第四，始皇在沙丘养病，给赵高提供了一个谋杀的机会。始皇病重，下诏给扶苏说：“与丧会咸阳而葬。”显然是想要扶苏继位。赵高明白，此事有关自己的生死荣辱，须当机立断。当时始皇身边仅丞相李斯在侧，而李斯私心重，容易控制，其他侍从均是赵高安插的同党。还有，以赵高当时的处境看，也只能出此一招，别无选择。秦始皇口授诏书给扶苏时，赵高参与其事。诏书封好后，赵高却扣压未，欲找机会说服胡亥和李斯，矫诏杀扶苏。但诏书不能扣压太久，万一始皇病有起色，得知诏书未，赵高就获死罪。万一始皇弥留不死，李斯又未被说服，反而向始皇告，赵高也要被杀头。所以，只有在劝说李斯之前杀了始皇，才能万无一失。始皇一死，就不怕李斯不就范，也不会有人追问诏书的事了。可见，赵高在扣压诏书的那一刻起，就如同箭在弦上，不得不了。秦始皇平时居于深宫，戒备森严，无法下手，现在他在旅途中病倒，这真是天赐良机，正如赵高对胡亥所说：“狐疑犹豫，后必有悔，断而敢行，鬼神避之，后有成功。”所以他果敢地对重病中的秦始皇下毒手，使其提前结束生命，完全有此可能。
第五，赵高的行就是最好的回答。他对胡亥讲“臣闻汤武杀其主，在下称义焉，不为不忠。卫君杀其父，而卫国载其往，孔子著之，不为不孝。”赵高不仅有以上弑君议论，而且后来还有弑君的公开行动。秦二世拜赵高为中丞相不久，大泽乡陈胜、吴广揭竿而起，燃起农民起义之火，这时，赵高认为天下已乱，时机成熟，欲篡位称帝。他怕大臣们不服，就想设法试验一下，看看究竟有多少人服从自己。
于是，就导演了“指鹿为马”的闹剧。有一天赵高牵了一头鹿进入咸阳皇宫，把它献给秦二世，说这是一匹马。秦二世一听，不觉大笑起来，说丞相你错了，怎么把鹿说成是马呢！说着立即问左右的官员们到底是鹿还是马。他们当中，有的怕得罪赵高，不敢说实话，只好默默不语；有的讨好赵高，跟着说假话，硬说是马；有的尊重事实，直为鹿。事后，赵高认为直为鹿的都是反对他的人，将他们一一暗害了。而那些在事实面前表示沉默的人，特别是那些存心说假话而巧于阿谀奉承的人，则成了赵高收罗的对象。赵高摸清了舆论的底细，不久使派他的女婿咸阳令阎乐率士兵千余人，乔装谎称为盗，闯入了望夷宫。秦二世惊骇不已，阎乐历数胡亥的罪状后，逼他自杀，胡亥苦苦求免，而阎乐骄横地说：“臣受命于丞相，为天下沫足下。”说着就指挥士兵拥向胡亥，胡亥只好自杀身亡。
这时，赵高就把玉玺佩在自己的身上，来到大殿，欲自立为帝，可是群臣不从，他无可奈何，才立胡亥哥哥的儿子子婴为王。从这般逼宫的行径就可以得知，赵高这种心狠手辣的人，他弑君并不为怪。然而，作恶多端的赵高最终也是自食其果，落了个被子婴刺杀的可耻下场。
不难看出，秦始皇之死，实质上是一场宫廷政变，而这场政变的操纵者是赵高。他总想事事处处去支配命运、支配别人，而扶苏、蒙恬、蒙毅、李斯、胡亥等就是被他支配的牺牲品。但是，赵高要实现对诸人的支配，先要支配秦始皇，只有假借秦始皇，才可以实现自己的阴谋；对活的秦始皇支配不了，只有将他弄死后假传遗诏。从理上分析，赵高弑君的可能性与必然性都存在。
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