■梁子 丁伟 张鑫
引子
公元705年农历正月二十二日(西历2月10日)，大周帝国的神都洛阳还沉浸在春节的喜庆之中，武则天无比尊崇的法门寺佛指形舍利还在宫中接受虔诚的臣民们的瞻礼跪拜。一场改变国家命运的政变正在悄悄进行。很快政变军人杀掉了武则天的男宠张昌宗、张易之，武则天失去了她视为生命的最高权力。
对于武则天来说705年2月10日晚上是她一生中最为痛苦、最为悔恨，思考最为彻底的一夜。她确立的太子和她提拔重用的大臣们联合起来背叛了她这位叱咤风云的大周女皇！
也许她一夜未眠。因为第二天，太子李显去看望她的时候，简直不敢相信自己的眼睛，李显不相信眼前的这位女人就是自己的母亲。她的苍老和憔悴，使李显不敢多看一眼，他非常后悔自己挑头发动政变。《资治通鉴》记载天后善涂泽，人不觉其老。就是说，武则天很会化妆保养，大臣感觉不到她老，她不像七老八十的人。但一夜之间，武则天已经显得衰老不堪。那么这一夜，武则天都想了些什么？她怎么认识自己的一生？这些，历史没有记载。
我们不禁要问武则天是一个成功的女人吗？我们能从中体悟到怎样的人生经验？
武则天是一个成功者
我们说武则天是一个成功者，还有一个非常有力的证据就是地处西安西北80公里的乾陵。大家知道，陕西有72座帝王陵，关中地区自西向东分布有18座唐代帝陵。在所有的帝陵中，乾陵是唯一一座未被盗掘的帝王陵。
五代温韬是一个军阀，到处盗掘古墓，而且发现好东西，都要做记载。在他盗掘过的古墓中，没有关于乾陵的任何信息。1958年拓宽修建西兰公路时人们发现了乾陵的墓道口。当时已经打开了墓道上面的条石。严整无缝，没有扰动痕迹。证明乾陵未曾被盗。
这与706年农历五月十八日（西历7月2日）中宗封闭陵墓有关。之所以如此坚固与武则天有关。684年武则天安葬高宗时，就用铁棍和铁栓板，上下左右把石板焊接起来，使墓道与整个乾陵梁山浑然一体。一句话，正是由于武则天别出心裁的做法使乾陵成为唯一没有被盗的第一古墓葬。
1961年，乾陵被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。乾陵东边的唐太宗李世民昭陵，东南方的汉武帝茂陵周围布满各种盗洞，历经五代以来的各种盗掘。而黄巢为了筹集军费，在乾陵挖了很长时间，因为把西南当正山，没有从最不起眼的南山腰盗挖，只好空手而返。其他小股犯罪分子根本在短时间内把乾陵梁山没任何办法。
此外， 还有山西文水县早在唐代就建立了则天皇后庙，四川广元认为武则天生在广元，引以为骄傲，皇泽寺因武则天而建。河南洛阳卢舍那佛，甘肃敦煌九层楼（96窟）都是武则天时期的遗迹。
这些气势磅礴的建筑与绘画都打上了武则天的烙印，千年风雨无改其充满蓬勃进取的大唐气象，战争烟火政治冰霜增加其历史的沧桑和穿越时空的伟大魅力。
另一个证明武则天成功的是她的历史功绩。毛泽东主席晚年就说过,在古代，女人当皇帝，一般人想都不敢想，武则天不但想了，还做了，而且做得很好。他老人家认为：“武则天确实是个治国人才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。”宋庆龄女士曾客观地评价道：“武则天是封建时代杰出的女政治家。”
鲁迅说，武则天当皇帝谁敢说男尊女卑？中国武则天研究会的会长赵文润先生认为，中华文明五千年，最辉煌的是盛唐文化，而武则天是盛唐文明当之无愧的开拓者。我们之所以说武则天成功还基于以下史实。
在探讨其成功之路前，我们首先要申明以下几个事实：
第一，武则天并没有扼杀女儿，李贤是武则天和高宗在九成宫鱼水恩爱的结晶
《旧唐书》卷五《高宗本纪》：
（永徽）五年春三月戊午(654年4月4日)，幸万年宫。辛未，曲赦所经州县系囚。以工部尚书阎立德领丁夫四万筑长安罗郭。
六月，恒州大雨，滹沱河泛溢，溺五千余家。癸丑，蒲州汾阴县暴雨，漂溺居人，浸坏庐舍。癸亥，中书令柳奭兼吏部尚书。
十二月癸丑，倭国献琥珀、玛瑙，琥珀大如斗，玛瑙大如五斗器。戊午(655年1月29日)，发京师谒昭陵，在路生皇子贤。
