电影院也罢，其实还是脱离不了前人所说的“天堂”和“地狱”的桎梏。

海德格尔说：“向死而生。”向终结而存在，这个终结对于人生有着重要的作用，正是我们随时面临着死亡的威胁，才能激发我们对于自我本真的追求，才能让我们明白存在的意义，生命的价值，从而实现向死而生的自由。余华在《活着》中说：“生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠，死亡不是失去生命，而是走出时间。”生与死的谈论或许就像它的概念本身那样无聊透顶，如果自自然然来了，那么何必挣扎。林清玄在《境明，千里皆明》上说：“如果人能快乐的归去，死亡就不能杀人，反而是人杀掉了死亡。”所以开心活着，总比杞人忧天地思考死亡更来得实在。

萨特把死亡拒之门外，他认为死亡是生命之外的，荒谬的和偶然的事情，它不但没有把意义赋予生命，相反，正是死亡把一切的意义从生命中抹去。这里的偶然性，是说，生命终将要结束，但如何结束和以什么方式结束是完全偶然的。他所说的荒诞的意思是，死亡对于自为的存在来说，永远都不是应该发生的。就像萨特所的：如果我们应当死去，我们的生命便没有了意义。认为，死亡作为对生命的取消，死亡将有意识的“自为”转化为无意识的“自在”，在这个过程中，自为不能再通过它对自身拥有的意识而改变自己，一切可能性都终止了。他认为我们可以摒弃对于死亡的恐惧，而以一种平静的态度看到死亡，它不过是生命中的一个偶然性事实。

《庄子·大宗师》：“死生，命也，其有夜旦之常，天也”这里解释死和生一样都是像白天和黑夜一样属于自然现象，也就是不以人的意识为转移的客观存在。他在《大宗师》里说：“夫大块载我以形，劳我以生，怢我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也”。在这里可以理解为生死存亡其实同理，对待死亡的态度是善生善死。《挪威的森林》的作者村上春树说：“死并非生在对立面，而是作为生的一部分永存。”

张载主要通过对气之散聚的“气化”现象的阐释来揭示生和死只是气化活动的一个表现，生命受“太虚之气”支配，“气之为物，散入无形，适得吾体；聚为有象，不失吾常。”，因此可以了解“吾体”始终是存在的。然而“太虚之气”不生不灭，也就有了《道德经》中“死而不亡者寿”的其中一种解释。张载说“气于人，生而不离、死而游散者谓魂；聚成形质，虽死而不散者谓魄。” 人之死，气离形溃，魂魄随之消散于天地间，而诸种鬼神之说，实不可信。这里从鬼神虚无论来解释死亡倒也另类，不过也不失一种“一本正经地胡说八道”。

理了理上面哲人智者或先知们的说法，我们再浏览一下文学和电影的看法。

老舍的《骆驼祥子》写道：“死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。”也许吧，毕竟人间正道是沧桑，人在囧途，抑或后会无期，疑惑是隐形的翅膀，生不容易，活不易，生活更不易，死亡不过就那瞬的事情，又何必急着去投胎。

电影《寻梦环游记》：“死亡不是生命的终点，遗忘才是真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。”对于芸芸众生来说，被记得不过是时间的长短而已，其他个别流芳百世或遗臭万年的人物，说不定早已被夸大或歪曲了。《入殓师》中也说道：“死亡是一扇门，它并不是结束，而是进入了另一段旅程。”如果已经垂垂老矣或拖着病体奄奄一息，或许觉得死亡本身就累了，那么担忧死亡只会更加累，这又何必折磨自己的。《阿甘正传》中一句“死亡是生命的一部分，我们注定要面对”，或许是让我们在该考虑的时候想想，太多的挣扎，只不过让活着的时光白白流逝罢了。

说这么多，其实不管怎样，我们都应该以积极心态面对生命。生来即自在，死去亦逍遥，道法自然，生死看淡。能在漫漫历史长河中留下痕迹，便留下；倘若人微言轻，势单力薄或沧海一粟，那么做最好的自己，也不失为人生意义之所在。

哎呀呀，“呸！呸！呸！”今天这是说了多少个关于sǐ的字眼了，反正挺邪乎的，也不知道是不能，抑或不想，还是不敢。