人说十月怀胎，三月幸万年宫，十二月生李贤。中间有一个闰四月。刚好十个月。《旧唐书》没有关于武则天扼杀女婴的记载。这只能推导出一个结论：在永徽四年（653）年底入宫到三月戊午间，武则天不可能怀孕。而武则天在655年11月已经当上皇后。李贤还不到10个月，哺乳期，也不可能怀孩子。《新唐书》和《旧唐书》一样，也没有扼婴一说。只能是司马光歪曲历史妖魔化武则天。
只有司马光的《资治通鉴》记载武则天扼杀女婴。恰恰是他的记载证明他的史料有问题。因为他认为武则天为当皇后才来扼杀女婴，从而使高宗转变看法。因为按照《通鉴》和两唐书记载，武则天刚入宫时，对王皇后、萧淑妃等所有宫中之人，包括太监、小宫女都非常尊敬。因此，653年年底到654年4月4日去九成宫前的两三个月之间，不可能一下子专宠，对她来说是适应期。而655年1月29日至655年11月29日的十个月中，也不可能有第二个儿女生育。而11月19日，武则天已经被立为皇后。
第二，武则天收获了爱情且直至永恒
在古代帝王中，像武则天和唐高宗李治这样具有诚挚感情的帝王并不多见。一开始他们互相倾慕，大有相见恨晚之感。永徽五年（654）三月至九月在九成宫，是他们一生中最美好的时期。而在这里居住时，山洪暴发，偌大宫殿上只剩下武则天和高宗，薛仁贵双手推门站在门上，武则天搀扶高宗逃出来。李贤是他们在此鱼水恩爱的结晶。后来相继生了李显、李旦和太平公主。此后在没有其他女人为高宗生育过。武则天开始独擅龙床。在政坛上他们曾经是弱势一族。为了争得权利他们与国舅、褚遂良等权贵进行了艰苦的斗争。这里他们是政治同盟。在此后长达近30年（655—683）的时间里，相互依靠。在高宗晚年，683年11月，秦鸣鹤刺百会、脑户二穴。高宗说：我眼睛能看到东西了。武后额手相庆。看到高宗眼疾有好转，她高兴得像小孩一样跳了起来。这时的武则天已经60岁，从这个细节去感受她们是怎样的感情！联想到他们的儿媳韦皇后鸩杀中宗李显，使我们感到武则天和李治的感情直到晚年都是忠诚的！在所有的史书中，没有一丁点的信息表示武则天在高宗在世时不忠！也没有任何一条信息表明武则天限制高宗。
第三，高宗不昏，是武则天的依靠
司马光、欧阳修等史学家对武则天的妖魔化是出于维护大地主统治的需要，在北宋政坛极力反对王安石的改革。他们对武则天进行肆意歪曲，也是为他们当时的政治斗争服务。因为武则天太能干太聪明，而且许多事办得非常得体，无可挑剔，就转而否定唐高宗。将武则天的成功与高宗的失败联系起来。显庆以后高宗高血压病时有发作，武则天处理日常事务，曾想交权给她，张文瓘、李琰坚决反对才作罢。也就是说，对武则天的才能高宗是非常认可的。高宗留下遗嘱：军国大事有不决者，听天后进止。这成为武则天后来临朝称制的尚方宝剑。直到683年11月，在最后一次去洛阳时，高宗将太子李显托付给刘仁轨、裴炎和薛元超。不仅表明高宗脑子清晰思路明确，更表明，还牢牢掌握政权。如果按照否定武则天的观点来看，高宗早在674年后就成为傀儡。他何以把三个实力宰相召到身边并竭力辅佐太子。683年12月27日高宗驾崩，而当时关中大旱，陈子昂等一大批文臣武将要求葬天皇于洛阳之北的邙山。武则天坚决执行高宗遗愿，葬天皇于关中。
第四、武则天在男人世界具有无法抗拒的魅力
武则天生下时袁天罡看到的是“凤目龙睛”。有人说洛阳卢舍那佛是按照武则天形象雕刻的。 又说太平公主“方额广髻”，类似母后。太宗闻其美容止。骆宾王《讨武曌檄》认为她“狐媚偏能惑主”。而直到七十岁时，《通鉴》：695年沈南璆得幸武则天（71岁），薛怀义吃醋烧明堂。而狄仁杰、李昭德、娄师德、宋璟等大臣竭忠尽智为大周，与女皇胸怀宽广、富有魅力有一定关系。
《通鉴》卷208载：
太后之迁上阳宫也，太仆卿、同中书门下三品姚元之独呜咽流涕。桓彦范、张柬之谓曰：“今日岂公涕泣时邪！恐公祸由此始。”元之曰：“元之事则天皇帝久，乍此辞违，悲不能忍。且元之前日从公诛奸逆，人臣之义也；今日别旧君，亦人臣之义也，虽获罪，实所甘心。”是日，出为亳州刺史。
姚元之，就是后来开元盛世的中流砥柱姚崇。年轻的姚元之对女皇的爱戴是出于本性。他明知道为失势女皇痛哭会影响政治前途，但他难以自制！
我们感到，武则天的美超越性别、僧俗、严慈的界限。
应该说：武则天是一个成功者
武则天上承贞观之治，启开元盛世。在政制改革，经济发展，文化繁荣，外交往来，领土安全等方面都取得了超过前代的巨大成功。是杰出的政治家是优秀的女强人。
武则天何以成功
我们认为有以下的因素。
一、积极进取，把握命运。
二、珍惜光阴，注重积累。
三、注重情报搜集，建立稳固的关系网络。
四、思维缜密，直奔主题。
五、更新目标，不断超越。
六、明确目标，规划细节。
七、慧眼识人，大胆用人。
八、坚韧不拔，勇往直前。
九、标新立异，除旧布新
一、积极进取，把握命运
贞观九年（635），太上皇高祖李渊病逝，武则天的父亲武士彟惊闻噩耗，哀痛至极，咯血暴死。母亲杨氏带着武则天的姐姐和妹妹三人，还有同父异母的两个哥哥。一同扶柩回归故乡文水，太原都督李勣奉太宗圣意厚葬武士彟。杨氏与三个未成年的女儿，很快陷入生活困难之中。没有了经济来源，武则天的两个哥哥武元庆、武元爽对她们母女百般刁难。杨氏对杨家的几个亲戚诉说困难后，太宗皇帝宫里的宫女向太宗介绍武士彟的二女儿如何美貌。史载，太宗闻其美容止，召为才人。
所谓美容止，就是相貌漂亮，行为举止非常得体。当奉召入宫的时候，杨氏和另外两个女儿，痛哭流涕。因为女孩入宫，对许多人来说是迫不得已的事情。历史上最令人痛惜的是王昭君，得不到武帝宠幸，被远嫁匈奴，终身留在塞外。许多女人老死未见皇帝一面。就像故园荒草，自生自灭，还没有任何自由。面对母亲的疑虑，武则天宽慰母亲和姐姐妹妹，说：“见天子庸知祸福？”这时武则天还不到14岁！
从驯服太宗烈马狮子骢的情形看，武则天心直口快，敢说敢干，但不是太宗喜欢的温柔贤惠型女人。
虽然才人是五品宫女，可以直接进入皇帝寝室为皇帝服务，但从有关情况看，除了事务性的接触外，武则天没有机会与太宗进行心灵沟通，也可能没有肌肤之亲。 历经了几十年惨烈的战争和惊心动魄的宫廷斗争，这时的唐太宗在经历了失去政治上助手生活上的伴侣长孙皇后的痛苦后，他需要小鸟依人型的小女人的调节与安慰。为什么说没有实质性接触，有两个历史情况需要提出，一是，武则天入宫时，太宗只有40岁，是男人的黄金季节，武则天没有任何生育记录。而她入宫后其他嫔妃却为太宗生了至少两个王子。 再联系到后来，与高宗暗地来往后，先是在寺院生下李弘，入宫后又连续生下四个儿女。说明武则天生育能力极强。也就是说在太宗的宫里，武则天每天除了做服务外，看到的是太宗与其他嫔妃的欢乐恩爱。14年间，她忍受着煎熬。但是在这种颇受太宗冷遇的情况下，武则天丝毫都没有屈服于命运。而是想方设法进行突围。她把目标锁定在太子李治身上。在她26岁时，太宗在贞观二十三年也就是649年病逝。没有生育的先帝嫔妃或者守陵，或者进入寺院为尼姑。武则天只好进入寺院。这个时候，正是她和太子感情迅速升温的时候，两人大有一见如故，相见恨晚之感。一进入寺院，两人一分别就是一年。次年，五月二十六日，太宗忌日，高宗选择武则天所在的北郊感业寺为父亲进香。与武则天重续旧缘。高宗匆匆离开，又是第二个一年，左等右等等不来新皇李治，得到的是李治正式立王氏为皇后的消息。这样，似乎与李治已经没戏了。面对青灯黄卷的武则天写下了满含深情的情诗《如意娘》：
看朱成碧思纷纷，
憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，
开箱验取石榴裙。
我本人认为这既有文学的夸张，更是感情的迸发。大家知道，色盲看颜色，往往是红和绿，也就是朱和碧，黄和蓝倒置。有可能是在某天痛苦以后的作品。还有一种可能，因为她和李治在终南山翠微，共同服侍太宗，渡过一日不见如隔三秋的美好时期。对妻妾成群的李治来说，也是精神深处的依恋，对她来说是真正的初恋，而且李治比自己小四岁。从辈分上看，是儿子与后妈关系，但在年龄上是姐弟。
实际上真正的爱情，对每个人来讲，一生可能就只有一次。在武则天面对红色的寺院墙壁时，她会不由自主地想起翠微宫的青山绿水。这份情诗可能是通过宫人传到了李治的手里。当太宗第三个忌日还没有到来时，李治可能是因为看到这首诗，又一次去了感业寺。高宗永徽三年（652）秋，武则天生下小王子李弘。当第四个忌日时，为了对抗萧淑妃与自己争宠，王皇后投高宗所好，将武则天接进宫中。永徽四年，也就是653年年底前，武则天二次入宫。从此一步步走向帝国的权力顶峰。在年轻的时候，这种积极进取品质的不断积累，养成一种思维方式和行为模式，最终形成善于把握全局，掌握主动，观察深入，对大小事情的关枢转圜有很好拿捏的领袖风范。反过来看，在世界范围内，几乎没有一个政治家、企业家、科学家是在悲观主义情调左右下取得成功，没有强大高昂的精神向往，何以改变命运？
二、珍惜光阴 ，注重积累
从不到14岁第一次入宫到为李治生下儿子，并带着儿子二次入宫，中间经历了多长时间？15年！如果加上跟随父亲去四川广元、湖北襄阳的少女时代，武则天在社会上已经有20年的积累。我们不知道她在哪里接受的启蒙教育。但有一点是可以肯定的：她在父亲和李世民身上学到了不少社会知识和为人处世的能力。身教胜于言传。她一生受用不尽的文学知识、书法艺术都是在二次入宫前夯实的。特别在受到太宗的冷遇，在感业寺的三年里，在她人生低谷中，她通过积累知识来打发内心的煎熬和寂寞。在后来的行程中，我们似乎可以看到作为商人兼官僚的父亲武士彟的影子和被时人尊为圣君的李世民的影子。在孤寂中培养昂扬的精神境界。 由于文化修养极为博大深刻，武则天在她一生中组织编写了不少书籍，自己勤于著书立说，订立规章制度。《兆人本业》成为当朝和宋朝尊崇的重要农书。为规范大臣编写的《臣轨》吸收了《论语》、《孟子》、《道德经》等30多部中国元典著作。她为高宗撰写的《述圣纪》充满文采和激情，为24岁夭折的长子李弘撰写的《道德经发愿文》温婉哀伤，尽展一个母亲对长子夭亡的极度哀伤。由于《升仙太子碑》的存在，被当代书坛评为中国历史上100个书法家中，唯一的女性书法家和帝王书法家。这些成就的取得是她在逆境中充实自己的历史见证。
她支持陈子昂的复古运动，对七言律诗的发展起了促进作用。对文化事业的促进可能在历代帝王中是独一无二的。
武则天时代（655—705）是唐诗的第一个高峰。我们过去讲初唐诗歌，离不开初唐四杰。仔细分析都生活在武则天时代。骆宾王（619—684？）、卢照邻（634—686)、杨炯（650—约693以后）、王勃（650—676）。此外还有刘希夷（651—？）、沈佺期（？—713）、宋之问（？—712）、贺知章（659—744）、陈子昂（661—702）。而张若虚、张旭、贺知章、包融在开元初年被誉为“吴中四士”。（开元初成名，必然是武则天时代所培养出来的。） 张若虚《春江花月夜》是几乎所有唐诗选都不会漏掉的一首。闻一多先生说这是诗中的诗，顶峰上的顶峰，有人（霍松林）认为是孤篇盖全唐。
从女皇御制《石淙》我们可以看到武则天诗歌的汉魏风骨和昂扬气象：
三山十洞光玄，玉峤金銮镇紫薇。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣，且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
这是公元700年（武周圣历三年）夏季，武则天率群臣巡游中岳嵩山，登封峻极后，即时赋诗，太子显相王旦，狄仁杰、李峤、姚元崇、武三思等16位从臣唱和。
不仅对唐诗，对书法也有浓厚兴趣和很深的造诣，而且在她的大力扶持下，太宗、高宗以来形成的文化开放政策进一步发展，儒释道三教在激烈的竞争中都取得成功。这一切得益于她在囧态下，以智者无忧的姿态养浩然之气，在文化创造的前沿探索创新。不因感情挫折未来境况不明而自我消沉。
总之，武则天之所以在655年11月当上皇后开始，就驾轻就熟地协助高宗理政，并不是偶然的，政治才干、文化修养是长期观察学习实践的结果。所谓：冰冻三尺，非一日之寒！
三、注重情报搜集，建立稳固的关系网络
武则天在刚刚入宫时。她能够委曲求全，对王皇后、萧淑妃毕恭毕敬，唯唯诺诺，对其他级别低的宫女，都和颜悦色。高宗赏赐的宝贝、金钱，她往往散施给皇帝周围的宫女太监们。即使自己不在朝堂，也能够很快知道朝堂上的事情。最显著的例子是，664年，当朝宰相上官仪等人撺掇高宗废掉武则天，并写好圣旨，已经加盖皇帝印玺，墨迹尚未干时，武则天第一时间得到袁公瑜的快速汇报并赶到高宗跟前。面对从天而降的武则天，使高宗没有任何时间考虑怎样应对，张皇失措结结巴巴地说：“这一切是上官仪教朕做的。”武则天在高宗面前肯定是连哭带撒娇，同时不忘指桑骂槐，探究实际情况。高宗在毫无准备情况下，无意间出卖了上官仪。从此再没有几个人实心实意地跟他干事情。从此，除了几个老忠臣外，大多数官吏看武则天脸色行事。
对于实际情况的了解对于民情民意的了解是政治家的必修课！武则天之所以成功也得益于她对实际现状的了解！
四、思维缜密，直奔主题，进止明智，取舍有度
自从664年揪出上官仪外，武则天连同萧淑妃的儿子高宗长子李忠也一同杀掉。不仅如此，她为防止上官仪这样的人再撺掇皇帝，对自己不利，干脆直接坐于朝堂，并座高宗身旁。20年后徐敬业叛乱，她从首席宰相裴炎身上开刀。统一了朝野上下平定叛乱的意志。一举荡平徐敬业，写过《讨武曌檄》的骆宾王死于乱军之中。监察御史魏元忠为监军，李唐宗室李孝逸为平叛元帅，新罗人（朝鲜人）黑齿常之为后援。抓住大事，抓主要矛盾，抓主要矛盾的主要方面。大事有主见，小事不糊涂。从屈己顺人，到后来残杀后妃；从临朝称制到革唐命有目标有节奏；吐蕃要向太平公主请婚，一面逶迤拖延不明确反对，一面让太平出家为道士，为外婆守丧。
善于一箭双雕。既杀魏敏芝又杀武怀运、武怀良；贬谪中宗于湖北房县，同时将其宅邸建立为大献福寺（小雁塔）为高宗百日追福。684年徐敬业叛乱，他派出李家宗室有威望的李孝逸出征。
五、更新目标，不断超越
从民女到宫女，从才人到昭仪，从昭仪到皇后。这中间，武则天的目标十分明确。在她心里从来没有等一等，看一看再说这样的思维。从所有的史料情况看，自从她655年当上皇后以后，就积极参与朝政。她对唐帝国最高权力的觊觎之心日益明确。 在高宗逝世后，她拿着高宗遗诏训导大臣，实行临朝称制。所谓临朝称制，就是驾临朝堂发布命令。以太后身份管理国家大事。她发布的命令，就是诏书，代表唐帝国的最高意志。在经过长达六年的酝酿准备，690年改唐为周，自称大周皇帝。实现自己的梦想。虽然说没有一个人敢说他天生就是皇帝，但机会只给那些有准备的人。从655年到690年中有35年，她基本没有发生过殃及前途的任何闪失。这与她的处事风格有关。
六、定准目标，规划细节
在这里我们不能不补充说明高宗如何把后妈转换成自己的皇后的。永徽六年（655）11月22日，百官上书高宗请求立武则天为皇后，高宗同意。并颁诏书《高宗立武氏为皇后诏》：
武氏门著勋庸，地华缨黻（fú,丝织品上的花纹）。往以才行，选入后庭。誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗立朝夕，宫壸（kǔn）之内,恒自饬躬；嫔嫱之间，未尝迕目，圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。
这段文字，我们赵文润会长认为是高宗李治御笔。我看也有可能是许敬宗的大手笔。能写出这样文字的人绝对是朝中数一数二的文坛高手。本来立后诏书只需说明因门第才貌均好立谁谁为后就完事了。但这个诏书里面。加进了许多外人无从核实验证的细节。最核心的一句话就是，武则天是唐太宗因为门第缨黻，才行好，赏赐给太子李治的，而且太宗对太子李治和武则天的交往是知晓的，而且是支持的！
对细节的虚构，对细节的把握和设计，成为武则天成功的一个重要法宝。从参与唐帝国的最高管理开始，她就体验到生杀予夺的快感，享受到号令天下、从者风云的刺激。为了实现皇帝梦，她更是做了细致周密的部署。为了当皇后，她打压太宗托孤大臣国舅兼太尉、宰相的长孙无忌和褚遂良等一大批忠于李唐的旧臣。684年镇压徐敬业叛乱，688年镇压李唐宗室越王李贞父子的反抗，残酷迫害忠于李唐的大臣，剪除李唐的皇家属籍。这是一手硬。此外她还要为自己当皇帝制造舆论。道教徒、佛教徒出于保护与发展宗教实力，都甘心为武则天称帝寻找理论依据。最后选择了伪造的《大云经》，其主要论点是：佛经认为，在释迦牟尼灭度后若干年后，会有弥勒菩萨转世，以女儿身统治婆娑世界，也就是人类。而武则天时期，正当其时。除此之外，她还要明确自己新王朝与以前旧王朝的关系。眼下就是要告诉人们她要建立的新王朝与唐朝的关系。因为从周文王以后，中国形成一种“二王三恪”制度。就是加封本朝以前的至少两个王朝的后裔为王，对本朝皇帝不称臣。确定本朝之前的至少两个王朝为本朝的继承对象。
在这个问题上，武则天的手下绞尽脑汁，一会儿认为本朝直接源于北周、杨隋，一会儿又认为与姬周、刘汉王朝有关系。但有一个最直接的问题，就是如果武则天自己称帝，如何对待先朝末帝，也就是如何对待现任皇帝睿宗李旦。如果武周来源于李唐，那就是母亲继承儿子的权力。这是如何也说不通的。怎样安排现任皇帝李旦成为棘手问题。皇天不负有心人，武则天到底还是武则天。她把李旦直接称为“皇嗣”。这个名字是武则天为当皇帝为他的儿子想出来的。不仅如此她还要给儿女们改姓，不再姓李，而是随自己姓武。这样一来，自己既当了皇帝，又给儿子李旦一个冠冕堂皇的大台阶。
“皇嗣”既不是太子，也不是皇帝，就是陪衬武则天的政治摆设。把这些传统礼制上的问题搞清楚，可以自圆其说以后，她还要做大臣的工作。虽然留在朝堂上的百官们不可能直接说你当皇帝说不过去，但心里想不通也不行。因为这些封建士大夫不信耶稣，不信释迦牟尼，也没有穆罕默德这一概念，但印在他们精神深处的儒家思想是他们衡量是非的标准。一是任何事物要合乎礼制，二是师出有名、要名正言顺。否则，这些用儒家学说武装起来的文武百官即使做不到杀身成仁，也最起码会做到沉默而不合作，甚至伺机而动。
但是，夺取李家政权的大事，武则天不可能拿到朝堂上去说。做一些事情让大臣们去心领神会。690年10月10日侍御史傅游艺率关中900余名普通百姓赶往神都，奏请改国号为周，皇帝李旦改从母姓武。武则天不许。在洛阳的帝室宗亲、百官、道士沙门、四夷酋长、远近百姓，6万余人附和傅游艺所请。10月14日，武则天下制接受万民请求。10月15日，万余人又加入请愿行列，云集洛阳宫门。10月16日武则天登上则天楼，宣布大赦天下，改大唐为大周，改元天授。10月19日，群臣为武则天上尊号为圣神皇帝，以皇帝李旦为皇嗣，赐姓武氏；以皇太孙李重润为皇孙。
傅游艺无疑是群众演员的头儿，操纵他的是武则天的侄子武承嗣、武三思等人，可能总导演就是武则天本人。她搞这么大的动静，无非想说明，改唐为周是顺从民意而已。这么重大的事，从来没有在代表帝国最高权力的朝堂与大臣议论过。 这是中国国情，特别重大的事情只是几个重要历史人物碰碰头而已。所以说在690年10月10日以来的几天里，武则天只是演演戏而已。许多事连细节都是设计好的。
这里还要补充说明的是，为了消除李唐在人们心目中的影响，除了剪除李唐宗室的皇家属籍、杀害有影响的宗亲人员外，武则天还用软的一手，就是通过小说形式恶搞李世民。
《唐太宗入冥记》以小说手法来描写太宗在地狱接受审讯的情形。唐太宗被描绘成贪生怕死，留恋富贵而祈求审判官浦阳县尉崔子玉从宽处理的小吏形象。武则天通过神话鬼怪恶搞在李唐朝野享有威望的李世民。她为自己革命寻借口，也在报复太宗对自己过去的冷漠。
当我看到这个史料时，我本人很感叹，这样的事只有武则天能想出来，也只有武则天才敢做，而且做得很成功。利用小说笔法，揭示重大事件，为自己政治需要服务，这大概是中国第一例。因为她戳到李世民的痛处，杀兄弟逼宫父亲，若按照儒家伦理，这属于十恶不赦的大罪。但太宗君臣却刻意淡化，对太宗大加神化吹捧，并编出《贞观政要》。从另一个方面，孟宪实教授认为，正是由于太宗有名不正言不顺的历史污点，在客观上鞭策他们君臣在当权以后非常注意自己的所作所为，上下一心，励精图治，开创了贞观之治的清明时代。
突破常规思维，假以法律、礼制和人情的明亮外衣。武则天的心目中没有任何束缚，敢想敢做。但她并非不达目的不择手段。相反，她特别重视法律、礼制。对外戚、太子公主，对大臣都撰写了行为规范。许多政策都假以法律。就人情方面言，傅游艺三番五次劝她称帝，她连连推辞。后来所有能表现的人都出来了。有宗室僧人道士，有外国使节。像陈子昂这样的大文人都写有《劝进表》。弄得是她当皇帝是全国人民的愿望。她很顾忌人心的向背！处事手法极为圆润！
七、慧眼识人，大胆用人
慧眼识人，大胆用人是武则天的又一特点。 早在当皇后前，武则天就建立眼线，培植势力。顺我者昌，逆我者亡。首先被她启用的是许敬宗和李义府。
《新唐书·李义府传》载：
义府即代德俭直夜，叩阁上表，请废后立昭仪。帝悦，召见与语，赐珠一斗，停司马诏书，留复侍。武后已立，义府与敬宗、德俭及御史大夫崔义玄、中丞袁公瑜、大理正侯善业相推毂，济其奸，诛弃骨鲠大臣，故后得肆志攘取威柄，天子敛衽矣。
义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊忌著于心，凡忤意者，皆中伤之，时号义府“笑中刀”。又以柔而害物，号曰“人猫”。
他为了争头功，代替王德俭在宰相府值夜班，上表请求立武则天为皇后。把高宗想提出又没有充分理由的心头事，采用正式行政运作程序提出来，把这张废王立武的窗户纸捅破，使高宗可以堂而皇之地讨论此事。
但是，事情并不简单，李义府上表只是代表自己的意见。其他大臣大多反对，特别长孙无忌和褚遂良两人激烈反对。一度进入僵持阶段。这时，许敬宗又出来制造舆论说，一个田舍翁多收十石麦子，都会换老婆，一个天子，想换个皇后，还轮得上其他人叽叽喳喳。高宗又问李勣，李勣回答更干脆：“娶媳妇，是你家自己事，有什么必要问外人！”李义府和许敬宗后来得到当上皇后的武则天的重用。我们说武则天用的这两人是小人，是政治投机分子。但不要忘了，这两个人的文学才能却是得到太宗认可的。特别是许敬宗，说好听一点是语言大师，说坏一点，三寸不烂之舌简直能把猴子哄下树，能把黑的说成白的。许多人满肚子知识，满肚子道理和经验，但茶壶煮饺子倒不出来。在森严的朝堂上面不会发言，更不会辩论，往往在许敬宗李义府这些政治投机分子面前败下阵来。
武则天不但用李义府许敬宗这样的投机分子。在临朝称制后，还用了大量的政治刽子手——酷吏。史书记载她为了稳定政局，代唐建周，前后用了大约39个酷吏。对官僚队伍和国家组织造成了一定的破坏，形成肃杀的恐怖气氛。这对封建时代的恐怖政治的长期形成，起了推波助澜的作用。
但是武则天的过人之处在于她任用大量的治国栋梁。一个政治家事业能否成功，一个决定性的因素就是，看你会不会发现人才，敢不敢放手使用人才。一个企业要取得市场份额，除了营销策略对路外，本质的因素在于你的团队里吸纳了多少同行业里的尖子人才，并把他们放在能发挥独特作用的位置上。这是古今中外都适用的公式。
正像发动玄武门政变的唐太宗一样，革唐命建立大周的武则天，也希望干出一番大事业。当然，与太宗不一样，武则天实际执政掌权已经六个年头。毕竟是改朝换代，自然也要实行一番改革。
《旧唐书?本纪第六?则天皇后》载：
垂拱元年（685）正月诏内外文武九品已上及百姓，咸令自举。三月，初置灯于朝堂，有进书言事者听投之，由是人间善恶事多所知悉。
武则天发布皇后诏令:九品以上文武官员和普通老百姓都可以自我推荐当官为吏。但这样有许多人自荐或推荐他人，都可以。许多人确实要求当官。本来各级编制只有29000名。但这个诏令一出，许多人涌进官僚队伍。十年会把编制用完，使吏部官员头痛。但是武则天任用你，是让你办事，不是让你吃闲饭。
一句话、一件事能打动武则天，都会当上官，但是说错一句话、办砸一件事，轻者免官，重者杀头。这样许多人掉了脑袋。她用宰相75人，其中20人被她杀掉。包括一些忠恳能干的大臣，例如张光辅、魏玄同、郝象贤等被冤死。但他把大权始终交由重量级的大臣来掌控，先后有刘仁轨、狄仁杰、徐有功、魏元忠、王孝杰、娄师德、李昭德、朱敬则、张柬之、宋璟、姚元崇等。宋璟和姚元崇后来成为唐玄宗开元盛世的股肱之臣。
武则天之所以敢于启用一大批杰出人才，放手他们在边关建立军功，在朝堂掌握国家中枢机要，管理财富，并善于倾听他们的不同意见，一方面出于对自己驾驭帝国能力和智慧的绝对自信，二是出于想把国家治理好的宏大愿望。
武则天胸怀非常宽广，理想高远。当刘仁轨极力劝阻她不要学吕后专权时，她派侄子武承嗣带着书信从洛阳赶到长安来慰问。当她在朝堂上大声朗读骆宾王的《讨武曌檄》至“试看今日之城中竟是谁家之天下？”时大加赞赏，并责问裴炎等人，这样的人才不能为我朝所用，应是宰相失职。当酷吏要把所有越王手下参加叛乱的人全部问罪斩杀，在武则天震怒异常准备大开杀戒时，满朝气氛凝重，有的大臣连抬头看武则天的胆量都没有，拱手垂立，鼻尖冒汗。只有徐有功在朝堂上神清气静地一一分辨，武后最终同意徐有功的意见。当朱敬则当着武则天的面说她私生活不够检点，致使一些体格高大壮伟的游手好闲之徒生非分之想，有失泱泱大周皇帝的威严时，武则天并不责怪，而是轻轻一笑，并当场表彰奖励！
八、坚韧不拔，勇往直前
从高宗开始，吐蕃（今西藏人祖先）开始强大，不断侵略唐朝边地。先后有刘仁轨、薛仁贵、李敬玄等被打败于今青海临洮等地。面对来自西部的军事压力，武则天力排众议，不顾大多数人的反对，包括陈子昂等当朝数一数二且受女皇青睐的士大夫极力劝阻，要求收缩防线，减少财政开支，武则天决不放弃，连续运兵，不拘一格提拔下级军士为大军元帅。不但打败吐蕃，而且一直把边防线延伸到波斯湾，建立了拥有116个州的新的安西都护府。为了平定契丹族的叛乱，武则天先后派薛怀义、萧嗣业、王孝杰、狄仁杰、娄师德大军一次又一次进行军事行动，最终取得胜利。对后突厥的打击，武则天也毫不手软。最终建立起西自波斯（今伊朗），东到朝鲜半岛的庞大帝国。这个版图是中国古代仅次于忽必烈朝的大帝国。
九、标新立异，除旧布新
这也是武则天的最大特点之一。从初次入宫告慰母亲姊妹到大破辈分界限，诱惑李治开始，一直是突破传统，争取思想空间和生存空间，652年，给长子取名李弘。655年12月进行皇后加冕礼以后，在肃顺门接受百官的礼拜。666年第一次参加泰山封禅，就以终献身份出现，巩固她在朝中地位。675年葬李弘于偃师，高其封土，打造石像。684年改洛阳为神都。大改官名和机构。为倭国改名“日本”。又为山川湖泊改名。建明堂，立天枢。密封试卷，注重进士科，增加武举，给临刑罪犯口里塞进木塞，采用小说手法恶搞唐太宗；制造《大云经》，自比弥勒转世；建立奉宸府，公开选择男宠；拜洛水，受瑞石。为佛经传播御制《开经偈》，建立试官制度，为三教确立前后位次，为僧道人员按照俗官品级进行优待，编辑各种书籍，最大的是就是改唐建周，江山易帜；为高宗高树丰碑，亲自撰写碑文；我们发现，武则天时时处处都充满着改革的意念，似乎生命的每一个细胞都充盈着除旧布新的营养。
几点认识
总之，武则天作为历史人物，必然有历史的局限性，有女人的局限性，例如报复心过于强烈，对待政敌情敌手段之残忍程度超过历史上的商纣王和夏桀。过于好大喜功，注重面子，大搞形象工程。至今，敦煌弥勒佛，是历史上最大的弥勒佛，天枢、明堂都极为庞大，在一定程度上影响了经济、文化、军事和社会的发展。但总之来说，她上承贞观之治下启开元盛世，顺应并促进了历史的进步。
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